+ 3 بيجامات –>في حال احتجتم زيادة الاسواق عندكم ** بخصوص الملابس اليهال بالمطار كل واحد منهم بيكون لابس بنطلون طويل (مكيفات الطيارة تمرض اليهال + التوب يكون بكم طويل) والاحسن يكون قميص بأزرار -عسب تفسخينه بسرعة وبسهولة اذا لا سمح الله رجع ووسخ لبسه.
–>أذكر ريلي كان ييب اوراق رسمية من صحة (أو العيادة ما ادري) عسب تغطي البطاقة حالات الطوارئ بالخارج. * علوك–>بما انهم اقل من 5سنوات خذي وياج إلي عادي تنبلع (بطعم الحلاو أو الفاكهة) * مناديل معقمة. *مناديل منعشة. –> في حال رجع حد منهم عقب ما تغيرين ملابسه وتغسلين ويه؛ امسحي ويهه وذرعانه. (عن ريح الزوع). أو دهن عود بس بعض المطارات يمنعونه وياخذونه بالشنطة إلي بتاخذينها داخل الطيارة -بتحطونها فوقكم-: * العابهم النقالة (ds أو psp وما شابهها) تسليهم خلال وقت الرحلة, وتأكدي انج شاحنتها فل. * شوية سناكز-وجبات خفيفة (سندويشات وبساكيت وعصاير) –> لا حلويات ولا كاكاوات. * بلوزة احتياط وسروال خفيف وكيس بلاستيك صغير–> (في حال رجع (زاع أو تقيأ) حد منهم بالطيارة لا يتم بالملابس الوسخة. ) * رضاعات و كونتينرز (حاويات) الحليب البودر مال الأطفال –> في حال كان حد منهم لا يزال يرضعها. لصق جروح كرتون. * الأدوية (قطرة أذن + قطرات ماي وملح "مو البوكس كامل.. يكفيج صف يعني اربع حبات + خافض حرارة "ادول شراب"+ دواء للترجيع "ناسية أسمه"+ مرهم ميبو أو أي شي للسعات الحشرات وما شابه + كريم كومباكومب أو أي شي غير حق تسلخات التهاب منطقة الحفاظ).
السلام عليكم شحالكم خواتي عقب 10 ايام ان شاء الله بسافر لندن وباريس ^____^ وعيالي وياي اكيد.
ابراهيم الاخضر سورة الاعراف كاملة مكتوبة HD - YouTube
- وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» ٣/ ١٠ والبيهقي في «الدلائل» ٣/ ٢٨٧ والواحدي ٥٧٠ و٥٧٢ من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف جدا فيه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ متهم بسرقة الحديث كما في «التقريب». وقيس بن الربيع تغير لما كبر، وأيضا هذا إسناد منقطع بين الحكم ومقسم كما في «تهذيب التهذيب» ٢/ ٣٧٣. - وأخرجه الحاكم ٣/ ١٩٧ والبزار ١٧٩٥ والواحدي ٥٧١ بنحوه من حديث أبي هريرة، وفيه صالح بن بشير المري، وهو ضعيف، ولذا سكت عليه الحاكم، وقال الذهبي: صالح واه. وكذا أعله الهيثمي في «المجمع» ١٠١٠٤ بضعف صالح المري. والحديث بهذا اللفظ ضعيف. وفي بعض ألفاظه نكارة ومن ذلك ذكر نزول جبريل وذكر نزول الآية و «كفر عن يمينه» و «لو أكلتها ما دخلت النار» ولبعضه الآخر شواهد فالخبر له أصل بغير هذا السياق، راجع «الكشاف» ٥٩٩ و «أحكام القرآن» ١٣١٢ و١٣١٣ بتخريجي، وقد استوفيت طرقه وشواهده في هذا الأخير، والله الموفق. سورة الأعراف - إبراهيم الأخضر. (١) زيد في المطبوع «يعني يوم الجمعة». (٢) في المطبوع «والناس». (٣) زيد في المطبوع وط. (٤) في المطبوع «أذنه». (٥) في المطبوع «استرطبتها».
عليه وسلم- ثم يحدثون به المشركين.. «١». قال ابن كثير: والصحيح أن الآية عامة وإن صح أنها وردت على سبب خاص فإن الأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب هو المعتمد عند الجماهير من العلماء. وقوله لا تَخُونُوا من الخون بمعنى النقص. يقال خونه تخوينا أى: نسبه إلى الخيانة ونقصه. قال صاحب الكشاف: معنى الخون: النقص، كما أن معنى الوفاء التمام. سورة الأعراف نصف وجه من ٢٣ إلى ٢٧ إبراهيم الأخضر ..♡ - YouTube. ومنه تخونه إذا تنقصه، ثم استعمل في ضد الأمانة والوفاء لأنك إذا خنت الرجل في شيء فقد أدخلت عليه النقصان فيه. وقد استعير فقيل: خان الدلو الكرب- والكرب حبل يشد في رأس الدلو- وخان المشتار السبب. والمشتار مجتنى العسل والسبب الحبل- لأنه إذا انقطع به فكأنه لم يف له» «٢». والمقصود بخيانة الله: ترك فرائضه وأوامره التي كلف العباد بها، وانتهاك حرماته التي نهى عن الاقتراب منها. والمقصود بخيانة الرسول صلى الله عليه وسلم: إهمال سننه التي جاء بها وأمرنا بالتقيد بتعاليمها. والمقصود بالأمانات: الأسرار والعهود والودائع وغير ذلك من الشئون التي تكون بينهم وبين غيرهم مما يجب أن يصان ويحفظ. والمعنى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ بأن تهملوا فرائضه، وتتعدوا حدوده، ولا تخونوا الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم، بأن تتركوا سنته وتنصرفوا إلى غيرها، وتخالفوا ما أمركم به وتجترحوا ما نهاكم عنه، ولا تخونوا أَماناتِكُمْ بأن تفشوا الأسرار التي بينكم، وتنقضوا العهود التي تعاهدتم على الوفاء بها، وتنكروا الودائع التي أودعها لديكم غيركم، وتستبيحوا ما يجب حفظه من سائر الحقوق المادية والمعنوية، فقوله: وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ معطوف على قوله لا تَخُونُوا.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022