سترى في الرسالة رمز التأكيد. انسخه. عُد إلى موقع تيليجرام Telegram الإلكتروني. هنا، أدخل رمز التأكيد وانقر على زر تسجيل الدخول Sign in. سترى الآن أدوات إدارة الحساب. انقر على الزر حذف الحساب Delete Account. طريقة حذف حساب تيليجرام Telegram بشكل نهائي خطوة بخطوة. - ثقافاتي. سيسألك موقع تيليجرام Telegram عما إذا كنت متأكداً من رغبتك في حذف حسابك. يمكنك تقديم سبب للمغادرة إذا أردت. انقر فوق الزر حذف حسابي Delete My Account للمتابعة. سترى الآن رسالة منبثقة تطلب تأكيداً نهائياً. قبل الضغط على زر الحذف، يجب أن تعلم أنه إذا حذفت حساب تيليجرام Telegram، فلن تتمكن من التسجيل مرة أخرى باستخدام نفس الرقم لبضعة أيام. انقر فوق الزر نعم، احذف حسابي Yes, Delete My Account للتأكيد. سيتم الآن حذف حساب تيليجرام Telegram، ولن تتمكن الوصول إلى بيانات تيليجرام Telegram من التطبيق. مقالة ذات صلة: ما الفرق بين تطبيق سيجنال Signal وتطبيق تيليجرام Telegram ومن الأفضل مقالات قد تعجبك: كيفية قفل تطبيق تيليجرام برمز مرور دون الحاجة لتطبيقات خارجية كيفية تنظيف الكمبيوتر المحمول (اللابتوب) بشكل صحيح كيفية مزامنة الصور لاسلكياً بين ويندوز 10 وأندرويد باستخدام تطبيق هاتفك Your Phone
ننتظر أن تصلنا رسالة نصيّة عبر الهاتف تحمل فيها رمز التأكيد الذي أرسله لنا تطبيق تلغرام. نكتب رمز التأكيد في الخانة المخصصة لذلك، ثم ننتظر لثوانٍ حتى يتم التأكد من صلاحية الرمز. نتوجّه إلى صفحة جديدة، تظهر لنا فيها خيار حذف الحساب، فنضع علامة ✅ بجانب عبارة: Yes, delete my account. ننتظر لثوانٍ بسيطة حتى تظهر لنا رسالة تأكيد الحذف، وبذلك يكون الحساب قد تمّ حَذفه نهائياً. حذف برنامج التلغرام من داخل التطبيق ندخل إلى تطبيق التلغرام المُثبت لدينا في الهاتف. نضغط على الثلاثة أسطر الأفقية الموجودة في أعلى يسار الشاشة. نختار من ضمن الخيارات الظاهرة أمامنا خيار الإعدادات، ثمّ ننقر عليها. ننقر على خيار الأسئلة الشائعة حول تلغرام، والموجودة ضمن لائحة خيارات الإعدادات. ننتقل بواسطة المتصفّح الخاص بِنَا إلى خيار حذف حساب تلغرام، ثم نضغط على كلمة تعطيل حساب تلغرام الخاص بِنَا. نكتب رقم الهاتف في الخانة المخصّصة له، مع الرمز الدولي، ومن ثم نضغط على أمر تم. ننتظر لثوانٍ بسيطة حتى يصلنا رمز التأكيد في رسالة عبر تطبيق تلغرام، ننسخ رمز التأكيد، ثم نعود إلى الصفحة التي كتبنا بها رقم الهاتف، ونلصق رمز التأكيد الذي حصلنا عليه في مكانه المخصّص، ثم نضغط على الأمر sing in.
في حال كنتَ تستعمل التّلغرام لأغراض العمل ، تستطيع تصنيف عملائكَ ضمن مجموعات وفق معايير معيّنة مثل المنطقة، أو العمر، أو المصالح المشتركة معهم، ما يوفّر لكَ الكثير من الوقت والجهد الذي ستبذله فيما لو كان العملاء فرادى. يمكنكَ استخدام التلغرام في تسويق مشروعكَ، أو منتجاتكَ، فمثلًا؛ يمكنكَ أن تطلب من عملائك أن يزوّدوكَ بتغذية راجعة عن منتجاتكَ سواء خدمة أو سلعة، والاستعانة بالصّور وتنزيلها على حسابكَ على التّلغرام، مقابل الحصول على مكافأة. مجّانيّة الإعلان على التّلغرام، فكل ما عليكَ فعله هو إرسال رسالة لجمهور عملائكَ بالمعلومات التي ترغب بالإعلان عنها. تستطيع جهات الاتّصال الخاصّة بكَ الوصول إليك من خلال الرّسائل، ما يتيح تواصل فوري وسريع. إمكانيّة تحميل تطبيق التّلغرام على الهواتف المحمولة، وأجهزة الحاسوب، وأي أجهزة لوحيّة أخرى. يسمح لكَ التّلغرام بتصميم ملصقات خاصّة بكَ، وهو ما يراه الكثير من رجال الأعمال فرصة جيّدة للتّرويج لعلاماتهم التجاريّة. من الميّزات الجديدة التي سيطرحها التّلغرام لمستخدميه، إمكانيّة تحويل الأموال باستخدامه مع درجة حماية وأمان عالية مماثلة للبنوك. يوفّر التّلغرام خاصيّة المحادثة السريّة، ففي هذا النّوع من المحادثات لا يرسلها التّلغرام إلى الخادم الرّئيسي، ويخزنها فقط على ذاكرة الجهاز، ما يجعلها محميّة، وتوفّر لكَ الأمان.
10-12-2007 69457 مشاهدة ما صحة هذا القول: (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار)؟ رقم الفتوى: 695 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن هذه الجملة صحيحة في معناها، مستمدة من الحديث الشريف الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً يعلمُه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. شرح حديث من كتم علما الجمه الله بلجان. ويستفاد من هذا الحديث الشريف، وجوب بذل العلم الذي يعلمه الإنسان، وخاصة إذا اشتدت حاجة الناس إليه، وبذل العلم هو نوع من أنواع الصدقات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى، وهو نوع من أنواع الإنفاق في سبيل الله تعالى. وكل علم يبذل ابتغاء مرضاة الله عز وجل، مع العمل به فإنه يورث صاحبه علم ما لم يعلم من فضل الله تعالى القائل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}. وقال في المقاصد: يشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها، ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها، والابتلاء بهذا كثير. هذا، والله تعالى أعلم.
وقال النووي رحمه الله: " اعلم أن التعليم هو الأصل الذي به قوام الدين، وبه يُؤمن إمّحاق العلم، فهو من أهم أمور الدين وأعظم العبادات وآكد فروض الكفايات. ما صحة: من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار؟. قال الله تعالى: (وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ) وقال تعالى (إن الذين يكتمون ما أنزلنا) الآية. وفي الصحيح من طرق أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليبلغ الشاهد منكم الغائب) والأحاديث بمعناه كثيرة، والإجماع منعقد عليه" انتهى من "المجموع" (1/ 30). وقد يجب التعليم وجوبا عينيًا في بعض الحالات، كمن كان عنده علم بمسألة ليست عند غيره، أو من رأى كافرًا يريد الإسلام، يقول علموني الإسلام، وما الدين؟ وكيف أصلي؟ وكمن جاءه مستفتٍ يسأله عن الحلال، أو الحرام، فإنه يلزمه حينئذ البيان، ويحرم الكتمان. قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة/159 قال القرطبي رحمه الله: "قيل: المراد كل من كتم الحق، فهي عامة في كل من كتم علما من دين الله ، يُحتاج إلى بثه، وذلك مفسر في قوله صلى الله عليه وسلم: (من سئل عن علم [يعلمه] فكتمه ، ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار).
رواه أبو هريرة وعمرو بن العاص، أخرجه ابن ماجه. ويعارضه قول عبد الله بن مسعود: ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة. وقال عليه السلام: (حدث الناس بما يفهمون أتحبون أن يكذب الله ورسوله). وهذا محمول على بعض العلوم، كعلم الكلام، أو ما لا يستوي في فهمه جميع العوام، فحكم العالم أن يحدث بما يُفهم عنه، وينزل كل إنسان منزلته، والله تعالى أعلم... وبها [ أي بالآية السابقة]: استدل العلماء على وجوب تبليغ العلم الحق، وتبيان العلم على الجملة، دون أخذ الأجرة عليه؛ إذ لا يستحق الأجرة على ما عليه فعله، كما لا يستحق الأجرة على الإسلام. وقد مضى القول في هذا. حديث من كتم علما. وتحقيق الآية هو: أن العالم إذا قصد كتمان العلم عصى، وإذا لم يقصده ، لم يلزمه التبليغ إذا عرف أنه مع غيره. وأما من سئل فقد وجب عليه التبليغ لهذه الآية وللحديث. أمَا إنه لا يجوز تعليم الكافر القرآن والعلم حتى يسلم، وكذلك لا يجوز تعليم المبتدع الجدال والحجاج ليجادل به أهل الحق، ولا يُعلم الخصم على خصمه حجة يقطع بها ماله، ولا السلطان تأويلا يتطرق به إلى مكاره الرعية، ولا ينشر الرخص في السفهاء فيجعلوا ذلك طريقا إلى ارتكاب المحظورات، وترك الواجبات ونحو ذلك" انتهى من "تفسير القرطبي" (2/ 184).
وفي الحديثِ: الترهيبُ الشديدُ مِن كتْمِ العِلمِ، وهذا يَستلزِمُ الأمرَ بنَشرِ العِلمِ بينَ الناسِ وتَعليمِه لهم.
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث