بتخبي ليه حبيبي عليّ ده أنا كلي ليك بصي لي في عينيّ وقول اللي نفسك تقوله وإستنيتك تقوله ده أنا بحلم طول حياتي باللحظة ديّا مستني إيه ما تريح قلبي باين عليك مكسوف ومخبي (باين عليك (مكسوف ومخبي (ده أنا كلي ليك (بصي لي في عينيّ روح لوم عينيك هي اللي نادت لي فتنت عليك قالت وحكت لي ريحني وقولها بصراحة مش لاقي أي راحة كلمة وآه لو يا عمري تقولها ليّ كلمات بتخبي ليه عمرو دياب كلمات اغنية ياحبيبي لا عمرو دياب
فِي صحتي يَا اللَّيّ مستني. وقعي إنْسَانٌ مَش هتشوف دُمُوعِي آه باغير بِس. فِي رُجُوعِي مَش هيخلي فِي سكتي الْعَيْن عَلَيْك. كُلُّه باصص عَلَى اللَّيّ فِي ايديك صَدَقَنِي لَوْ طَلَعَتْ شِيك. هيوقفوا لَك طوابير حُبّ الكاشات عَلَى الشاشات. مَا بقتش ماشِي يَأْخُذ وَهَات وَلَا حَتَّى فِي تَقْدِيرِ سَقْفِه. فِي عِلَاج اللَّيّ رَاحَت دِماغِي كُنْت سَأَلَك جُبَّتِه داغي. مِن حَيَاتِي وُجُود كولاغي قَصْدِيّ اشتغالات عَلَى الْأُصُولِ. يلا السَّلَامَة دَه الدَّائِر بَيْنَكُم خِيَانَة اكْتَفَيْت مِنْكُم حِكَايَاتٌ. اللَّيّ يَخْرُجُ مِنْ حَيَاتِي عَرَّفُوه أَنَّه فِرَاقُه عَادِيٌّ أَصْلٍ يَعْنِي. أَنَا مَش هادادي مَا اللَّيّ هيفارق يُغَوِّر أَنْت لَيَّة بتحسسوني. أَنَّكُم بتاكلوني مَش عايزكم صدقوني أَلْغَوْا مِنْ عِنْدِ. الْحُضُور صَاحِب التونس ابْن الْأُصُول وَاجَهَه أَو بُرْنُسٌ. يَا ابْنِي أَنْت بِالنِّسْبَة لِي كَنْزٌ أَنْت الرُّجُولَة كَامِلَة. أَسْوَد عَلَى أَيِّ طَرِيقَ وَلِأَجْل تَخْرَب. مهرجان صاحبي التوينز كلمات مكتوبة بالزخرفة ﻤﮢـ چـﮈﻋ ﻤﮢـ چـﮢـﭔ ﻤﮢـﮗ آﭥۈچـﻋ شًـۈڤـ. ﻤﭜﮢـ آلْـلْـﭜ ﭔآقـﭜ ۈﻤﭜﮢـ خـلْـﻋ ۈآﻋړڤـ.
5- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" رواه أحمد وأصحاب السنن الترهيب من الفطر في رمضان 1- عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"عُرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام، من ترك واحدة منهن فهو كافر حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان" رواه أبو يعلى والديلمي وصححه الذهبي. 2- وعن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أفطر يومًا من رمضان، في غير رُخصة رخصها الله له لم يُقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه" رواه أبو داود وابن ماجة والترمذي، وقال البخاري: ويذكر عن أبي هريرة رفعه: "من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه". وبه قال ابن مسعود. متى تفتح المدرسه العد التنازلي. قال الذهبي: وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان بلا مرض أنه شر من الزاني ومدمن الخمر، بل يشكُّون في إسلامه، ويظنون به الزندقة والانحلال. بم يثبت الشهر؟ يثبت شهر رمضان برؤية الهلال ولو من واحدٍ، أو إكمال عدة شعبان ثلاثين يومًا. 1- فعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أني رأيته، فصام، وأمر الناس بصيامه" رواه أبو داود والحاكم وابن حبان وصححاه.
اختلاف المطالع ذهب الجمهور: إلى أنه لا عبرة باختلاف المطالع. فمتى رأي الهلال أهل البلد وجب الصوم على جميع البلاد لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته". وهو خطاب عام لجميع الأمة، فمن رآه منهم في أي مكان كان ذلك رؤية لهم جميعًا. وذهب عكرمة والقاسم بن محمد وسالم وإسحاق، والصحيح عند الأحناف، والمختار عند الشافعية أنه يعتبر لأهل كل بلد رؤيتهم، ولا يلزمهم رؤية غيرهم. لما رواه كريب قال: قدمت الشام، واستهل عليَّ هلال رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة. ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني ابن عباس-ثم ذكر الهلال- فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: ألا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا. متى تفتح المدارس - عالم حواء. هكذا أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-" رواه أحمد ومسلم والترمذي. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب، والعمل على هذا الحديث عند أهل العلم أن لكل بلد رؤيتهم. وفي فتح العلام شرح بلوغ المرام: الأقرب لزوم أهل بلد الرؤية، وما يتصل بها من الجهات التي على سمتها.
عندنا طبقة سياسية امتهنت إذلال الناس الفقراء وغير الميسورين والذين لم تهتز شعره في رؤوسهم من وراء الأزمات التي يغرق فيها هذا البلد كل يوم، فالمجتمعات الحية شهدت "ثورات للجياع"، وانتفضت في وجه السلطة وصححت المعادلة، فمتى يأتي الدور على اللبنانيين الذين سحقتهم حالة الفقر والذل وهم يسألون كل صباح: كم أصبح سعر ربطة الخبز؟ أو تنكة البنزين؟ أو علبة الدواء؟ أو قسط المدرسة؟ أو حتى سندويش الفلافل؟