كلمات اغنية اليوم يمكن تقولي مكتوبة، الفنان الكبير السعودي طلال مداح من المطربين الذين لهم المكانه والقيمه الكبيرة التي تنال اعجاب المئات من الناس والمتابعين لفي الوطن العربي كما ان له العديد من الاغاني والالحان الفنيه التي اثارت اعجاب المئات من الناس، في مختلف بلاد العالم العربي، ويعتبر مداح السعودي صاحب الصوت المميز والرنان من المطربين الذين حققوا النجاحات والانجازات العربيه الفنيه المختلفه التي تنال اعجاب المئات من الناس، وشارك في الحفلات والاحتفالات الشعبيه والفنيه الكبيرة في الوطن العربي وهو مغني ومطرب مميز في الوطن العربي. كما ان طلال مداح من المطربين الذين لهم الاغاني والالبومات الفنيه المتنوعه التي حظيت باهتمام كبير في مختلف المناطق والاماكن الختلفه، ويعتبر مداح من المطربين الذين لهم المكانه والقيمه الكبيرة في كافة الاوقات والاماكن المختلفه، وهو فنان وملحن سعودي امتاز بالعديد من الايجابيات في العمل الفني كما ان له العديد من الانجازات المختلفه التي اثارت اعجاب، المئات من الاشخاص، وهو شخصية سعوديه لها مكانتها وقيمتها الكبيرة ويعتبر طلال مداح من المطربين الذين لهم القيمه والمكانه الكبيرة التي تسعى الى تحقيق الكثير من المجالات الفنيه.
أغنية اليوم يمكن تقولي كاتب الاغنية: لطفي زيني وملحن الاغنية وغناء: طلال مداح. أغنية اليوم يمكن تقولي: أغنية 29 عام اليوم يمكن تقولي يا نفسي أنك سعيدة تشهد على صدق قولي دقات قلبي الجديدة تسعة وعشرين عام ضاعت وسط الزحام ليلي ونهاري وقلبي أصبح يحب الظلام وأنا في درب الهلاك ظهرت لي ياملاك غيرت مجرى حياتي شوفت السعادة معاك مرت علي ظروف الحب فيها تجاري وكنت أسمع وأشوف وغصب عني أجاري طلال مداح هو فنان من مواليد 5 أغسطس 1940 وتوفى في 11 أغسطس 2000 وهو موسيقي وملحن من المملكة العربية السعودية. وسمي مداح على اسم أهل والدته. أطلق عليه معجبوه اسم "صوت الأرض" وكان يُعرف أيضًا باسم "الحلق الذهبي"وكان له تأثير كبير على الثقافة العربية في القرن العشرين. بدأ طلال مداح مسيرته في محاكاة المطربين الحجازيين مثل حسن جاوا ومحمد علي سندي. خلال مسيرته المهنية شارك في العديد من المهرجانات في المملكة العربية السعودية بين عامي 1960 و 2000. كما شارك في العديد من المهرجانات في الدول العربية في الخليج العربي، مصر، سوريا، لبنان، الجزائر، تونس وليبيا. المطرب طلال مداح ولد مداح في مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية.
كانت تلك فترة ذهبية في علاقتنا المشتركة، فما كنت أطلب منك أي طلب مهما كلّف.. وأيا كان.. حتى كنت تستجيبين لي زاحفة وماشية وراكضة.. كانت اسلاك التلفون حينها تجمعنا. تلك كانت الفترة الذهبية في علاقتنا التاريخية. وكان كل منّا يعيش كل لحظة وكل دقيقة وثانية كأنما هو ينتزعها من قلب الخلود وصميمه الدافئ. ما أروع تلك اللحظات.. ما زالت حلاوتها تبعث الحياة في لسياني وأكاد اقول في وجودي. لكن مثلما يحدث وآه مما يحدث هذا، لم يدم نعيمُنا، وعدت بقسوة راسك المعروفة المعهود إلى شخصيتك القديمة، شخصية معللتي بالوصل، وفاجأتني بما لم احسب له حسابًا. قلت لي الآن انتهى، إفعل ما يحلو لك. لن انساق وراء كلماتك الدافئة بعد اليوم. قلت لك يومها: -والحلّ؟ -الحلّ عندك. أجبتِ. ما أن سمعت كلماتك هذه.. حتى شعرت بنفسي تهتز وبوجود يرتعش، وتابعت قسوة راسك قلت بصريح العبارة: أريد أن اتحدث إليك بصفة محددة. قلت لك أنت كل الصفات. إلا أنك رفضت الاستماع إلى حجتي هذه. وأصررت على موقفك. قلت إن ذاك هو قرارك الاخير. وأكدت أنك ستبتعدين مدة ثلاثة أيام، بعدها ستعودين لتصغي إلى قراري الأخير. إما أن تكون لك صفة وإما لا تكونين. بعدها أغلقت هاتفك.. وتركتني لأحلامي أكاد أقول لأوهامي.. ليمر اليوم الاول والثاني.. في موعدك المحدد رن تلفوني... رن.. كنت أعرف أنك انت المتصلة.. إلا أنني لم أرد، وبقيت مُصرًا على عدم الرد، إلى أن صمت تلفوني ودخل في حالة موت سريري.. لم يكن لدي ما أقوله لك.. كل ما كان بإمكاني أن افعله هو أنك تريدين مني شيئًا واحدًا هو الصفة.. أما أنا فقد كنت أريد أن امنحك كل الصفات.. يا نجمة الفجر الاولى.
فقال هرقل هم أتباع الرسل, وقولهم " بادي الرأي " ليس بمذمة ولا عيب لأن الحق إذا وضح لا يبقى للرأي ولا للفكر مجال بل لا بد من اتباع الحق والحالة هذه لكل ذي زكاء وذكاء بل لا يفكر ههنا إلا غبي أو عيي والرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين إنما جاءوا بأمر واضح جلي. و إن المسلم اليوم يعيش غربة تذكرنا بما كان عليه الغرباء الأولون الذين ضربوا أروع الأمثال بتضحياتهم و بذلهم الغالي و النفيس للتمسك بهذا الدين كما جاء, و إيصاله لمن حولهم من الناس و لمن بعدهم من الأجيال كما هو بلا تبديل و لا تغير ليكون نقياً وغضاً كما نزل, تتشوفه القلوب العطشى و ترتقبه الفطر السوية في كل زمان و مكان لتكون هدايته و تعاليمه و أحكامه نورا على نور في عصور خيم عليها الجهل بظلامه و الشر بسواده. صحيفة تواصل الالكترونية. كم هو مؤلم ، موقف المؤمن الذين يتهم في شخصيته أو عقله أو فكره لمجرد أنه دافع عن ثوابت الإسلام فيوصف بالرجعية و رخاوة الفكر و ضحالة الثقافة. و آخر تمسك بالسنة و التزمها في مظهره و ملبسه فلم يخالف هدي حبيبه صلى الله عليه و سلم و لم يداهن أحداً و لا مجتمعا و لا عادات و لا تقاليد, ثم يوصف و يتهم بالتخلف و عدم الاندماج مع المجتمع و السباحة عكس التيار!!
فواعجباً, كيف تشترى مطامع النفوس و رغبات الناس و تطلعات الحضارة بما يخالف الدين و يناكف الإيمان و الهدى و التقوى. وواعجباً ممن يرى أن من شروط مواكبة العصر و التقدم لأفراد المجمتع أن ننبذ بعض الهدي النبوي و نطرح بعض أحكام الإسلام و تعاليمه وراءنا ظهرياً!!.
وحين تُسبِّح بحمد الله؛ فسبحانه لا يُخلِف وَعْده لك بكل الخير؛ فَكُلُّنا قد نُخلِف الوعد رغماً عَنَّا، لأننا أغيار؛ أما سبحانه فلا يُخلِف وعده أبداً؛ ولذلك تغمرك النعمة كلما سبَّحْتَ الله وحمدته. وزِدْ خضوعاً للمُنْعِم، فاسجُدْ امتثالاً لأمره تعالى: { وَكُنْ مِّنَ ٱلسَّاجِدِينَ} [الحجر: 98]. فالسجود هو المَظْهر الواسع للخضوع، ووجه الإنسان ـ كما نعلم ـ هو ما تظهر به الوجاهة؛ وبه تَلْقَى الناس؛ وهو أول ما تدفع عنه أيَّ شيء يُلوِّثه أو ينال من رضاك عنه. ومَنْ يسجد بأرقى ما فيه؛ فهذا خضوع يُعطي عِزّة، ومَنْ يخضع لله شكراً له على نعمه فسبحانه يعطيه من العزة ما يكفيه كل أَوْجُه السجود، وكُلُّنا نذكر قَوْل الشاعر: وَالسُّجـود الذِي تَـْجتـوِيه فِـيهِ مِـْن أُلـوفِ السُّـجـودِ نَـَجـاةٌ والسجود هو قمة الخضوع للحق سبحانه. ولقد نعلم انه يضيق صدرك بما يقولون. والإنسان يكره لفظ العبودية؛ لأن تاريخ البشرية حمل كثيراً من المظالم نتيجة عبودية البشر للبشر. وهذا النوع من العبودية يعطي ـ كما نعلم ـ خَيْر العبد للسيد؛ ولكن العبوديةَ لله تعطي خَيْره سبحانه للعباد، وفي ذلك قِمَّة التكريم للإنسان.