صفحة 1 من 4 1 2 3 4 > 01-10-2011, 01:03 AM # 5 -||[عضو قادم بقوة]||- تاريخ التسجيل: Jan 2011 الدولة: بِفِرْدُوْسِ قَلْبِهِ خَالِدَهْ.. المشاركات: 8 معدل تقييم المستوى: 0 جونآآ آآآآآآ آآن ت سس لم آلآيآآ آآآآآآآآ آآديّ تحيآتيّ التوقيع Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. المقالات أو المشاركات أو الآراء المنشورة في شبكة منتديات برق بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لشبكة برق بل تمثل وجهة نظر كاتبها.
مجموعة ثيمات الورد الأنيقة! مجموعة من الثيمات تضيف أناقة وجمال لطاولة عيدك! الوصف البائع Reviews (0) اسئله وأجوبه تحتوي المجموعة على: ثيم لقارورة الماء تغريسات ثيم شاي وقهوة بالإضافة إلى بطاقة معايدة ترسليها لأحبابك! *ملاحظة*: جميع الثيمات بخلفية شفافة. منتجات ذات صلة
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
الاحوة النوبيين للضيافة متخصصون في جميع خدمات الضيافة العربية في الكويت من خدمة شاي وقهوة وخدمة ضيافة رجالي ونسائي وخدمة قهوجية عزاء وتاجير جميع انواع الكراسي والطاولات بانواعها واشكالها وخجمة ايقاف السيارات في جميع مناطق الكويت
ما معنى الخلافة لقد جاء بعد النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - الخلافة الرّاشدة، والتي خلفه فيها الخلفاء الأربعة، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم جميعاً، وقد جاء في التنويه بخلافتهم قول النّبي - صلّى الله عليه وسلّم - كما في سنن أبي داود، أنّ رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - قال:" خلافة النبوّة ثلاثون سنةً، ثمّ يؤتي الله الملك من يشاء أو ملكه من يشاء "، قال الألباني: حسن صحيح. وفي الترمذي عن سعيد بن جمهان قال حدثني سفينة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:" الخلافة في أمّتي ثلاثون سنةً، ثم ملك بعد ذلك، ثمّ قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر، ثمّ قال وخلافة عمر، وخلافة عثمان، ثمّ قال لي أمسك خلافة علي، قال فوجدناها ثلاثين سنةً ".
والله أعلم.
أكتنفَ كلمةَ "خليفة"، التي وردت في القرآن العظيم مرتين، كثيرٌ من اللبس حتى ما عادَ بمقدورنا أن نتبين معناها الحقيقي. ويعودُ هذا اللبسُ إلى ما لهذه الكلمةِ القرآنيةِ الجليلة من تداعياتٍ أسبغها عليها أولئك الذين أبوا إلا أن يُحكِّموا عقولَهم في النص القرآني الكريم ظناً منهم وتوهماً أن هذا التحكيمَ هو مفتاحُ فقهِ هذا النص الجليل! ولذلك فلم يكن بالغريب ولا المستعجب أن يَخرُج علينا من يستندُ إلى الكلمةِ القرآنيةِ الجليلة "خليفة" في طرحه لهذا الذي يراه التعريفَ بالمهمة التي أوكلَ الله تعالى إلى الإنسانِ القيامَ بها! فالإنسانُ، وفقاً لمن يُصرُّ على هذا "التسييس" لكلمة "خليفة"، خُلق لعمارة الأرضِ وليمارسَ بالتالي دوره في التسيُّدِ على مخلوقاتها كلِّها جميعاً! ما معنى خليفة آل. ولو أن من قام ب "تسييس" كلمة "خليفة" تدبرَ القرآن العظيم لتبين له أنْ ليس في هذا القرآن ما يشيرُ من قريبٍ او بعيد إلى أن لهذه الكلمة القرآنية الجليلة أن تنطويَ على هكذا معنى! لنتدبر الآيتين الكريمتين الوحيدتين اللتين تشتملان على كلمة "خليفة": (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (من 30 البقرة)، و(يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ) (من 26 ص).
فالله تعالى استخلف آدم عليه السلام في الأرض وذلك من بعد ما أهلك من كان يُفسد فيها ويسفك الدماء. ثم أن الله تعالى استخلف داوودَ عليه السلام في الأرض وذلك من بعدما أهلك جالوتَ وجنوده: (فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) 251 البقرة. يتبين لنا، وبتدبر ما تقدم، أن الكلمةَ القرآنيةَ الجليلة "خليفة" لا تنطوي على أي معنى ذي صلةٍ ب "عمارة الارض" وأن المعنى الوحيد الذي تنطوي عليه ذو صلةٍ ب "اصطفاءِ" الله تعالى من يشاءُ من عباده "خَلَفاً" لمن شاءت إرادتُه أن يُبيدَهم ولا يُبقيَ عليهم.
تعليم وتثبيت ويقول الشعراوي، يرحمه الله، في تفسيره حول هذه الآية: «الحق سبحانه وتعالى يريد أن يعرفنا كيف بدأ الخلق. وقصة عداوة إبليس لآدم وذريته.. فتكلم الله سبحانه وتعالى عن أول البشر. عرفنا اسمه. وهو آدم عليه السلام. وتكلم عن المادة التي خُلق منها. وتكلم عن المنهج الذي وضعه لآدم. وحدثنا عن النقاش الذي دار مع الملائكة. كما أخبرنا بأن آدم سيكون خليفة في الأرض. وأنه علمه الأسماء كلها ليقود حركة حياته. وعلمنا منطق علم الأشياء. وعلم مسمياتها. وحدثنا عن الحوار مع إبليس حينما أبى السجود». وبيّن لنا حجة إبليس في الامتناع عن السجود، وخطة إبليس ومدخله إلى قلوب المؤمنين بالإغواء والوسوسة، وغير ذلك. إذن فهناك أشياء كثيرة تتعرض لها قصة آدم، ولو أن بشراً يريد أن يؤرخ لآدم ما استطاع أن يأتي بكل هذه اللقطات. ولكن الحق سبحانه وتعالى جعل كل لقطة تأتي للتثبيت. فالله سبحانه وتعالى أخبر ملائكته بأنه جاعل في الأرض خليفة. ما معنى خليفة التربوية. هنا لابد لنا من وقفة. ذرية آدم هل خلق آدم كفرد، أم خلقه الله وكل ذريته مطمورة فيه إلى يوم القيامة؟ إذا قرأنا القرآن الكريم نجد أن الله سبحانه وتعالى يقول: «وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ» (الأعراف: 11).
ويقال: إن الذي قبل آدم إنهم طوائف من الناس، ومن الخليقة يقال لهم: الجن والحن. وبكل حال فهو خليفة لمن مضى قبله، وصار قبله في أرض الله، ممن يعلمهم الله ، وليس لدينا أدلة قاطعة في بيان من كان هناك قبل آدم وصفاتهم وأعمالهم، ليس هناك ما يبين هذا الأمر، لكن جعله خليفة يدل على أن هناك من قبله في الأرض فهو يخلفهم في إظهار الحق، وبيان شريعة الله التي شرع له، وبيان ما يرضي الله، ويقرب لديه، وينهى عن الفساد فيها، وهكذا من جاء بعده من ذريته قاموا بهذا الأمر العظيم من الأنبياء والصلحاء والأخيار دعوا إلى الحق، ووضحوا الحق، وأرشدوا إلى دين الله، وعمروا الأرض بطاعة الله وتوحيده، والحكم بشريعته، وأنكروا على من خالف ذلك، نعم، الله المستعان. المقدم: أحسن الله إليكم وحفظكم.
المراجع (1) بتصرّف عن فتوى رقم 158991/ الخلافة في التاريخ الإسلامي/ 19-6-2011/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/. (2) بتصرّف عن فتوى رقم 40659/ نبذة مختصرة عن الخلفاء الراشدين الأربعة/2-12-2003/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/.