[٨] فضل سورة المجادلة بعد المرور على سبب نزول سورة المجادلة بالتفصيل وذكر الأحاديث الواردة في ذلك، من الجدير بالذكر الوقوف على فضل السورة، ومما لا شكَّ فيه أنَّ القرآن الكريم كله فضل وكل سورة في آياتها فضائل لا تحصى وللمسلم في قراءة كل حرف منها أجر عظيم عند الله، لكنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان قد خص بالفضل بعض السور، وفيما يخصُّ سورة المجادلة فلم يرد في فضلها إلا كونها من سور المفصل، ومن فضلها أنَّ لفظ الجلالة تكرر في كل آية من آياتها وتكرر أكثر من مرة في كثير من الآيات. [٩] المراجع مقالات متعلقة القرآن الكريم 2519 عدد مرات القراءة
وما زالت تحاور رسول الله ﷺ وتجادله وتشكوا إليه حتى نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ﴾. اقرأ أيضا: سبب نزول سورة التحريم لماذا سميت سورة المجادلة بهذا الاسم؟ تنطق سورة المجادِلة أو المجادَلة، المجادَلة على أنها تضمنت جدالاً وحوارا دار بين الرسول ﷺ وبين من جاء يسأله. والمجادِلة على أن المحاور كانت أنثى وهي عائدة على خولة بنت ثعلبة الأنصارية الخزرجية رضي الله عنها وأرضاها، فسميت السورة باسمها كمجادلة أو محاورة للنبي ﷺ.
وقد روت أمّ المؤمنين عائشة -رضيَ الله عنها- سبب نزول هذه الآية حيث قالت: (تبارَكَ الَّذي وسِعَ سمعُهُ كلَّ شيءٍ، إنِّي لأسمعُ كلامَ خَولةَ بنتِ ثَعلبةَ ويخفَى علَيَّ بعضُهُ، وَهيَ تشتَكي زَوجَها إلى رسولِ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- وَهيَ تقولُ: يا رسولَ اللَّهِ، أَكَلَ شَبابي، ونثرتُ لَهُ بَطني، حتَّى إذا كبُرَتْ سِنِّي، وانقطعَ ولَدي، ظاهرَ منِّي، اللَّهمَّ إنِّي أشكو إليكَ، فما برِحَتْ حتَّى نزلَ جِبرائيلُ بِهَؤلاءِ الآياتِ: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ) ، [٣] ثمّ بينت الآيات كفّارة الظّهار. [٢] إساءة اليهود في إلقائهم للتحية على الرسول جاء في نزول قوله -تعالى-: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ الْمَصِيرُ) ، [٤] إنّ هذه الآية نزلت في اليهود؛ حيث كانوا يُسلّمون على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقولهم: السّام عليك يا محمّد، ومعنى السّام هو الموت، فكان النبيّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يرد عليهم بقول: "وعليكم".
لذلك سُميت السورة بالمجادلة نسبة لتوضيح السبب الرئيسي لنزول الآية واقُتبست الكلمة من مجادّلة الزوجة لزوجها علاوة على أنها توضح وجود الرب بجانب العباد فهو يسمعهم ويشعر بانكسار قلوبهم. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة محيط ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من محيط ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
[٩] المراجع [+] ^ أ ب سورة المجادلة، آية: 1. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1691، صحيح. ↑ "سورة المجادلة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف. ↑ "تفسير سورة المجادلة كاملة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية: 2-3. ↑ سورة المجادلة، آية: 9. ↑ "مقاصد سورة المجادلة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة المجادلة، آية: 2-3-4. ↑ "حكم الظهار وكفارته" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-06-2019. بتصرّف.
قال أحد العلماء: يجب لا نتحدث عن كيفية نعيم أو عذاب القبر إذا ليس للعقل وقوف على كيفيته لكونه لامثيل له في دار الدنيا. ثبوت عرض المقاعد على أهل القبور في الآخرة: قال عليه الصلاة والسلام: إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده في بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال: هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة. عرض المقاعد على أهل القبور لتذكيرهم المؤمن يفرح وتغمره السعادة، والكافر يحزن ويغمره النكد والندم، وقد يكون العرض على الروح أو الجسد أو الروج والجسد معآ. فضل سورة الملك: سورة الملك لها فضل عظيم وتشهد لصاحبها وتنجيه من عذاب القبر إذا التزم بالتالي: المداومة على قراءتها والعمل بما فيها من طاعات فتكون حجة للمسلم وإذا لم يعمل بما فيها تكون حجة عليه. كما قال احد العلماء: من يقراء القرآن وهو مضيع أمر الله ويرتكب المعاصي وعليه حقوق العباد فلا يكون القرآن حجة له بل حجة عليه. لقوله عليه الصلاة والسلام: " القرآن حجة لك أو حجة عليك" كلمة آخيرة: قال المناوي رحمه الله: أكثر مايدخل الموحدين النار ( هم المسلمين) حقوق العباد "افتراء ، غيبة ونميمة، أكل مال، شهادة زور خيانة، ظلم، قذف.
"إثبات نعيم وعذاب القبر" الكاتبة: إلهام عوض عبدالله الشهراني قال: ابن عمر رضي الله عنهم " إذا أمسيت فلاتنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك". خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان من العدم فصار جنينا في بطن أمه، ثم أراد له الحياة في دار الفناء يعيش فيها لأجل مسمى ثم أراد له حياة ثالثة في دار الحق البرزخ ، ثم أراد له حياة في دار البقاء والخلود الآخرة. يعرف العارفون أن البرزخ هو القبر يقضي فيه الأفراد إلى مايشاء الله حتى يبعثون ليوم القيامة. اجمع العلماء في تفسير قوله تعالى: ( حتى زرتم المقابر) سورة التكاثر آية ٢ أي تزرون القبور بلا عودة للدنيا وقوله تعالى ( كلا سوف تعلمون) اي سترون في القبر أمور عجيبة وقوله تعالى ( ثم كلا سوف تعلمون) أي يوم القيامة. فالقبر مبدأ لنعيم أو مبدأ لعذاب في الآخرة المؤمن بصفات المؤمنون المذكورة في سورة المؤمنون يرى مقعده في الجنة وما أعد الله إليه من نعيم ويفتح عليه باب من الجنة يأتيه من نعيمها وطيبها، ثم يرى مقعده في النار وقد اعفاه الله من ذلك. و الكافر يرى مقعده في النار حتى يبعث يوم القيامة ويفتح عليه باب من النار يأتيه من حرارتها ونكالها وسمومها ويرى مقعده في الجنة قد أحيل عنه بسبب كفره.