30/05/2003, 11:27 PM زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 15/04/2002 المكان: بني سويف مشاركات: 1, 430 صح السانك اقتراحي: تكون هناك أربع مسابقات رسمية هي كالتالي: 1- بطولة الدوري ويحصل عليها المتصدر مثل العالم 2- كأس ولي العهد ويكون له مربع ذهاب وإياب 3- كأس الاتحاد لأقل من 23 سنة 4- كأس خادم الحرمين الشريفين ( السوبر السعودي) (بطولة الأبطال) حيث يلعب بطل الدوري ذهاب وإياب مع بطل كأس الاتحاد ويلعب بطل كأس ولي العهد مع وصيف بطل الدوري ذهاب وإياب ليتحدد طرفي نهائي السوبر السعودي على كأس خادم الحرمين الشريفين. 31/05/2003, 12:52 AM زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 06/06/2001 المكان: المملكة العربية السعودية مشاركات: 607 [ALIGN=CENTER] سور الصين [/ALIGN] هلا وغلا.. عسى ما توجس شي عقب المردغة!! قطع سموه أي أمل في تطور الكرة!! أبشر بطول سلامة يا مربع - صحيفة الأيام البحرينية. هذا طبيعي لأن الهلال دون سواه صاحب نفس طويل, وعلى الرغم من ( الارتخاء) الذي يحدثه هذا النظام العجيب, إلا أن الزعيم أكثر الفرق تصدرا, وبسببه حُجبت كثير من البطولات المستحقة للأزرق ولعله هو السبب الرئيس في التمسك في هذا النظام ( المخور)!! حلوه النظام السابق!! هو السابق وهو اللاحق في كل دول العالم!!
29/05/2003, 08:25 PM مشرف سابق في منتدى المجلس العام تاريخ التسجيل: 14/08/2000 المكان: london مشاركات: 5, 679 سور الصين.. مع ان المربع وضع من اجل نادي الثمامي... الا انه رغم عدم تحقيقه ( لانه مهوب كفو).. الا الغريب ( ابولما).. هو مشاركة هذا النادي خارجيا وباستمرار!.. المربع فاشل.. أبشر بطول سلامة يا مربع | صحيفة_ذكية. و كما هم الانديه العالميه تطبق نظام الاكثـر حصولا على النقاط هو البطل.. فمن المفترض وضع الدوري بنفس مسماهم.. اذا رغبـتــم في المربع.. خلوه في كأس الاتحـاد...!
وهي تبعات يفترض أن تفتح على الرافض جحيم القوة العالمية العظمى.
وإذا شئنا التحديد أكثر فإن نجاح القرار الأمريكي يعتمد كثيرا على مواقف دول أوروبا الكبرى، ومنها فرنسا التي سارع رئيسها إيمانويل ماكرون بالاتصال بنظيره الإيراني حسن روحاني ليطمئنه أن باريس لن تلحق بعقوبات واشنطن ضد الحرس، وذلك في تكرار قميء لما فعلته فرنسا وشريكاتها الأوروبيات لتمكين إيران من الالتفاف على العقوبات الأمريكية المتعلقة ببرامج طهران النووية.
& ربما كان هذا هو المقصود منذ البداية، فنحن لا نعرف كيف فكرت الولايات المتحدة في البداية وكيف استطاعت جعل إسرائيل عنصرا مقبولا، فهناك ثلاث جهات طامعة في الهيمنة على المنطقة، هي إيران وتركيا وإسرائيل، وقد ضربت العرب ببعضهم ووقفت ايران إلى جانب فئة وتركيا إلى الجانب الآخر، لكي تأتي إسرائيل بعد أن يجهزوا على بعضهم البعض، وتمد يد السلام والتطبيع، وقد يجدها العرب ملاكا بعد الدمار الذي ألحقوه ببعضهم. فإيران عدو مشترك، لكن تركيا أدركت مسبقا هذه النتيجة وأعادت سفيرها إلى إسرائيل تحسبا للاحتمالات المستقبلية، وربما يكون لانقلاب تركيا علاقة بذلك كي تكون إسرائيل الصديق الوحيد. غني عن القول أن أي أمريكي صاحب طموح سياسي عليه أن يبدأ بتأكيد التزامه بأمن إسرائيل، وهذا ما كرره رجال السياسة الأمريكيون مرارا وتكرارا، ولكن أحدا لم يتوقع هذه الضربة القاضية للقضية الفلسطينية بهذا التعقيد والفاعلية. زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً فأبشر بطول سلامة يا مربع. والخوف كل الخوف أن يجري الاستيلاء على كامل فلسطين، وتوزيع الفلسطينيين على الدول العربية. وأظن أن على الجميع محاولة إقناع إسرائيل بقبول فكرة دولة واحدة بشعبين هما اليهود والفلسطينيون، بعد أن أصبحت دولة "صديقة". & نقطة للتأمل:& ترى كيف تمكنت الولايات المتحدة من تدمير المنطقة وتشتيت العرب وضمان أمن إسرائيل؟ أليس من خلال الدين؟ ماذا لو أن العرب سنة وشيعة حافظوا على تماسكهم وتحالفوا مع بعضهم البعض، هل سنصل إلى هذه النقطة؟& &
أحلى يا جريء فرصة العمر ولت إلى غير رجعة لن ما بني على باطل فهو باطل, وقد كانت في تلك السنة ( دهماء) مع الحرص الدائم على ( التشقير)!! ما تخلي حركاتك يالفلاح على أن تقام البطولة في الردّف أو الهدى, ومن شوط ( سحبه وحده من الفجر إلى المغرب!! ) بلحاله ؟؟؟؟؟؟؟ أتوقع يطلع الرابع!! أنا أقول يعلقونه بـ ( قـنّــارة) ويحملونه بـ ( عربجية) وفي هذه الحالة فقط أتوقع يحتل المركز الخامس!! بعد مؤازرة وتأييد كافة المسالخ و(القصّــابين)!!
المربع فاشل.. و كما هم الانديه العالميه تطبق نظام الاكثـر حصولا على النقاط هو البطل.. فمن المفترض وضع الدوري بنفس مسماهم.. اذا رغبـتــم في المربع.. خلوه في كأس الاتحـاد...!
س: القُمَّل هو الحلب؟ ج: الله أعلم، المقصود أن القُمَّل غير القَمْل. س: ما جاء في بعض الروايات: أنَّ النبي ﷺ دعا للمدينة عشرة أضعاف مكة؟ ج: المعروف بمثلي ما دعا.. ، لا نعرف إلا بمثلي. س: هذه الرواية تدل على تفضيل المدينة؟ ج: هذا دعاء من النبي ﷺ من جهة الطعام، لا يلزم منه تفضيلها على مكة، النبي ﷺ قال في مكة: إنَّكِ لخير بقاع الله، وأحبُّ بقاع الله إلى الله ، فهي أفضل البقاع، مكة هي أفضل البقاع، ثم بعدها المدينة. س: الإنسانُ في الحرم إذا خرج ولم يجد الأحذية التي وضعها، فهل يجوز له أن يأخذ بعضَها؟ علمًا بأنه يعلم أنَّ هذه تُجمع ثم تُلقى في الخلاء؟ ج: لا، لا يأخذ شيئًا، إذا أخطأ غيرُه لا يُخطئ هو ولا يأخذ، اللهم إلا إذا كان وجد مكانها ما يُشبهها، يعني: يظن ويعتقد أنَّ صاحبها غلط، وأنهما مُتشابهتان، فقد يُقال أنه لا بأس، كالمبادلة، إذا وجد مكانها ما يُشبهها في الغالب أنَّ صاحبها غلط فيها. س: إذا خاف على نفسه من الرَّمضاء، وليس معه نقود ليشتري حذاء، وفي أحذية تتلف وقيمتها... ؟ ج: إذا علم أنها ليست لأحدٍ وأنها مطروحة ما في بأس. ما هو دعاء سيدنا إبراهيم عليه السلام لمكة المكرمة؟ - معلومات. س: ليست هي لأحدٍ، إنما هؤلاء يجمعونها ويرمونها. ج: إذا علم أنها ما هي لأحدٍ: أنَّ هذه قد تركها صاحبُها رغبةً عنها؛ لأنها ما فيها خير، إذا علم ذلك يأخذها مَن شاء، أما إذا كان يشكّ فلا يُسوِّي مثل غيره: يسرق كما سرق غيرُه.
تعمر البلاد إذا شعر أهلها بالأمن، وتنمو ثرواتها إذا شعر أهلها بالأمن، فالحياة المستقرة تكون بالأمن، والفوضى والهرج يكون عند اختلال الأمن. ولذا لم يغفل الإسلام هذا الجانب؛ بل جاء ليجعل الأمن مقاما بين الناس، فدعا المسلمين إلى فعل كل ما يكون مساعدا في توفير الأمن والسلامة، وحذرهم من كل ما يكون سببا في ذهابهما وحلول ضدهما، وإن خير ما يشهد لهذا موقف عرفة، أعظم مجمع في تاريخ الأمة في حجة الوداع يخاطب النّبي – صلّى الله عليه وسلّم- الأمة إلى قيام الساعة، يأمرها بتحقيق الأمن والسلامة، وبالابتعاد عن كل ما يكون مخلا بذلك من القتل ونحوه، فقال -صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح البخاري: (أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: أي شهر هذا؟. قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة؟ قلنا: بلى، قال: أي بلد هذا؟. دعاء سيدنا ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا - موقع موسوعتى. قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليست بالبلدة الحرام؟. قلنا: بلى، قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت.
دعاء سيدنا إبراهيم لمكة المكرمة بصوت يريح القلب. - YouTube
الضمير في قالَ يعود إلى الله- تعالى- ومن في قوله وَمَنْ كَفَرَ منصوب بفعل مقدر دل عليه «فأمتعه». والمعنى: قال الله وأرزق من كفر وإيراد المتكلم قولا من عنده معطوفا على قول متكلم آخر مألوف في اللغة العربية، ويحسن موقعه عند ما يقتضى المقام إيجازا في القول، ولولا هذا العطف لكان المعنى متطلبا لأن يقال: قال الله أرزق من آمن ومن كفر. وفَأُمَتِّعُهُ: من التمتع وهو إعطاء ما ينتفع به. وقَلِيلًا: وصف لمصدر محذوف في النظم، والمعنى: أمتعه تمتيعا قليلا. ووصف التمتع في الدنيا بالقلة، لأنه صائر إلى نفاد وانقطاع. وأَضْطَرُّهُ أى ألجئه وأسوقه بعد متاعه في الدنيا إلى عذاب لا يمكنه الانفكاك عنه وجملة «ثم أضطره إلى عذاب النار» احتراس من أن يغتر الكافر بأن تخويله النعم في الدنيا يؤذن برضا الله فلذلك ذكر العذاب هنا. وَبِئْسَ فعل يستعمل لذم المرفوع بعده، وهو ما يسميه النحاة بالمخصوص بالذم، ووردت هنا لذم النار المقدرة في الجملة، والمعنى: بئس المصير النار. أى أنها مصير سىء كما قال تعالى في آية أخرى. إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً. وقد أفادت الآية الكريمة أن الله يرزق الكافر في الدنيا كما يرزق المؤمن وإذا كان إمتاع المؤمن بالرزق لأنه أهل لأن ينعم عليه بكل خير، فإمتاع الكافر بالرزق له حكم منها استدراجه المشار إليه بقوله تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ولو خص الله المؤمنين بالتوسعة في الرزق وحرم منها الكافرين لكان هذا التخصيص سائقا للكافرين إلى الإيمان على وجه يشبه الإلجاء.