الرئيسية / علوم وتكنولوجيا / الدانوب أونلاين يظهر الخيارات الصحية والطهي المنزلي كأفضل العادات لعام2020م. عروض الدانوب بمناسبة نهاية العام علي هاتف ابل خصومات لا تفوتك - ثقفني. 3 يناير، 2021 علوم وتكنولوجيا الرياض: مهاب الأعور مع انطلاق عام 2021 ، شاركت الدانوب أونلاين ، المنصة الرائدة لتسوق المواد الغذائية والكماليات عبر الإنترنت في المملكة، رؤيتها التسويقية عبر تطبيق الدانوب أونلاين على مدار الاثني عشر شهرًا الماضية. وقد شهدت النتائج نموا ملحوظا في عدد المستخدمين الجدد لـتطبيق الدانوب أونلاين في عام 2020 بنسبة 52٪ مقارنة بالعام السابق، حيث كان لجائحة كوفيد-19 تأثيرا ايجابيا على عادات التسوق لعملاء التطبيق عبر الإنترنت، حيث لوحظ زيادة في الطلب على المنتجات العضوية بنسبة كبيره بلغت 78٪ في عام 2020 كونها تمثل إحدى أهم الخيارات الصحية، كما ارتفع الطلب على منتجات الصحة والأنظمة الغذائية مثل الأطعمة الخالية من السكر والأسماك واللحوم عالية البروتين والأطعمة الخالية من الغلوتين والأطعمة الكاملة بنسبة 26٪ مقارنة بالعام السابق. كما لاقت منتجات العناية اليومية مثل معقمات اليدين ومنتجات تنظيف البشرة زيادة في الطلب بنسبة 68% عن عام 2019. وفيما يخص الاحتياجات اليومية للمنزل مثل الحليب والمعكرونة ومنتجات الخبز وما إلى ذلك وجد زيادة في نسبة التسوق بلغت 23% عن العام السابق.
علما بأن الوصفات الصحية بمكوناتها من العناصر الغذائية الهامة كانت هي الأكثر شيوعا مثل "سلطة سوبر فود المعززة للمناعة"، و " سموذي سوبر جرين المعزز للمناعة" ووصفة حلوى "كعكة الشوكولاتة الصحية".
المركز الاعلامي — الدانوب تستضيف فعالية "مطبخ السباق" بالتعاون مع بطل الفورومولا العالمي ميكا هاكينن 02 ديسمبر 2021، جدة: أعلنت سلسلة متاجر الدانوب هايبر ماركت في المملكة العربية السعودية عن استضافتها لفعالية "مطبخ السباق"، وذلك في فرعها بالرد سي مول، بمدينة جدة مع بطل الفورمولا- ون لمرتين ميكا هاكينن، وذلك في مبادرة لتعزيز الوعي الصحي حول كيفية الحفاظ على النظام الغذائي السليم، ويقدم "مطبخ السباق "المُدرج في تطبيق الدانوب مجموعة من الوصفات الصحية التي تشكّل جزءا هاما من النظام الغذائي المتكامل، وذلك خلال موسم الفورمولا في جدة. المنتجات العضويه في الدانوب جدة. أقيم الحدث بالتعاون مع تطبيق "INZDR" لعشاق سباقات السيارات في جميع أنحاء المملكة، حيث يهدف إلى إعادة تعريف تجربته للمعجبين ومنحهم محتوى حصرياً لنجوم القيادة المفضلين لديهم مثل أنواع الأنظمة الغذائية وبرامج التمرين التي يتبعها نخبة الرياضيين ومن بينهم أبطال الفورمولا. التقى الفائز في مسابقة الفورمولا المقدمة من الدانوب أونلاين ببطل الراليات الأسطوري ميكا هاكينن في جدة، من خلال منصة "لقاء وتحية" بالإضافة إلى حصوله على تذاكر لحضور لبطولة "سعودي جراند بريكس". وخلال الفعالية تذوق الحاضرون بمن فيهم عشاق الكارتينغ ومجموعة من المؤثرين في مجال اللياقة البدنية وصفات "مطبخ السباق" الصحية كما أتيح لهم أيضاً فرصة لقاء ميكا هاكينن.
القول في تأويل قوله تعالى: [ 171] يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين أي: يسرون بما أنعم الله عليهم ، وما تفضل عليهم من زيادة الكرامة ، وتوفير أجرهم عليهم. قال أبو السعود: كرر لبيان أن الاستبشار المذكور ليس بمجرد عدم الخوف والحزن ، بل به وبما يقارنه ، من نعمة عظيمة ، لا يقادر قدرها ، وهي ثواب أعمالهم. ثم قال: والمراد بالمؤمنين: إما الشهداء ، والتعبير عنهم بالمؤمنين للإيذان بسمو رتبة الإيمان ، وكونه مناطا لما نالوه من السعادة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 171. وإما كافة أهل الإيمان من الشهداء وغيرهم ، ذكرت توفية أجورهم على إيمانهم ، وعدت من جملة ما يستبشر به الشهداء بحكم الأخوة في الدين - انتهى -.
(48) * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: " وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين ". فقرأ ذلك بعضهم بفتح " الألف " من " أنّ" بمعنى: يستبشرون بنعمة من الله وفضل، وبأنّ الله لا يضيع أجر المؤمنين. * * * = وبكسر " الألف " ، على الاستئناف. واحتج من قرأ ذلك كذلك بأنها في قراءة عبدالله: ( وَفَضْلٍ وَاللَّهُ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ). قالوا: فذلك دليل على أن قوله: " وإن الله " مستأنف غير متصل بالأول. (49). * * * ومعنى قوله: " لا يضيع أجر المؤمنين " ، لا يبطل جزاء أعمال من صدّق رسوله واتبعه، وعمل بما جاءه من عند الله. * * * قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب، قراءه من قرأ ذلك: " وأن الله " بفتح " الألف " ، لإجماع الحجة من القرأة على ذلك. ------------------ الهوامش: (48) الأثر: 8232- سيرة ابن هشام 3: 126 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 8229. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين- الجزء رقم4. (49) انظر معاني القرآن للفراء 1: 247.
♦ الآية: ﴿ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: آل عمران (171). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: قال تعالى: ﴿ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾.
(وقوله: (ولست بحلال التلاع) أي أنني لا أتواجد في ذلك المكان ولا أسكنه مخافة أن يراني ابن السبيل والضيف، فهو ينزه نفسه عن البخل؛ لأن الذي يريد أن يهرب من الضيوف بسبب البخل يختبئ في هذه التلاع. قوله: (ولكن متى يسترشد القوم أرشد). أي: أنني لا أحل في التلاع، بل أنزل في الفضاء وأرشد من يسترشدني، وأعين من استعانني. والرشد يكون بالعطية، ويكون بالمعونة. فمثل هذا الشخص الكريم الذي ينزه نفسه عن البخل، بقوله: (ولست بحلال التلاع) لا يقصد بذلك نفي المبالغة، لأن المعنى سيكون مقتضياً أنه في بعض الأحيان يختبئ من الضيوف أو من ابن السبيل؛ فلذا كان يقصد مجرد الحلول بدون المبالغة؛ فهنا جاءت (فعال) لا يراد بها الكثرة؛ لأن تمام المدح لا يحصل بإرادة الكثرة. الوجه الثالث: هو أن المبالغة جاءت لمراعاة الجميع، كما تقول العرب مثلاً: فلان ظالم لعبده، ثم يقولون: وهو ظلام لعبيده، فتستعمل كلمة (فعال) إذا كان المتعلق به الفعل جمعاً. كذلك هنا نزه الله تعالى نفسه عن ذلك بقوله: (( وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ))، لرعاية صيغة الجمع في العبيد. تفسير: (يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين). الوجه الرابع: أنه إذا انتفى الظلم الكثير انتفى الظلم القليل ضرورة؛ لأن الذي يظلم إنما يظلم لانتفاعه بالظلم، فإذا ترك الظلم الكثير مع زيادة نفعه في حق من يجوز عليه النفع والضر، كان للظلم القليل المنفعة أترك.
والنِّعْمَةُ: هي ما يَكُونُ بِهِ صَلاحٌ، والفَضْلُ: الزِّيادَةُ في النِّعْمَةِ.
وقَرَأ الكِسائِيُّ بِكَسْرِ هَمْزَةِ (إنَّ) عَلى أنَّهُ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ يَسْتَبْشِرُونَ في مَعْنى التَّذْيِيلِ فَهو غَيْرُ داخِلٍ فِيما اسْتَبْشَرَ بِهِ الشُّهَداءُ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ الجُمْلَةُ عَلى هَذا الوَجْهِ ابْتِداءَ كَلامٍ، فَتَكُونَ الواوُ لِلِاسْتِئْنافِ. يستبشرون بنعمة من الله وفضل. وجُمْلَةُ الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ صِفَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ أوْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ لِلَّذِينَ أحْسَنُوا مِنهم واتَّقَوْا أجْرٌ عَظِيمٌ وهَذِهِ الِاسْتِجابَةُ تُشِيرُ إلى ما وقَعَ إثْرَ أُحُدٍ مِنَ الإرْجافِ بِأنَّ المُشْرِكِينَ، بَعْدَ أنْ بَلَغُوا الرَّوْحاءَ، خَطَرَ لَهم أنْ لَوْ لَحِقُوا المُسْلِمِينَ فاسْتَأْصَلُوهم. وقَدْ مَرَّ ذِكْرُ هَذا وما وقَعَ لِمَعْبَدِ بْنِ أبِي مَعْبَدٍ الخُزاعِيِّ عِنْدَ قَوْلِهِ (p-١٦٨)تَعالى ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكم عَلى أعْقابِكُمْ﴾ [آل عمران: ١٤٩]. وقَدْ تَقَدَّمَ القَوْلُ في القَرْحِ عِنْدَ قَوْلِهِ ﴿إنْ يَمْسَسْكم قَرْحٌ﴾ [آل عمران: ١٤٠]. والظّاهِرُ أنَّهُ هُنا القَرْحُ المَجازِيُّ، ولِذَلِكَ لَمْ يُجْمَعْ فَيُقالُ القُرُوحُ.