مما يدعو لتشجيعهم ودعمهم فتواجدهم مهما جدا بيننا. افتتاح قاعة النسيج بالمتحف القومى للحضارة المصرية.. صور وفيديو - اليوم السابع. برنامج ادراك مشيرا الى أن برنامج ادراك يتضمن العديد من الفعاليات من بينها الرعاية الذاتية، مهارات التدريب الذهنى والتركيز، المهارات الاجتماعيــة، مهارات الإعداد التأهيلى، المهارات المعرفية، المهارات الفنية، المهارات التواصلية، مهارات الإدراك والنمو الحسى والمهارات السلوكية التهذيبية. من جانبه قال الدكتور اسامة عبدالوارث، مدير عام مركز الطفل للحضارة والابداع "متحف الطفل " ان المتحف نظم ايضا في يومه الثانى عدد من ورش العمل وتضمنت ورشة « أساسيات الزراعة » التي جمعت بين العلوم والفنون، حيث تفاعل الأطفال المشاركون أثناء صناعة وعاء الزراعة وتلوينه، ويتلقون إرشادات ونصائح حول زراعة النباتات والعناية بها. ، وتعرف المشاركون خلالها إلى فوائد النباتات ودورة حياتها، وما الذي يحتاجه النبات لينمو، كما تعرفوا إلى أهمية الأشجار في الحد من التغير المناخي. كما اوضح عبدالوارث ان ورشة كيف تصنع فراشة بالورق الملون جذبت رواد المعرض من الأطفال حيث قاموا بتنفيذها بحرفية عالية ومهارة المحترفين، وتعد الفنون الورقية عالم واسع وهي من الفن المفضل عند كثير من الأشخاص؛ وذلك لجمال منظرها ولسهولة صنعها، حيث أنها لا تحتاج لمهارة عالية ودقة، فإنه من الممكن تعلّم طي الورق وتشكيله بسرعة، وبعد مرور الوقت يصبح الشخص ذا خبرة عالية في طي الورق وتشكيله.
تعتبر المتاحف واجهة أي بلد، حيث تنصهر فيها ذاكرة وحضارة الشعوب، كما تعد أقطابا مهمة تتضمن هوية وثقافة أي شعب، والجزائر بلد يزخر بعشرات المتاحف الوطنية والمحلية المنتشرة عبر مختلف المناطق والولايات، لكن المعطيات المتوفرة تفيد بأن هذه الفضاءات تبقى مهجورة من طرف الزوار، عكس ما هو معروف في باقي دول العالم سواء لعدم تنشئة الأجيال على "الثقافة المتحفية" وغياب الاستثمار فيها، أو لعدم التعريف والترويج الجيد بهذه الفضاءات من طرف السلطات الوصية والقائمين عليها. تزخر الجزائر بنحو 23 متحفا وطنيا إلى جانب متاحف المواقع الأثرية والمتاحف المتخصصة كمتحف الجيش والشرطة والحماية المدنية، وتحصي الجزائر العاصمة وحدها 7 متاحف، وأخرى توجد في قسنطينة وسطيف ووهران وتلمسان، وعشرات المتاحف الصغيرة المنتشرة بمختلف الولايات والمناطق السياحية، هي متاحف يبقى عددها قليل مقارنة بالزخم الأثري الذي نجده تقريبا في كل ولاية. لكن اليوم أغلب المتاحف لم تبنَ كمتاحف وإنما هي عبارة عن قصور تعود لفترات قديمة حولت لكي تكون قاعات عرض، منها متحف "باردو" الذي هو في الأصل معلم أثري يعود لفترة العثمانيين، ومتحف الفنون والتقاليد الشعبية الذي هو في الأصل قصر "خداوج العميا" وهو يعود أيضا للفترة العثمانية، ليبقى متحف الآثار القديمة الذي بني في الأصل كمتحف في الفترة الاستعمارية، وفي الصحراء الجزائرية هناك المتحف الوطني في المنيعة، إضافة إلى متحف الملحقة بالحظائر الثقافية حظيرة الطاسيلي بجانت ومتحف خاص بحظيرة الأهقار.
كما سيوفر المتحف مساحة للعائلات والشباب تمكّنهم من المشاركة، والاستكشاف، والتعرّف على تاريخ الفن الإسلامي والثقافة الإسلامية. نأمل أن يجد الجمهور في المتحف مكاناً لخوض تجربة مفيدة وجاذبة وممتعة شيخة النصر، نائب المدير للشؤون المتحفية، متحف الفن الإسلامي شاهد المقابلة الكاملة لبنى زيدان - أخصائية تحرير محتوى في متاحف قطر فعاليات متحف الفن الإسلامي
تعليم التفكير الفلسفي للأطفال والناشئة ليس بالأمر السهل، إلا أن كتاب (لماذا تلاحظ أشياء أكثر من أشياء أخرى؟) حاول ذلك، وهو أول كتاب عربي لهذه الفئة يجمع الفلسفة والفن بشكل مبتكر، ويأتي بالشراكة بين داليا تونسي ونوف العصيمي، بدعم من مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)، ضمن البرنامج الوطني "مبادرة إثراء المحتوى"، الذي يهدف إلى تنمية صناعة المحتوى المحلي وتعزيز فرصه بالمملكة في شتى القطاعات الثقافية والإبداعية. وتوضح داليا تونسي أن الكتاب خرج من رحم مشروع يضم مجموعة من الورش الفنية المُقدمة للناشئة، لتعليم التفكير الفلسفي، والتي تتبع لمؤسسة بصيرة للاستشارات التعليمية بجدة، وتمتد الورشة الواحدة لنحو 3 ساعات، حيث كان يُعرض للأطفال فكرة فنية أو لوحة فنية، ثم يطرحون تساؤلًا فلسفيًا حولها، وبعدها يتم اختيار السؤال، وتعليمهم كيفية الدخول في حوار فلسفي. إثراء بنك من تساؤلات الناشئة وتشير تونسي إلى أنه بعد الانتهاء من هذه الورش أصبح لديهم "بنك من تساؤلات الناشئة"، وفكرت بجمعها في كتاب عن الفن بمساعدة صديقتها الفنانة نوف العصيمي، وهي متخصصة في تاريخ الفن والمتاحف الفنية وفلسفة الفنون وتأويلها، قائلة "استخدمت السؤال كجسر لفهم اللوحات الفنية، وبالذات روائع الفن العالمي، من العصور الوسطى إلى العصر الحديث".
واليوم يواصل المتحف تحقيق أهدافه التي تواكب وتلبي رؤى وتوجيهات صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، في نشر ثقافة الابداع الفني والحفاظ على التراث وإبراز أهميته في حياة الشعوب حيث يستمر في تنظيم العديد من المعارض مثل الذاكرة تنسج أحداثاً لم تتلاق من قبل، أعمال من مجموعة مؤسسة بارجيل للفنون والذي يضم مجموعةً مختارات من الأعمال الفنية المحلية والعربية التي تنتمي لأكبر المجموعات الفنية الخاصة وأكثرها تمايزاً في العالم العربي. 300 مقتنىً إبداعي إلى جانب ما يوفره المتحف من فرصة لزيارة المعارض التي يستضيفها، يمكن للزائر أن يكتشف كنوزاً من الأعمال الفنية الثرية، واللوحات الإبداعية الآسرة التي تستعرضها أكثر من 64 صالة عرض في المتحف والتي تقدم لمحبي ومتذوقي الفنون ما يزيد عن 300 عمل فني من شتى منابت وصنوف الفنون التعبيرية، منها مجموعة المستشرقين من اللوحات المائية والزيتية التي أهداها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة لعرضها في المتحف منذ تأسيسه. ومن ضمن مجموعته الدائمة، يستعرض المتحف أعمال آسرة من الفن العربي المعاصر لبعض أهم فناني الوطن العربي، ومن ضمنهم: لؤي كيالي، منى السعودي، بشير سنوار، وفائق حسن وغيرهم.
[6] نفسه. [7] نفسه. [8] نفسه. [9] نفسه. [10] نفسه. [11] مروة حسين، النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية (المجلد الثالث)، دار الفارابي، 2002. [12] نفسه. [13] نفسه. [14] نفسه. [15] نفسه. تنظيم معارض ملابس جديدة وتكثيف دعم زواج الفتيات اليتيمات بكفر الشيخ. الجزء الأول: إخَوان الصّفا… هذه حكايةُ رواد الفكر التنويري في التراث الإسلامي! 1\4 الجزء الثالث: إخوان الصفا… المُحتوى الأيديُولُوجي لدعوة الجَماعة! 3\4 الجزء الرابع: إخوان الصفا… هل ألهمت الجماعة بن خلدون و"اقتبس" منها الشيء الكثير؟ 4\4 مقالات قد تثير اهتمامك: ما بعد السقيفة… إقصاء علي بن أبي طالب وتهميش آل البيت والأنصار هذا أخطر أنواع اللاتسامح وأكثرها شيوعا في المجتمعات… وهكذا يمكن مواجهته! 3/1 محطات من تاريخ الفكر السياسي في بلاد الإسلام: في البدء كانت قريش الفقهاء والجنس: التلذذ بالآدمية والاستمتاع بزوجة رجل آخر (1\2) الحجاب: ورقة الإخوان المسلمين (صور) 1/2 تاريخ الموسيقى العربية… البدايات: من إلقاء الشعر إلى غنائه 1/3 الأعراق البشرية… حتمية بيولوجية أم اختراع حديث؟ (الجزء الأول)
[14] يقولُ الإخوان إنّ العلماء الشرعيين، ينكرون الفلسفة، "إمّا لقصور فهمهم عما وصف القوم، أو لتركهم النّظر فيها واشتغالهم بعلم الشّرع وأحكامه أو لعناد بينهما". باعتماد العقل دائماً، رفضوا أيضاً التقليد ما دامت البراهين المتوارثة لا تتفق والعقل الإنساني… تعاطفوا مع من لا يستطيع أن يترك ديناً أو مذهباً، لأنهم كانوا متفهّمين أن ينشأ الفرد وسط دين آبائيّ لا يستطيع إدراك بطلانه. [15] إخوان الصفا، إذن، لم يجافوا الشّريعة كما ذهب الفقهاء، ولم يكرّسوا "العقل المستقيل" كما وصفهم الخصوم… بالعكس، كانت نظرتهم للعقل متقدمة في الوقت الذي صدرت فيه "الرّسائل"، وكان اعتمادهم على الشّريعة واضحاً، فضلاً عن كونهم تمكنوا، فعلياً، من رفع الطّلاق بين الدين والفلسفة؛ وهو الطلاق الذي ساد بفعل النّقل في التعامل مع الشّرع. لكن، يبقى السّؤال مع ذلك: هل فعلاً يخلو عمل إخوان الصّفا، ودعوتهم السّرية، من أيّة إيديولوجيا؟ الإجابة مع حسين مروة في الجزء الثّالث من هذا الملف. الهوامش: [1] معصوم فؤاد، إخوان الصفا، فلسفتهم وغايتهم، دار المدى للثقافة والنشر، 1998. [2] نفسه. بابا الفاتيكان يجدد دعوته إلى “هدنة عيد الفصح” فى أوكرانيا الكويت برس. [3] نفسه. [4] نفسه. [5] إسماعيل محمود، إخوان الصفا، رواد التنوير في الفكر العربي، عامر للطباعة والنشر، 1996.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على دسمان نيوز وقد قام فريق التحرير في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
ورغم أن يحيى بن أكثم ـ مع ما تبوأه من المكانة العلمية ومع ما ينبغي للقاضي الفقيه أن يتصف به من الرزانة والوقار ـ كان عـذب اللسان، حلو الحديث، حسن العِشرة، لا يدع الهزل في مجالسه، ولا الدعابة في مسامراته، فقد سئل أحد البلغاء عن يحيى بن أكثم وأحمد بن أبي دؤاد: أيُّهما أنبلُ؟ فقال: «كان أحمد يَجِدُّ مع جاريته وابنته، ويحيى يهزل مع خصمه وعدوِّه». إخوان الصفا… رفع الطّلاق بين الشّريعة والفلسفة! 2\4 | Marayana - مرايانا. وقد عرَّضه هذا المزاح لنقد الحسَّاد وتجريحهم إياه، حتى هجاه بعض الشعراء ورموه بالتهم الشنيعة، بيد أن الإمام أحمد بن حنبل كان يدافع عنه ويُجلُّه وينكر ما ينسب إليه، ويقول: «سبحان الله! من يقول هذا؟ ما عرفتُ في يحيى بن أكثم بدعة قط». تحريم زواج المتعة وقد استطاع بذكائه وقوة حجته أن يحمل المأمون على تحريم زواج المتعة بعد أن كان مقتنعاً به، وكان جريئاً ثابت الرأي في قضية «خَلْق القرآن» التي نادى بها المأمون وحمل الناس عليها، وأوذي من جَرَّائها لفيف من العلماء، فوقف يحيى يعارض المأمون ويتصدى لـه، ويقول: «القرآن كلام الله، فمن قال إنه مخلوق يُستتاب، فإن تاب وإلا ضُرِبت عنقه». ولعل هذا الخلاف مما أثار نقمة المأمون وسخطه عليه في آخر حياته، فأبعده عنه، وأوصى أخاه المعتصم بألاَّ يُقَرِّبه ولا يستوزره، متَّهماً إياه بخبث السريرة وسوء الطوية.
وهي جريمة لن تسقط بالتقدم رغم تسويف لجنة التحقيق في المجزرة مع حكومتي حمدوك والإنقلاب الحالية في إعلان نتيجة التحقيق فيها بعد مضى حوالي ثلاث سنوات عليها. ٣ لا شك أن الغضب الشعبي العارم على مجزرة فض الاعتصام ومجازر ما بعد الانقلاب سوف يترجم في نهوض جماهيري واسع في ذكرى مجزرة ٢٩ رمضان.. بعد رفض لجان المقاومة مهزلة دعوة البرهان للإفطار في ٢٩ رمضان وفشل محاولات التسوية التي تعيد إنتاج الشراكة واتفاق جوبا.. ومواصلة النهوض والتراكم النضالي الجاري حتى الانتفاضة الشعبية الشاملة والاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وقيام الحكم المدني الديمقراطي والحل الشامل والعادل الذي يحقق السلام المستدام. المجد والخلود للشهداء وعاجل الشفاء للجرحي وعودا حميدا للمفقودين والنازحين الي قراهم واعمارها.. وحل مليشيات الجنجويد وجمع السلاح.. دعوة ذكرى زواج المتعه عند الشيعه. والحرية لكل المعتقلين السياسيين. صحيفة التحرير
كانت نظرة إخوان الصفا للعقل متقدمة في الوقت الذي صدرت فيه "الرّسائل"، وكان اعتمادهم على الشّريعة واضحاً، فضلاً عن كونهم تمكنوا، فعلياً، من رفع الطّلاق بين الدين والفلسفة؛ وهو الطلاق الذي ساد بفعل النّقل في التعامل مع الشّرع. يبين هذا فكراً متسامحاً موسوعياً ومنفتحاً لدى إخوان الصفا، كنتيجة منطقية لاعتماد الفلسفة، بعيداً عن الحسابات المذهبية الضّيقة التي تعيقُ دور المعرفة، وتُديمُ الطّلاق بين الشّريعة والحّكمة! دعوة ذكرى زواج مصلحه. "زواجُ" الشّريعة والفَلسفة! ترى جماعة إخوان الصّفا أنّ الخصام القائم هو، عملياً، بين رجالات الدّين ورجالات الفلسفة، وليس بين الدّين والفلسفة. لذلكَ، يقولُ الإخوان إنّ العلماء الشرعيين، الذين ينكرون الفلسفة، "إمّا لقصور فهمهم عما وصف القوم، أو لتركهم النّظر فيها واشتغالهم بعلم الشّرع وأحكامه أو لعناد بينهما". [1] أمّا الفلاسفة الذين ينكرون الدين، فقد "ذهبت عنهم معرفة كتب الأنبياء لتركهم البحث عنها وإعراضهم عن النّظر فيها وقصور فهمهم عن تصورها". [2] أنكر الإخوان المعجزات، والعقل هو المستند في إنكارها؛ لأنّه هو الذي يستكشف قانون العلاقة السببية بين الأشياء والأحداث وبين أسبابها موضوعها.
زاكروس عربية - أربيل استذكر رئيس حكومة إقليم كوردستان، مسرور بارزاني، اليوم الأحد (24 نيسان 2022)، فاجعة قلعة دزة، داعياً الحكومة العراقية إلى تعويض ضحايا نظام البعث. وقال مسرور بارزاني في تغريدة على تويتر: "ننحني إجلالاً وإكباراً للأرواح الطاهرة لشهداء لفاجعتي قصف مدينة قلعة دزة وإطلاق النار على المتظاهرين المدنيين من قبل نظام البعث". وأضاف: "من هنا، أجدد الدعوة للحكومة العراقية إلى تعويض المتضررين على يد نظام البعث السابق". وفي 24 نيسان 1974، قصفت طائرات النظام العراقي البائد بلدة قلعة دزة التابعة لمحافظة السليمانية بقنابل النابالم والفوسفور المحرمة دولياً. وأدى القصف إلى استشهاد ١٦٣ من طلاب الجامعة والنساء والأطفال والشيوخ أثناء افتتاح فرع لجامعة السليمانية في البلدة، إضافة إلى جرح أكثر من 400 آخرين، وهدم 110 منازل ومحال تجارية وتدمير البنية التحتية. دعوة ذكرى زواج تدشن وحدة التطوع. وكانت حكومة إقليم كوردستان قد أقرت إحياء ذكرى فاجعة مدينة قلعة دزة في جلستها المنعقدة في العاشر من شباط عام 2013 إضافة إلى اعتبار ذلك اليوم يوماً للشهيد الجامعي الكوردستاني. وأصدر الرئيس مسعود بارزاني، اليوم الأحد (24 نيسان 2022)، بياناً في الذكرى الـ48 لقصف مدينة قلعة دزة، قال فيه: "في الذكرى الثامنة والأربعين لفاجعة قصف النظام العراقي السابق على قلعة دزة، أود أن أحيي أهالي قلعة دزة الصامدين، الذين أثبتوا أن قوة وإرادة شعب كوردستان أقوى من صواريخ نابالم المعادية وسياسات الإبادة والترحيل والتدمير، قلعة دزة هي مثال للصمود والثورة ومقاومة شعب كوردستان".