وهذا من السياسة حتى إذا ما يستنكر ما إذا أتوا بالسيوف ، فأتوه ليلاً ، ثم دعاه محمد ابن مسلمة فقالت له امرأته: إن هذا نداء أو بهذا المعنى ، وقالت له: لا يخرج ، فقال: إن الكريم لو دعي إلى طعنة لأجاب ، وإنما هو أخي محمد بن مسلمة ، فنزل ، فقال له: ما أحسن هذا الطيب الذي نشم منك ؟ ، قال: عندي اجمل فتاة في العرب وذكرها ، فقال: هل تأذن لي أن أشم ؟ ، قال: نعم ، فشم ثم أمسك برأسه وقال لصاحبيه: دونكما فقتلاه ، ثم مشوا إلى أن أتوا رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -. وقصة أبي رافع وهو ابن أبي الحقيق أغرب أيضا ، فإنه كان متحصناً في بيته فتحيل الأنصاري إلى أن دخل في ظلام الليل ، فنادى: يا أبا رافع - لأنه لا يدري أين هو - ، فقال: ها أنذا ، فعمد إليه وضربه بالسيف ، فكانه لم يغنِ شيئاً ، ثم خرج ورجع كأنه مغير فقال: مالك يا أبا رافع قال: لأمك الويل جاء رجل وضربني بالسيف ، فأخرج الأنصاري سيفه واتكأ على ذبابة سيفه حتى سمعها خرجت من ظهره ثم خرج ، وانكسرت رجله فقال: لا أبرح حتى أسمع ناعي الموت ، وأعلم أنه قد قتل ، فما برح حتى سمع أنه قد مات أبو رافع تاجر الحجاز. فالاغتيال لائمة الكفر أمر مطلوب وقد يجب ، أما هو قد أتى من بلده لاحتلال بلاد الإسلام والمسلمين فأمريكا تقتص بلاد المسلمين بلده بلده نسأل الله أن يقيض شعباً يقف في وجهها ويكسرها كما كسر الافغانيون الروس والله المستعان.
وقد سيطروا بعد ذلك على المسجد واحضروا بلوك وسدوا المحراب لأنه وكما يقولون بدعة.
سواء كان ذلك آذانا أو تقويما مثل تقويم أم القرى، وعليه فكانوا يصعدون فوق السطح لمعرفة الوقت والآذان بدخول الوقت. والمشكلة الكبرى كانت فعلاً في دخول شهر رمضان وخروجه وقد حددوا أمر دخول شهر رمضان باعتماد رؤية عدل منهم (أي جماعة التكفير والهجرة) أما رؤية جمهور المسلمين فلا يعتد بها لأنهم عندهم غير مسلمين وكذلك فعلوا في خروجه..
وفي أحد الأيام بعد أدائنا لصلاة العشاء وقف عبدالله وخطب فينا خطبة وقال لنا إنه إنما وقف موقفه هذا ليقيم علينا الحجة إذ أنه كان في خلال الفترة التي عاشرنا فيها متوقفاً في حقيقة إيماننا، أما بعد خطبته هذه سيعرف من منا المؤمن ومن هو الكافر.
------------- راجع كتاب: ( غارة الأشرطة: 2 / 18 - 19)
والجهات الرسمية المختصة هي التي يحق لها نشر لقطات ومقاطع التصوير عند ضبط المخالفين أو عند ارتكاب الآخرين لأمور يراد من نشرها توعية الجمهور أو التحذير أو التصريح الصحفي وما إلى ذلك وفق ضوابط معينة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته السيد السيستاني: ج1) يجوز تصوير شخص في مكان عام أو خاص من دون إذنه إذا لم يوجب أذيته أو هتكه. ج2) لا يجوز ذلك مع صدق عنوان محرّم من قبيل إفشاء سر المؤمن أو إيذائه والإضرار به، بل ينبغي التجنّب عن ذلك من غير إحراز رضاه مطلقا. المصدر: استفتاء خاص + الموقع الرسمي. السيد الخامنئي: يختلف الحكم باختلاف الموارد وعلى أيّ حال إذا كانت تترتّب عليه مفسدة أو ايّ عنوان محرّم كالتجسّس وغيره فلا يجوز. المصدر: استفتاء خاص. عقوبة التصوير بدون اذن. دمتم موفقين لكل خير
وحسب تصريح أحد المستشارين القانونيين فإن أي شخص يتعرض للتصوير خلسة من حقه أن يقدم بلاغاً فورياً إلى الجهات المختصة لأن هذا يعتبر انتهاكاً واضحاً للخصوصية، وما يعقب ذلك من استخدام تلك الصور الفوتوغرافية في أغراض غير أخلاقية عبر شبكات الإنترنت وما يؤدى ذلك إلى التشهير والإساءة للسمعة، ومما لا شك فيه أن الأحكام الصادرة في تلك الجرائم بحق مرتكبيها، ستجعل من يقوم بهذا التصرف بمراجعة نفسه آلاف المرات قبل ارتكابها.
واستطرد الجدعي قائلا: أما حال حصول واقعة ترتبط بجريمة أو حادث مروري أو غيره فإن القصد الجنائي لا يتوافر عند التصوير بهذه الحالة، إنما يكون هدف الشخص من هذا التصوير هو إثبات قيام الجريمة أو إثبات الخطأ بوقوع الحادث. وأضاف أن الضرورة تقدر بقدرها، أي بالقدر الذي يحفظ حق من يقوم بالتصوير لإثبات حقه دون أن يتعداه إلى انتهاك صارخ لحرية الأشخاص الخاصة، وعليه لا يمنع التصوير إثباتا للحق أو حفظا له أو من باب إثبات ارتكاب الجاني جريمة معينة. وأكد الجدعي توافر سبب الإباحة في مثل هذه الحالات باعتبار أن الجاني في الجرائم قد وضع نفسه بموضع قانوني لا يمكن معه الادعاء بحقه في الخصوصية، وكذلك في الحوادث باعتبار حق المتضرر من حفظ حقه. التصوير بدون اذن - الأسئلة الدينية. سلطة تقديرية من ناحيتها، ذكرت المحامية تهاني سراب أن البند «ج» من المادة 70 بالقانون رقم 37 لسنة 2014 بإنشاء هيئة تنظيم الاتصالات وتقنية المعلومات واضح وصريح، حيث نص على أنه: «كل من تعمد الإساءة والتشهير بالغير عن طريق استعمال جهاز أو وسيلة من وسائل الاتصال أو غيرها في التقاط صورة أو أكثر أو مقطع فيديو له دون علمه أو رضاه أو استغل إمكانات هذه الأجهزة واستخرج صورا منها دون إذنه أو قام باصطناع صورة مخلة بالآداب العامة لأشخاص آخرين يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على سنتين وبغرامة لا تزيد على خمسة آلاف دينار ولا تقل عن خمسمائة دينار أو بإحدى هاتين العقوبتين».
وبحسب رصده كمحامٍ لهذه الأفعال التي تصدر من المصورين في الأماكن العامة قال المحامي الشمري: إن هذا النوع من الجرائم تبدأ بشكاوى أفراد وبلاغات جنائية وقد تصل للقضاء، مضيفاً أنّ إثبات حسن النية سيحتاج إلى جهد كبير لإقناع القضاء أنّ التصوير تمّ بحسن نية ولم يكن بقصد الإساءة وهذا المعيار خاضع للسلطة التقديرية للنيابة العامة والقضاء. الوقوع تحت طائلة القانون وكان المحامي حواس الشمري حذر في تغريدة نشرها عبر حسابه التويتر الشباب بتجنب التصوير في أماكن عامة لأنه قد يساء فهم الهدف من الصورة وعدم المساس بخصوصية الأفراد وتجنب إقحام الكاميرا في الخصوصيات الاجتماعية. ولفت إلى أن هذا التصرف يجعل الشخص عرضة للتحقيق لدى النيابة العامة وتطبيق إجراءات الحبس الاحتياطي والإحالة لمحكمة الجنح لانتهاك المادة 333 من قانون العقوبات. التصوير بدون اذن الشخص. كما حذر مستخدمي الحسابات الرقمية مثل الفيسبوك والسناب شات والتويتر من انتهاك حرمة الأفراد وحياتهم في الأماكن العامة وجعلها مادة ترويجية في حسابات إلكترونية لا طائل منها لأنّ فعل موقف ما قد يكون بحسن نية ويكون مقصده الإساءة للآخرين والتشهير بهم، منوهاً أنّ السلطة التقديرية للمحكمة والنيابة العامة هي التي تحدد الضرر من عدمه.