الرئيسية المسلسلات البرامج مباشر تسجيل الدخول إلى حسابك إنشاء حساب دراما عديل الروح 00:45:39 مسلسل عديل الروح - حلقة 30 19. 03. مسلسل عديل الروح. 2021 00:39:49 مسلسل عديل الروح - حلقة 29 00:40:45 مسلسل عديل الروح - حلقة 28 00:42:15 مسلسل عديل الروح - حلقة 27 00:42:43 مسلسل عديل الروح - حلقة 26 00:42:23 مسلسل عديل الروح - حلقة 25 00:41:14 مسلسل عديل الروح - حلقة 24 00:43:39 مسلسل عديل الروح - حلقة 23 00:43:43 مسلسل عديل الروح - حلقة 22 00:44:15 مسلسل عديل الروح - حلقة 21 00:44:05 مسلسل عديل الروح - حلقة 20 18. 2021 00:43:52 مسلسل عديل الروح - حلقة 19 المزيد برامج ذات صلة NXT News الفارس تبدي اعتراضها على 4 قرارات للمجلس البلدي الكويت تدين الانفجار الإرهابي في مدينة كراتشي الباكستانية الرشيد: القضية الإسكانية على رأس أولويات الحكومة. إجراءات إعفاء الكويتيين من "الشينغن" قد تستغرق من 6 أشهر إلى عام حالة الطقس نهاراً مائل للحرارة و غائم جزئيا مع فرصة لأمطار متفرقة تكون رعدية أحيانا وفرصة للغبار.... #لبنان #لبنان.. مقتل مسلح حاول دهس جنود أثناء توقيفه لصلته بداعش الروبل الروسي عند أعلى مستوى في أكثر من عامين مقابل اليورو #محمد_عبده #أبوبكر_سالم #طلال_مداح #مراحل_محمد_عبده محمد عبده يهاجم زملائه الرحلين طلال مداح وابوبكر سالم #محمد_عبده #أبوبكر_سالم #طلال_مداح #مراحل_م... #غرفة_التجارة #الكويت عضو غرفة التجارة وفاء القطامي: الضرايب.. يايه يايه!
09-12-2010, 09:45 AM # 1 ( permalink) عضو شرف العــضوية: 11531 تاريخ التسجيل: 18/10/2010 الدولة: KSA المشاركات: 443 الـجــنــس: ذكر [طلب]: مسلسل عديل الروح السلام عليكم. مثل ما هو مكتوب بالعنوان، "[طلب]: مسلسل عديل الروح". 28-01-2011, 09:29 PM # 2 ( permalink) عضو شبكة الدراما والمسرح العــضوية: 792 تاريخ التسجيل: 05/10/2008 المشاركات: 12 انشالله المسلسل حالياً تم تسجيله وسف ارفع جميع حلقاته ما عدى الحلقة الاولى لان مو متوفره عندي واسمحولي 28-01-2011, 09:31 PM # 3 ( permalink) الـجــنــس: ذكر اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من لهيب الشوق وسف ارفع جميع حلقاته ما عدى الحلقة الاولى لان مو متوفره عندي واسمحولي يعطيك العافية.. مسلسل عديل الروح الحلقة 1. بانتظارك! بالنسبة للحلقة الاولى اعتقد هي الحلقة الوحيدة الموجودة عاليوتيوب.. 28-01-2011, 09:37 PM # 4 ( permalink) 28-01-2011, 09:58 PM # 5 ( permalink) 28-01-2011, 10:00 PM # 6 ( permalink) الباجي رح يتم رفعهم بأسرع وقت
ولا نعرف لماذا وافقت على ذلك!! وتحيليل البصمة الوراثية«D. N. A» الذي لم يتم إلا مع نهاية المسلسل، حتى يكتمل الفيلم الهندي. فما الذي منع «رائد» من عمل التحليل؟ مع أنه كان يتعذب، ولا ينام الليل لمعرفة أبيه الحقيقي!! «عديل الروح» مسلسل لم تبرز فيه إلا أزياء الممثلات، ومكياجهن أما قيمته الفنية فمتدنية. فلم تكتفِ فجر السعيد بإخفاقها العام الماضي في مسلسل «دينا القوي» ولا اعرف ما الذي يجعل البعض يلزم نفسه بالحضور كل رمضان حتى لو كان ذلك على حساب القيمة الفنية!! فليس المهم حضور الكاتب السنوي، ولكن المهم ماذا يقدم الكاتب وعكس فجر السعيد، دلع الرحبي، في مسلسلها «عصي الدمع» من اخراج المبدع حاتم علي. فأبدعت دلع الرحبي وتميزت عن الغير. وعرضت ما يحدث للمرأة منظلم في القوانين باسم الإسلام. جريدة الرياض | «عديل الروح» مسلسل لعرض الأزياء والمكياج!. وذلك الظلم لم يقتصر على قوانين سوريا. وكان إهداء المسلسل لأم كلثوم، فتتحدث زهريه «منى واصف» عن أم كلثوم، وأغاني أم كلثوم، وحياة أم كلثوم، لتتحفنا بمعلومات لم نكن نعرفها فتلك المسلسلات هي مانحتاج إليه، وليس الأزياءو والتسريحات ، والمكياج.
ترتيب بواسطة
#17 والله ما اشوف في دراريعها شي زود خاماتها كلها شانتون مكودين بالبلوكات و الله يعافي الكلف روحي اشتري خرز و ورود و زراير وريش و حطيهم ما اشوف في دراريعها فن صراحة #18 طيب تعرفون محلات ازين وعنده شغالات مميزه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ #19 بنات منو تعرف محل مال دراريع يكون فيه شغل غريب مو مكرر ابي حق العيد مالقيت شي عليه القيمه تكفووووووووووووووون ردووووا علي #20 الهنوق تقدرين تشترين من موقعها عالنت وانا ان شالله الحين بدورها واحطه لكم
«عديل الروح» مسلسل فجر السعيد لهذا العام. ظهر فيه الجانب السياسي. ومحاولات من فجر لإبراز ما يحدث خلف كواليس السياسة من صراعات، ومطامع ، ومصالح. لكن هل أظهرت لنا فجر خفايا لم تكن معروفة للعامة؟ هل عالجت المشاكل السياسية؟ هل عالجت قضية الشذوذ؟ تلك المشكلة المعقدة التي حُلت من أول نظرة لمعجب!! وليت الأمور بتلك السهولة. مسلسل عديل الروح شاهد نت. فنهاية المسلسل تعطيك شعوراً بأنك تشاهد فيلما هنديا، فالأب اعترف بابنه، والأخ «راكان» فرح بأخيه «رائد» بعد أن كان يرفضه، والزوجة الثانية «اقبال» ذهبت هي وأولادها الى بيت ابيهم الحقيقي. واستقبلتهم الزوجه الأولى «نوريه» وبناتها بكل الحب، بعد العداوة والبغضاء، وسبحان مغير الاحوال. مع أن خالدالعاجي قد طلق اقبال، لكن حضورها كان ضروريا لتكتمل الصورة العائلية! وجلسة الاستجواب وما حدث فيها من تصفيق كل ما قال «خالد العاجي» كلمة، حتى عندما قال انه تبرأ من ابنه لأجل بلده! مع أن الصحيح أنه تبرأ من ابنه لأجل مصلحته الشخصية. «رائد وفؤاد» لم يغضبا على والدهم الحقيقي، لأنه تبرأ منهم لأجم أطماعه، بل يتمنون التفاتة من معالي الوزير خالد العاجي. «اقبال» أيضا فضلت الصمت وهي ترى أولادها ينتسبون لغير والدهم الحقيقي!
وعَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَة رضي اللَّه عنها، عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أنه قال: "إِنَّهُ يُسْتَعْملُ عَليْكُمْ أُمَراءُ فَتَعْرِفُونَ وتنُكِرُونَ فَمِنْ كَرِه فقَدْ بَرِىءَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ منْ رَضِيَ وَتَابَعَ" قالوا: يا رَسُولَ اللَّه أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لاَ، مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ" (رواه مسلم). وروى الترمذي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال: "يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية: {يا أيها الذين أمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا ظالماً فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم بعقاب منه"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيت أمتي تهاب أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودّع منهم" (رواه الحاكم). إن الناظر في هذه النصوص وغيرها، يعلم علم اليقين أنه لا محالة من وجوب نهي الظالمين ومحاسبتهم، بغض النظر عن الطريقة التي سيتخذونها ما لم يكن فيها إثماً إو استباحةً للدماء أو الفساد في الأرض، واليوم نستطيع أن نرى من الوسائل خاصة الإعلامية ما تستطيع أن تقدم فيها الكثير في هذا الباب، وكذلك من الضروري أن يتغلغل الدعاة في مؤسسات الدولة وأن لا يسمحوا بقيام ما يسمى بالدولة العميقة في مؤسسات الدولة ومفاصلها، فإن هذه ستكون عقبة في طريق أي مشروع صالح يبغي إقامة العدل في الأرض، وهذه كلها مسؤولية التنظيمات والأحزاب فلعل الفرد إذا غيّب أن يغيب معه مشروعه.
السؤال هل أنا محاسَب على كل منكر أراه ؟ رأيت مثلا ناساً لا أعرفهم يسبون ، أو يتشاجرون ، أو رأيت أحداً يسمع الموسيقى ، أو سمعت شيئاً خطأ عن السنَّة كحديث ضعيف أو ما شابه ذلك ، هل أنا مسئول عنه / عنهم / يوم القيامة إذا لم أنصحهم ؟! الحمد لله. أولاً: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من شعائر الإسلام العظيمة ، وقد عدَّها بعض العلماء من أركان الدين ، والواجب على كل مسلم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وليس هذا لطائفة من المسلمين دون آخرين ، بل هو واجب على كل من يعلم شيئاً من دين الله تعالى أن يبلِّغه أمراً أو نهياً. قال تعالى: ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ) آل عمران/110. حكم السكوت عن المنكر وظائف. وقال تعالى: ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) آل عمران/104. وقال سبحانه وتعالى: ( لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ. كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ) المائدة/78 ، 79.
قال علماء اللجنة الدائمة: يكفيك للخروج من الإثم والحرج: أن تنصح الناس بعدم استعمال ما ذكر فيما فيه امتهان ، وأن تحذرهم من إلقاء ذلك في سلات القمامة ، وفي الشوارع ، والحارات ، ونحوها ، ولست مكلفاً بما فيه حرج عليك مِن جعل نفسك وقفاً على جمع ما تناثر من ذلك في الشوارع ونحوها ، وإنما ترفع من ذلك ما تيسر منه دون مشقة وحرج. حكم السكوت عن المنكر في. الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود. " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 73 – 75). وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله -: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية, إذا قام به مَن يكفي سقط عن الناس, وإذا لم يقم به من يكفي: وجب على الناس أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر, لكن لابد أن يكون بالحكمة ، والرفق ، واللين ؛ لأن الله أرسل موسى وهارون إلى فرعون وقال: ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)طه/44 ، أما العنف: سواء كان بأسلوب القول ، أو أسلوب الفعل: فهذا ينافي الحكمة, وهو خلاف ما أمر الله به. ولكن أحياناً يعترض الإنسان شيء يقول: هذا منكر معروف, كحلق اللحية مثلاً, كلٌّ يعرف أنه حرام - خصوصاً المواطنون في هذا البلد -, ويقول: لو أنني جعلتُ كلما رأيت إنساناً حالقاً لحيته - وما أكثرهم - وقفتُ أنهاه عن هذا الشيء: فاتني مصالح كثيرة, ففي هذه الحال: ربما نقول بسقوط النهي عنه ؛ لأنه يفوِّت على نفسه مصالح كثيرة, لكن لو فرض أنه حصل لك اجتماع بهذا الرجل في دكان أو في مطعم أو في مقهى: فحينئذٍ يحسن أن تخوفه بالله, وتقول: هذا أمر محرم ، وأنت إذا أصررت على الصغيرة صارت في حقك كبيرة, وتقول الأمر المناسب. "
فإنه -كما يجب اجتناب المعصية- فإنه يجب الإنكار على من فعل المعصية. ومنها: ما تقدم أنه يدل على التهاون بالمعاصي، وقلة الاكتراث بها. حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - سطور. ومنها: أن ذلك يجرئ العصاة والفسقة على الإكثار من المعاصي إذا لم يردعوا عنها، فيزداد الشر، وتعظم المصيبة الدينية والدنيوية، ويكون لهم الشوكة والظهور، ثم بعد ذلك يضعف أهل الخير عن مقاومة أهل الشر، حتى لا يقدرون على ما كانوا يقدرون عليه أوَّلًا. ومنها: أن - في ترك الإنكار للمنكر- يندرس العلم، ويكثر الجهل، فإن المعصية- مع تكررها وصدورها من كثير من الأشخاص، وعدم إنكار أهل الدين والعلم لها - يظن أنها ليست بمعصية، وربما ظن الجاهل أنها عبادة مستحسنة، وأي مفسدة أعظم من اعتقاد ما حرَّم الله حلالا؟ وانقلاب الحقائق على النفوس ورؤية الباطل حقا؟" ومنها: أن السكوت على معصية العاصين، ربما تزينت المعصية في صدور الناس، واقتدى بعضهم ببعض، فالإنسان مولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه، ومنها ومنها. فلما كان السكوت عن الإنكار بهذه المثابة، نص الله تعالى أن بني إسرائيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم، وخص من ذلك هذا المنكر العظيم. السعدي رحمه الله
فتاوى الشيخ ابن باز " ( 3 / 212). رابعاً: ولا فرق بين أن تكون هذه المنكرات في الشارع أو في البيت أو في العمل ، فإن استطاع المسلم إنكارها من غير ضرر يلحقه: فلا يُعذر بترك إنكارها. قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -: فالمؤمنون والمؤمنات يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر, المؤمن لا يسكت ، إذا رأى مِن أخيه منكراً: ينهاه عنه, وهكذا إن رأى مِن أخته أو عمته أو خالته أو غيرهن, إذا رأى منهن منكراً: نهاهنَّ عن ذلك, وإذا رأى مِن أخيه في الله أو أخته في الله تقصيراً في الواجب: أنكر عليه ذلك, وأمره بالمعروف, كل ذلك بالرفق والحكمة ، والأسلوب الحسن.
فمن كره المنكر فقد برئ عن إثمه وعقوبته، وهذا في حق من لا يستطيع إنكاره بيده ولا لسانه، فليكرهه بقلبه ويبرأ، وقوله: "ولكن من رضى وتابع"، معناه ولكن الإثم والعقوبة على من رضى وتابع، فمن عجز عن إزالة المنكر لا يأثم بمجرد السكوت، وإنما يأثم بالرضا به، أو بأن لا يكرهه بقلبه أو بالمتابعة عليه.