تحدث الكاتب والصحفي محمد جميح عن هجوم منسق تشنه مليشيا الحوثي الانقلابية على رئيس وأعضاء مجلس القيادة الرئاسي. وفي منشور تابعه "المشهد اليمني" قال جميح: "هجوم الكهنة المنسق على مجلس القيادة على اعتبار أنه غير شرعي يشير لعقدة اللاشرعية التي يعانون منها". وأضاف: "هذه العقدة تضاف لعقد أخرى مثل عقدة الاضطهاد والمظلومية وعقدة الهوية والانتماء.. لسنا مسؤولين عن هذه العقد، بل المسؤول مركب النقص الذي جعلهم يضخمون أنفسهم تعويضاً عن هذا الشعور المرير.. شرعية المجلس الجديد من شرعية الرئيس الذي شكله وفوض له صلاحياته". أمين عام" محلي" المهرة يدشن توزيع المساعدات العمانية الرمضانية. وتابع جميح: "رحبت القوى الدولية والأمم المتحدة بمجلس القيادة، إدراكاً منها بشرعية المجلس، باعتباره مُعيّناً من رئيس شرعي منتخب فوض له صلاحياته". وحتم منشوره بالقول: "المضحك أن الحوثي يقول إن المجلس الجديد انقلاب على الشرعية، على أساس أنه كان يعترف بشرعية هادي! هذا الارتباك يعكس تعمق الإحساس باللاشرعية لدى الكهنة".
كريتر سكاي: خاص شن الكاتب والسياسي اليمني الدكتور "محمد جميح" هجوماً شديداً اللهجة على جماعة الحوثي بشأن أسعار المشتقات النفطية وقال جميح في تغريدة على تويتر: دخلت سفن المشتقات النفطية، وانتهت شماعة "العدوان"، وما تزال الأسعار عند لصوص "المسيرة القرآنية" في ارتفاع واضاف قائلاً: الناس في صنعاء بدؤوا يتحدثون عن العدوان الداخلي الذي يمارسه هوامير "الثورة" الجدد تابع قائلاً: اللصوص أنذال وأكثرهم نذالة الذين يقولون بسم الله أثناء كسر قفل الخزنة لا فتح الله عليهم
الغريب أن البعض غضب لإنزال العمالقة علم الجمهورية، ولم يغضب لإسقاط الحوثيين الجمهورية ذاتها! هذا التناقض يوحي بمحاولات استغلال الحادثة لحشد المقاتلين بعد هزائمهم في بيحان. ثالثاً: الحوثيون الذين أظهروا ثورة مصطنعة لأجل العلم لم يرفعوا هذا العلم طول سنوات من تمردهم، وجميع فيديوهات حسين الحوثي لا وجود للعلم فيها رغم أنه كان عضو مجلس نواب. أما عبدالملك الحوثي فلم يظهر العلم في أي تسجيل له إلا بعد أن سيطروا على عدن. رابعاً: الغضبة الإمامية الكهنوتية للعلم الجمهوري مفضوحة، ولا أحد سيهضم قصة إمامي يرفع علم الجمهورية، والغرض من تلك الغضبة الكهنوتية حشد المقاتلين للجبهة بحجة الانتصار للعلم الذي أسقطوا هم جمهوريته. المصدر: تويتر+ يوتيوب
هل أصبح غالبية إعلام الشرعية مجرد مرتزقة ومأجورين لدى الإمارات والمملكة؟ فمن سيصون الوطن ويحرص عليه من التشطير في هذه المرحلة التاريخيه!! كتب الاعلامي عادل الحسني تغريده ردا على تغريدات نشرها الاعلامي محمد جميح أزعجت الشعب اليمني الذي يتحدث جميح بلسانهم ك إعلامي ويهون من اسقاط على الجمهورية اليمنية في محافظ شبوة من قبل ميليشيات مدعومة إماراتياً: سقوط مدوٍّ علم الوطن راية مقدسة و الحفاظ عليها كرامة جميع اليمنيين. ليست من العقلانية السكوت حين يهين إماراتي بأدواته الرخيصة راية وطن، ولتعلم بأن البلد قد يكون قادم على تقسيم وفتات. فلا بد من الحزم والشدة. — عادل الحسني (@Adelalhasanii) January 7, 2022 في حادثة إنزال العلم الجمهوري، ينبغي ذكر بعض الملحوظات: أولاً: الإساءة للعلم الجمهوري لا ينبغي أن يقوم بها أفراد ينتمون لهذا التشكيل العظيم "العمالقة"، وهي عمل يسيء للعمالقة قبل غيرهم. ثانياً: الذين قاموا بالعمل أفراد لا يمثلون التوجه العام لقيادة العمالقة. — د. محمد جميح (@MJumeh) January 6, 2022 طبعاً، الإساءة للعلم الجمهوري مدانة، والعمالقة أكبر من أن يسلكوا هذا المسلك الذي قام به أفراد يمثلون أنفسهم.
قصة الشاعر محسن الهزاني و محبوبته هيا (( قصة حقيقية)) | موقع القطاع النفطي خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. #1 كان الشاعر محسن بن عثمان الهزاني وهو شاعر الحريق وهي ديره( وهي بلده تبعد عن جنوب الرياض 30 كيلو متر) كان مولع ببنت اسمها( هيا) وكان جمالها وحسنها باهر. ولحرص والدها عليها اسكنها في (روشن) والروشن كما تعلمون غرفه تكون في أعلى البيت خوفا عليها من أن ترى الشاعر محسن أو يراها فيقعا في الغرام حيث اشتهر هو أيضا بوسامة وشجاعة نادرتين وشهرة واسعة بين النساء. وعين لهيا خادمة ومشاطه تزورها على فترات للعناية بها وتمشيط شعرها. من اعذب قصائد الشاعر محسن الهزاني. فعلم محسن بجمالها وعرف مكانها فقرر إن يصعد إليها في روشنها العالي الذي يصعب الوصول إليه وقام يراقب البيت لكي يجد له مصعدا لروشن هيا. وجد محسن أن الروشن له منفذ صغير يدخل منه الماء عن طريق ساقية القصر من بئر قريبه فلم يجد طريقه غير النزول إلى البئر وصار يتعلق بحبال الغروب اللي تسحبها السواني حتى دخل إلى القصر وكان له ما أراد وجلس هـناك ثلاث أيام ولم يعلم احد بوجوده وفي رابع يوم سمع صوت إقدام ألمشاطه قادمة لكي تمشط ذوايب هيا.
في إشارة إلى عدم قبولهما استئثار الأقصوصة الأسطورية الشائعة التي تنسبها بعض المصادر إليه بحكم ما يربطهما به من قرابة ونسب. وبغض النظر عما ورد في تعليق أحدهما أنه أقرب إلى الانتساب للشاعر من الآخر, فإن الخبر الوارد عن إنتاج المسلسل يوحي بأن الجانب الأسطوري سيكون محور موضوع الإنتاج. فهو يروي قصة أبرز شعراء الحب والبطولات في الجزيرة العربية في القرن الثاني عشر الهجري, كما جاء في الخبر استنادا إلى اعتبار أن تاريخ الأدبي العربي اعتاد تقبل الكثير من الأقاصيص والحكايات التي تحاط بها بعض سير الأعلام في البطولات, حيث كان القصاصون والرواة ينسجون هالات أسطورية حول حياة البطل ليست من صميم تاريخه, بدافع إعطائه وجها أكثر نبلا ومظهرا وأدعى للإعجاب به. قصة الشاعر محسن الهزاني و محبوبته هيا (( قصة حقيقية )) | موقع القطاع النفطي. فسارت الأسطورة والأقصوصة منذ القدم على هذا المنوال حتى أصبح من الصعب على مؤرخي الآداب والسير التمييز بين ما كان من نسيج وافتعال العامة ورواة الأقاصيص وبين التاريخ الحقيقي للشخص المعني, فكان من نتائج ذلك التحول أن بدت بعض الشخصيات التاريخية أمثولة مبهرجة تختلط فيها سيرهم التاريخية بملامح أسطورية إرضاء ـ كما يقال ـ للقارئ والمستمع والمشاهد. وبدا ذلك واضحا في ملامح سير شخصيات من معالم التاريخ العربي والإسلامي من الجنسين, كخالد بن الوليد وهارون الرشيد وعنترة العبسي, والعباسة أخت الرشيد, وغير ذلك مما لا حصر له في الروايات الشعبية السائدة.
واثناء تمشيطها لذوايب الحسناء (هيا) قامت تغني وترد هالبيت: أصفر مع اصفر ليت محسن يشوفه توّه على حد الغرض ما بعد لمس وعند سماع محسن الهزاني لبيت المشاطه طلع وقال: أربع ليالي مرقدي وسط جوفه البارحه واليوم وامس وقبل امس وهرب وكان رفاقه قد افتقدوه ، ولما اتاهم حاولوا يعرفون منه اين هو طول هذه المده لكنه لم يجيبهم وكان احدهم ذكيا ولما لمح البرق قال هذا البرق يشبه مبسم هيا.
قصدت من سرد هذه القصة عن رواية "محسن الهزاني" للشاعر رشيد نخلة أن أبرهن على انتشار أخبار الشاعر النجدي حتى في بلاد بعيدة نسبيا عن موطنه. وإذا كان قد اشتهر الجانب الأسطوري من سيرته أكثر مما عرف عن جانب سيرته التاريخية الحقيقية, فإن الذنب, إن كانت ثمة ذنب, هو استساغة الجانب الأسطوري القصصي في الأدب العربي بشكل عام فقبلت أن يكون فنا لصيقا بمقومات فنون الآداب منذ زمن بعيد. قصة الشاعر محسن الهزاني | قصص. هذا ما أردت المشاركة به حول ردود الفعل التي واكبت ما نشر من خبر عن إنتاج مسلسل يتحدث عن الشاعر النجدي محسن الهزاني وتأكيد أن شهرته خارج الحدود ليست حديث اليوم, بل كانت قديمة, تحدث عنها أعلام وأدباء لهم باع طويل في ساحة الأدب الروائي والقصصي. وحسبك أن يكون من بينهم الأديب الكبير رشيد نخلة, المعروف بالهاشمي, الذي يقول إن جذور نسبه تنتمي إلى الدوحة الهاشمية القرشية. محسن الهزاني بين التاريخ والأسطورة قرأت على صفحات جريدة "الجزيرة" العدد رقم 12656 الصادر في السابع من جمادى الأولى 1428هـ الموافق 24 أيار (مايو) 2007 خبرا مفاده أن المخرج الكويتي خلف العنزي مازال يواصل تصوير حلقات مسلسله عن قصة الشاعر الفارس محسن الهزاني, لصالح شركة مجموعة mbc, ثم قرأت فيما بعد تعقيبين متواليين حول هذا الخبر, أحدهما لزيد بن سعود الهزاني والثاني لمحمد بن عثمان آل عثمان الهزاني, اللذين يصران فيهما على وجوب تقديم الشاعر الكبير محسن الهزاني في هذا العمل بشخصيته التاريخية الحقيقية.
لكننا لن ننصفه لو اعتبرنا انه لم يبدع في غير هذا المجال، ذلك لأننا نجد في شعره الكثير من الصور الشاعرية البعيدة في نفس الوقت عن وصف المرأة، ومن ذلك على سبيل المثال وصفه للسحاب والمطر، كقوله: وأدقٍ، صادقٍ، غادقٍ، ضاحكٍ باكيٍ كل ما ظحك مزنه همل مدهشٍ، مرهشٍ، مرعشٍ، منعشٍ كن برقه لميع سيوف هندٍ تسل لذلك يمكن القول إن محسن الهزاني شاعر يفتنه الجمال ويؤثر فيه أينما وجد وبأي شكل كان، لأنه يحمل قلب شاعر حقيقي، وهو قلب يرى من خلاله بوضوح ويتفاعل بابداع.
وجل قصائد عبد المحسن الهزانى تدور على الغزل في شبابه والتوبة في شيخوخته وبعض الرثاء والمراسلات.. ولايوجد قصيدة مدح سوى واحده في الشيخ وطبان الدويش شيخ مطير. من اجمل قصائد محسن الهزانى قصيدة الاستسقاء وقصتها انه مرت على بلدته ( الحريق) سنة قحط فخرج الناس لصلاة الإستسقاء دون علم محسن و لم يجدوا نصيبا من هذه السحب التي في السماء و مرة أخرى خرجوا للإستسقاء وكان معهم محسن ولكن قالوا ( أنت شاعر ولك قصايد بالغزل ، ما يصلح) - اللهجة عامية, فأسرها محسن في نفسة, و من الغد أمر كبار السن و أهل الخير و التقوى بالخروج معه, و مر بالطريق على المطوع ( مدرس القرآن للصغار) و أخذ معه صغار إلى الصحراء و قال لهم: ( أنا أبي أدعي و أنت أمنوا) أي قولوا آمين. وأنشد هذه الابيات الرائعه: دع لذيذ الكرى وانتبه ثم صل... واستقم في الدجى وابتهل ثم قل يا مجيب الدعاء يا عظيم الجلال... يا لطيف بنا دائمٌ لم يزل واحدٌ ماجدٌ قابضٌ باسطٌ... حاكمٌ عادلٌ كل ما شاء فعل ظاهرٌ باطنٌ خافضٌ رافعٌ... سامعٌ عالٌمٌ ما بحكمه ميل الى اخر القصيده ويقال ان المدينه امطرت لثلاث ليال متواصله. نقلته لكم ( بتصرف) بسيط - #4 يا هلابك أختي الكريمة و شكرا لمرورك الجميل تقبلي تقديري و احترامي.