سالي الحلقة 4 - YouTube
قصة العرض تعديل أنيمي لرواية الأطفال لعام 1905 "أميرة صغيرة". تصل سارة كرو إلى لندن مع والدها الثري لدخول مدرسة Miss Minchin الداخلية للشابات. سالي الحلقة 4.2. على الرغم من الحادث التعيس الذي جعل الآنسة مينشين تنزعج منها ، فإنها تعيش حياة سعيدة حتى يوم واحد ، عيد ميلادها ، يغرقها خبر الوفاة المفاجئة لوالدها في الفقر. إنها مجبرة على القيام بعمل متواضع في المدرسة الدينية وفي وضعها ، فهي هدف مرحب به الآنسة مينشين وزميلتها السابقة تلميذ لافينيا ، الذين يحسدون ثروتها ذات يوم. ولكن بمساعدة أصدقائها التي كونتها وقوة إرادتها الخاصة ، وجدت القوة حتى لا تستسلم أبدًا. بقلم تارو ريهرل
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 11:58 م العائدون فاجأ الضابط عمر الذي يقوم بدوره الفنان أمير كرارة خلال الحلقة 12 من مسلسل العائدون، علاء- الذي جندته أجهزة الأمن- بطلبه الذهاب إلى تنظيم داعش الإرهابي، قائلا له: "مصر بتواجه خطر ضد داعش لازم يكون حد مننا وسطهم". سالي الحلقة 4 - stardima.com. واعتقد علاء في البداية أنها مزحة واستطرد الضابط عمر حديثه: "هديك وقت لبكرة علشان تفكر في القرار عارف أنه أمر مفاجئ وصعب فهسيبك تفكر، واحنا مش هنغير نظرتنا ليك لو رفضت، ولو عاوز ترجع لمصر مفيش مشكلة، ولو عايز تكمل شغلك هنا هنساعدك". وجندت قوات الأمن المصرية المصور علاء الذي يعمل في دولة أجنبية، وكان عمر قد جمع لعلاء ملف وفلاشة بهما الماتريال الذي قال في القناة إنه ذاهب للعمل عليه، وخلال تناولهما الطعام قال علاء إنه يفكر كثيرا في طبيعة المهمة التي يمكن أن تكون مطلوبة منه لكنه لا يتوصل لشيء، ليفاجأه بطلبه الانضمام لداعش. وفي الحلقة السابقة من العائدون كشف الضابط عمر "أمير كرارة " نفسه كضابط مخابرات لعلاء "ميدو عادل"، وقد اصطحبته نادين التي تلعب دورها الفنانة أمينة خليل مخدرًا إلى المكان الذي يتواجد فيه الضابط عمر، وأخبره بأول مهمة له بعد تجنيده، وأعطاه قلم يحمل كاميرا تصوير خفية، كي يصور به خزينة الدكتور جمال لمعرفة نوعها، ليتمكنوا بعد التصوير من اختراقها ومعرفة محتوياتها.
الخميس 28/أبريل/2022 - 12:20 ص العائدون واصل مسلسل «العائدون» المستوحى من ملفات جهاز المخابرات العامة، رصد جهود «رجال الظل في مواجهة المخطط الدولي لاستهداف مصر والذي تتولى تنفيذه عناصر تنظيم "داعش" الإرهابي بالتنسيق مع أجهزة مخابرات أجنبية. وتناولت الحلقة 26 من مسلسل العائدون، محاولات علاء "ميدو عادل" للبحث عن وسيلة تواصل مع الضابط عمر "أمير كرارة" لإبلاغه بالعملية التي ستُنفّذ في اليوم التالي، الأمر الذي أثار شكوك أبو سفيان ومساعده. سالي الحلقة 4.5. وينجح "علاء" في سرقة "تليفون الثريا" من داخل خيمة مساعد رئيس التنظيم ويتصل بالضابط عمر ويُبلغه عن وجود "أبو سفيان" في مصر وتفاصيل العملية الإرهابية. وتنتهي الحلقة بإلقاء القبض على "علاء" خلال محادثته الهاتفية مع الضابط عمر، ليصاب الضابط عمر بالإحباط بعد اكتشاف أمر عميله السري. مسلسل «العائدون» تدور أحداثه حول أحد ملفات المخابرات المصرية، فهو مأخوذ عن أحداث حقيقية في الفترة من 2018 وحتى 2020، ويشارك فيه عدد كبير من النجوم منهم: أمينة خليل، محمود عبدالمغنى، محمد فراج، جيهان خليل، إسلام جمال، محمد عز، هاجر الشرنوبى، ميدو عادل، صبرى عبدالمنعم، بالإضافة إلى عدد من النجوم الذين يظهرون كضيوف شرف منهم محمد ممدوح، ونجوم عرب منهم «أحمد الأحمد وجنيد زين الدين»، ويعرض المسلسل حصريًا على قناتي DMC وDMC دراما ومنصة Watch it الرقمية.
وقفات مع القاعدة القرآنية: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195] المقدمة: هذه وقفات مع قاعدة عظيمة من قواعد القرآن الكريم، ويستدل بها على جميع المسائل الدينية، واللهَ أسأل أن ينفع بها ويتقبلها. الوقفة الأولى: في دلالة الآية على أن الله تعالى يأمر بجميع أنواع الإحسان، المستحب منه والواجب. والإحسان على نوعين: الأول: الإحسان في عبادة الخالق: وهو مراقبة الله على الدوام والإخلاص له سبحانه. الثاني: بذل الخير والإحسان للمخلوقين. ومن صور وأمثلة الإحسان: الإحسانُ والإخلاص في عِبادة الله تعالى؛ كالإحسان في أداء الصلاة كما أمر الله ورسوله، والإحسان في جميع العبادات. الإحسان إلى الوالدَينِ، بالقول والفعل. الإحسان إلى الأرحام والأقارب. الجمعية الخيرية لرعاية الايتام بمحافظة المذنب (فلذاتنا). الإحسان إلى الجارِ. الإحسان إلى اليتامَى والمَساكين. الإحسان إلى المُسيء إليك. الإحسان في الكلام. الإحسان في الجِدال. الإحسان إلى الحيوان. قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ »؛ رواه مسلم. قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: (أمر بالإحسان عمومًا؛ فقال: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾، وهذا يشمل جميع أنواع الإحسان؛ لأنه لم يقيده بشيء دون شيء، فيدخل فيه الإحسان بالمال كما تقدم.
بل حقيقة التوكل توحيد القلب. فما دامت فيه علائق الشرك ، فتوكله معلول مدخول. وعلى قدر تجريد التوحيد تكون صحة التوكل " #التوكل #العبودية # التوحيد قال تعالى ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه) قال ابن القيم-رحمه الله-: "أي كافيه،ومن كان الله كافيه وواقيه فلا مطمع فيه لعدو،ولا يضره إلا أذى لا بد منه،كالحر والبرد، والجوع والعطش،وأما أن يضره بما يبلغ به مراده فلا يكون أبدا " # حقيقة_التوكل #العبودية #التوحيد # الحسيب # تدبر_آية
فمن صور الإساءة وأمثلتها: • ترك الإخلاص في عبادة الله تعالى، أو أداء العبادة على غير ما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. • وعقوق الوالدين. • وقطع الأرحام. • وسوء الجوار. • وترك الإحسان إلى الفقراء والمساكين، وغير ذلك من سيء الأقوال والأعمال مما هو ضد الإحسان. قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: يعني جل ثناؤه بقوله: ﴿ وَأَحْسِنُوا ﴾؛ أحسنوا أيها المؤمنون في أداء ما ألزمتكم من فرائضي، وتجنُّب ما أمرتكم بتجنبه من معاصيَّ. الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على أن محبة الله تعالى تُنال بالإحسان، فكلما كان العبد أكثر إحسانًا كان أحب الله تعالى وأقرب. وقفات مع القاعدة القرآنية وأحسنوا إن الله يحب المحسنين. ومن أحبه الله أكرمه ونصره وأعانه. فمن أراد محبة الله فعليه أن يعمل بما أمر الله: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على أن الله تعالى يتصف بالمحبة، فهو يحب عباده المحسنين؛ كما أخبر عن نفسه: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. الخاتمة: على العبد أن يسعى دائمًا أن يكون في دائرة الإحسان في جميع أقواله وأعماله ونياته، فمن كان كذلك فحري به أن يجازى بالحسنى عند لقاء ربه.
ويدخل فيه الإحسان بالجاه، بالشفاعات ونحو ذلك، ويدخل في ذلك، الإحسان بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتعليم العلم النافع، ويدخل في ذلك قضاء حوائج الناس، من تفريج كرباتهم وإزالة شداتهم، وعيادة مرضاهم، وتشييع جنائزهم، وإرشاد ضالهم، وإعانة من يعمل عملا والعمل لمن لا يحسن العمل ونحو ذلك، مما هو من الإحسان الذي أمر الله به، ويدخل في الإحسان أيضا، الإحسان في عبادة الله تعالى، وهو كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم: « أن تعبدَ الله كأنَّك تراه، فإن لم تكن تراه، فإنه يراك »). انتهى. وقال رحمه الله تعالى في "بهجة قلوب الأبرار" (ص: ٢٠٦): (الإحسانُ اصطلاحًا: الإحسانُ في عِبادةِ الخالقِ: بأنْ يَعبُدَ اللهَ كأنَّه يَراه، فإنْ لم يَكُنْ يَراهُ فإنَّ اللهَ يَراه، وهو الجِدُّ في القيامِ بحُقوقِ اللهِ على وجْهِ النُّصحِ، والتَّكميلِ لها. والإحسانُ إلى الخَلق: هو بَذْلُ جَميعِ المنافعِ لأيِّ مخلوقٍ يَكون، ولكنَّه يَتفاوَتُ بتفاوُتِ المُحسَنِ إليهم، وحقِّهم ومَقامِهم، وبحسَبِ الإحسان، وعِظَمِ مَوقعِه، وعظيمِ نَفعِه، وبحسَبِ إيمانِ المُحسِنِ وإخلاصِه، والسَّببِ الدَّاعي له إلى ذلك). الوقفة الثانية: في دلالة الآية في النهي عن الإساءة التي هي ضد الإحسان، وفي الأمر بالشيء نهي عن ضده.
فمن صور الإساءة وأمثلتها: • ترك الإخلاص في عبادة الله تعالى، أو أداء العبادة على غير ما أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. • وعقوق الوالدين. • وقطع الأرحام. • وسوء الجوار. • وترك الإحسان إلى الفقراء والمساكين، وغير ذلك من سيء الأقوال والأعمال مما هو ضد الإحسان. قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى في تفسيره على هذه الآية: (يعني جل ثناؤه بقوله: ﴿ وَأَحْسِنُوا ﴾؛ أحسنوا أيها المؤمنون في أداء ما ألزمتكم من فرائضي، وتجنُّب ما أمرتكم بتجنبه من معاصيَّ. انتهى. الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على أن محبة الله تعالى تُنال بالإحسان، فكلما كان العبد أكثر إحسانًا كان أحب الله تعالى وأقرب. ومن أحبه الله أكرمه ونصره وأعانه. فمن أراد محبة الله فعليه أن يعمل بما أمر الله: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية على أن الله تعالى يتصف بالمحبة، فهو يحب عباده المحسنين؛ كما أخبر عن نفسه: ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195]. الخاتمة: على العبد أن يسعى دائمًا أن يكون في دائرة الإحسان في جميع أقواله وأعماله ونياته، فمن كان كذلك فحري به أن يجازى بالحسنى عند لقاء ربه.
ويدل على ذلك أيضاً تنوع تفسيرات السلف لهذه الآية، فقد ورد عن البراء بن عازب -رضي الله عنه- أنه اعتبر من يذنب الذنب ثم ييأس من رحمة الله: أنه ألقى بيده إلى التهلكة، قال ابن حجر: أخرجه ابن جرير وابن المنذر بإسناد صحيح. (وَأَحْسِنُوا) يأمر الله تعالى بالإحسان، وهذا يشمل جميع أنواع الإحسان، لأنه لم يقيده بشيء دون شيء، فيدخل فيه الإحسان بالمال، ويدخل فيه الإحسان بالجاه، وبالشفاعة ونحو ذلك، وتعليم العلم النافع، وقضاء حوائج الناس من تفريج كرباتهم، وإزالة شدائدهم، وعيادة مرضاهم، وتشييع جنائزهم، وإرشاد ضالهم.