ورد عن بكر بن عبد الله المزني، عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، أي أحرى أن تدوم المودة بينكما. لكن ما هي صفة الزوج التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم كمعيار للارتباط به؟ ليس هناك شرط أهم من الدين والخلق الحسن، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب إليكم ممن ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض"[8]، فإن تعظيم المال والجاه على الدين يؤدي إلى الفتنة والفساد. لم يرى للمتحابين مثل النكاح مترجم. أنه لا يجوز للأب، أو أي شخص يتولى أمر فتاة ان يكرهها على الزواج؛ فقد كانت خنساء بنت خدام الأنصاري متزوجة من أنيس بن قتادة الأنصاري فاستشهد في بدر، فزوّجها أبوها من رجل لا ترغب فيه، فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي له قائلة: "يا رسول الله، إن أبى أنكحني، وأن عم ولدي أحبّ إليّ، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم زواجها بيدها، وردّ النكاح الأول"، وبذلك جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الثيب - أي التي سبق لها الزواج بيدها. كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع زينب بنت عثمان بن مظعون القرشية حينما أراد عمها قدامة بن مظعون أن يزوجها من ابن عمر بن الخطاب، فرد النبي صلى الله عليه وسلم زواجها، فتزوجت من المغيرة بن شعبة.
تاريخ النشر: الأربعاء 6 ربيع الأول 1424 هـ - 7-5-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 31741 8139 0 292 السؤال أنا شاب عمري 24 سنة، تعرفت على بنت عن طريق الإنترنت وكانت علاقتنا محترمة، وبعد ذلك تطورت علاقتنا فصار كل واحد يريد أن يتعرف على الآخر، وكانت نيتنا سليمة والله اعلم، فصرنا نتكلم بالتلفون، فتعرفنا على بعض، وقلت للبنت أنا شاب لا أريد الحرام وأريد أن أتزوج، فتعلقت البنت في أكثر من ذي قبل، وأنا أحببتها وهي أحبتني، واستمر كلامنا بالتلفون لمدة أسبوعين، وبعدها تعاهدنا ألا نتكلم بالتلفون، فأخذت تلفوناتها وعنوانها والله العالم بالنية. فهل تستمر معرفتنا بما أنها بداية غير شرعية؟ وهل الذي بدايته غلط يكون نهايته غلط، فأنا خائف من البداية؟ وهل أسأل عن البنت، فإن كانت بنتاً صالحة أتوكل على الله أم أقطع العلاقة؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإنه لا مانع من سؤالك عن هذه البنت، فإن كانت امرأة صالحة مرغوبة توكلت على الله وخطبتها وتزوجتها ما دمتما قد تحاببتما وتعاهدتما على البعد عن الحرام، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي في هذه المقالة سوف نتناول لا ارى للمتحابين الا الزواج ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. [سؤال عن حديث ابن عباس أن النبي قال: لم نر للمتحابين مثل النكاح.. ] ـ[عبيد الله المنصوري]ــــــــ[25 08 07, 12:32 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته برجاء إفادتي عن حديث ابن عباس أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قال: لم نر للمتحابين مثل النكاح.. وجزاك الله خيرا.
ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لم ير للمتحابين مثل النكاح}. وهذاالحديث موجود في صحيح ابن ماجه وفي السلسلة الصحيحة لفضيلة الشيخ الألبانيرحمهم الله، وقد سمعت مقطعاً صوتياً لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللهحيث قال فيه إنه حديث ضعيف، ثم إنه مذكور في الفتوي رقم: 19826، بأن الراجح هوجواز العمل بالحديث الضعيف إذا توفرت فيه عدة شروط. والسؤال هنا لو افترضنا أنه حديث ضعيف، هل يمكن الأخذ به؟ بمعنى آخر، هل تتحققفيه الشروط الأربعة اللازمة للأخذ بالحديث الضعيف؟ وبشكل عام، ما هو موقف الأمة (علماء أو غيرهم) من الحديث الذي اختلف فيه العلماءفمنهم من قال إنه صحيح ومنهم من قال إنه ضعيف؟ فهذا الحديث صححه الشيخ الألباني في العديد من كتبه، ومنها صحيح سنن ابن ماجه،وصحيح الجامع، وتتبع مجموع طرقه في السلسلة الصحيحة، وذكر الشيخ ابن عثيمينفي لقاء الباب المفتوح أنه قد ضُعِف. مدى صحة حديث لم ير للمتحابين مثل النكاح ومعناه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وبخصوص موقف المسلم من اختلاف العلماء فيتصحيح حديث أو تضعيفه راجع الفتوى رقم: 259063. وعلى فرض كونه ضعيفا فمعناه صحيح، وواقع الناس العمل به، ولذا قال الشيخ ابنعثيمين بعد أن أشار إلى ضعفه: لكنه من الناحية الطبيعية أنه إذا قُدر أن يكون بين الرجلوبين امرأة من الناس محبة؛ فإن أكبر ما يدفع الفتنة والفاحشة أن يتزوجها؛ لأنه سوفيبقى قلبه معلقاً بها إن لم يتزوجها، وكذلك هي، فربما تحصل فتنة، قد يسمع إنسان عنامرأة بأنها ذات خلق فاضل وذات علم فيرغب أن يتزوجها، وكذلك هي تسمع عن هذاالرجل بأنه ذو خلق فاضل وعلم ودين فترغبه، لكن التواصل بين المتحابين على غير الوجهالشرعي هذا هو البلاء، وهو قطع الأعناق وقصم الظهور، فلا يحل في هذه الحال أنيتصل الرجل بالمرأة، والمرأة بالرجل.
ال شافي وش يرجعون تساءل الكثير عن شخصيّة بندر ال شافي بعد أن وجه الشاعر بن الذيب رداً على بندر والكواريّ عبر فيديو تمّ نشره على اليوتيوب، وقد تساءل عدد كبير من النُشطاء حول أصل عائلة آل شافي ويعود أصل هذه العائلة إلى قبيلة عبيدة من جنب من قبائل قحطان والتي تواجدت في مذحج في الجنوب كما أنهم من أبناء مالك بن أدد، وقد سكنت في شبه الجزيرة العربيّة قديماً وهم يعود نسبهم إلى الهواجر، كما أن بنى هاجر ينقسمون إلى عدة أقسام وهم آل محمد وآل يزيد وآل مخضبة ومن أهم الأمراء لبني هاجر بن شافي وبن بغيث وآل عايد. من هو بندر ال شافي ويكيبيديا، أكثر الأسماء التي تمّ تداولها في مُختلف مواقع الانترنت للتعرف على هذه الشحصيّة القطريّة التي وجه لها الشاعر ابن الذيب رداً تداوله الكثير من النُشطاء عبرّ مواقع الانترنت وهو ما أحدث ضجةً كبيرة بينهم وحقق نسبة مشاهدات عاليّة حيث ألقى ابن الذيب قصيدة كان فيها الرد على بندر ال شافي وعلى سعودن الكواري بعد أن قاما بانتقاده كون الشاعر بن الذيب دافع عن المملكة العربيّة السعوديّة وعن أفراد من عائلة آل مرة يتواجدون في قطر.
من وين بندر ال شافي بعد المناوشات والمشدات الكلامية التي حدثت بين بندر ال شافي والشاعر القطري ابن الذيب، بدأ الجميع بالتساؤل من أين بندر ال شافي، وما هي القبيلة التي يعود إليها، ليتين أن بندر ال شافي يعود لأعرق القبائل العربية التي سكنت شبه الجزيرة العربية، حيث عادت آل شافي إلي أحد فخوذ قبيلة قحطان أكبر القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية، والتي ضمت عدد من الفخوذ كانت منها قبيلة عبيدة، التي عاد إليها بندر آل شافي، القبيلة التي انتشرت في عدد من الدول العربية ولعل أبرزها قطر والمملكة واليمن والكويت، وغيرها. هوشة بندر آل شافي مع ابن الذيب بعد تصدر فيديو قام بنشره الشاعر ابن الذيب الذي تطاول فيه على أبرز الشخصيات في دولة قطر، ومنهم بندر آل شافي وعلي بن سعدون الكواري، يدأت التساؤلات عن سبب هذا التلاسن، ليتبين ان بندر آل شافي قام بانتقاد الشاعر ابن الذيب الذي قدم مدح لآل مرة في السعودية، حيث اعتبره بندر آل شافي بأنه مجرد تعريض بقطر، ما جعل الشاعر ابن الذيب يخرج شاتماً له عبر الفيديو الذي نشر على صفحة ابن الذيب، وقدم قصيدة بها النقد اللاذع الذي تعرض فيه ابن الذيب لكل من بندر آل شافي وعلي بن سعدون الكواري، ما أثار ضجة في وسائل التواصل الاجتماعي، بين معرض ومؤيد.
بندر ال شافي وش يرجعون، وضعنا بين ايديكم كافو المعلومات، التي تتعلق بأصل قبيلة ال شافي، والتي تعتبر من القبائل العريقة، في المملكة العربية السعودية، ودولة قطر، والتي تعود أصولها الي جدهم الأكبر سفر، والتي تمركزت في منطقة جنوبي المملكة العربية السعودية، ومناطق متفرقة في دولة قطر.