Only registered users can save listings to their favorites مفروشات العامر – النسيم بالرياض صفحة مفروشات العامر معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
مفروشات العامر,, قصة نجاح بدأت مفروشات العامر نشاطها منذ سنوات طويلة وذلك في المدينة المنورة وقد افتتحت أول معارضها في مدينة الرياض سنة 1393ه وكان ذلك الافتتاح بمثابة الحافز الرئيسي للانطلاقة التي تشهدها شركتنا في الوقت الحالي والتي وضعتها بفضل الله في مصاف كبرى شركات استيراد وتسويق المفروشات بأنواعها، وقد تم افتتاح باقي معارضها في مدن جدة وبريدة وعنيزة والخرج وتبوك والدمام وخميس مشيط لتصل خدماتها لكل بيت في بلادنا الغالية. وإن النجاح الذي حققته مفروشات العامر يعود بالدرجة الأولى إلى توفيق الله عز وجل ثم بالعمل والإخلاص من قبل العاملين بالشركة، كما ان اتخاذ الاختصاص في صنف واحد ألا وهو المفروشات وتحسين مستوى النوعية وكذلك تسعير السلعة بالثمن المعقول والمدروس. وكما أن تجارة المفروشات والأثاث تمثل قطاعاً هاماً في تجارة السلع الاستهلاكية وذلك لأهمية هذا الصنف لكل بيت وقد حقق هذا القطاع نمواً مطرداً وازدهاراً متلاحقاً عبر السنوات الماضية لما يتمتع به هذا الصنف من ميزات كبيرة من حيث الراحة وتشكيلة الموديلات والأصناف لتواكب ركب الحضارة المتسارعة نحو القمة كباقي المشاريع والمجالات الحيوية في المملكة العربية السعودية.
صحيفة سبق الالكترونية
توضيح معنى لا إلهَ إلاّ اللهُ؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع "كنز المعلومات" الموقع المثالي للإجابة على اسئلتكم واستقبال استفساراتكم حول كل ما تحتاجوة في مسيرتكم العلمية والثقافية... كل ما عليكم هو طرح السؤال وانتظار الإجابة من مشرفي الموقع ٱو من المستخدمين الآخرين... سؤال اليوم هو:- هداية توفيق هداية إرشاد. الجواب الصحيح هو هداية إرشاد.
وقوله سبحانه: وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ففيها الدلالة على أن المدعو: الله في السماوات وفي الأرض، ويعبده ويوحده ويقر له بالإلهية من في السماوات ومن في الأرض، ويسمونه الله، ويدعونه رغبًا ورهبًا إلا من كفر من الجن أو الإنس، وفيها الدلالة على سعة علم الله سبحانه، واطلاعه على عباده، وإحاطته بما يعملونه، سواء كان سرا أو جهرا، فالسر والجهر عنده سواء سبحانه وتعالى، فهو يحصي على العباد جميع أعمالهم خيرها وشرها. وقوله سبحانه: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ فمعناها: أنه سبحانه هو إله من في السماء وإله من في الأرض، يعبده أهلهما، وكلهم خاضعون له أذلاء بين يديه إلا من غلبت عليه الشقاوة فكفر بالله ولم يؤمن به، وهو الحكيم في شرعه وقدره، العليم بجميع أعمال عباده سبحانه. وقوله سبحانه وتعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [المجادلة: 7] فمعناها: أنه مطلع سبحانه على جميع عباده أينما كانوا يسمع كلامهم وسرهم ونجواهم، ورسله من الملائكة الكرام والكاتبين الحفظة أيضا مع ذلك يكتبون ما يتناجون به مع علم الله به وسمعه له.
فلا إله إلا الله هي كلمة التقوى والعروة الوثقى، وأن من قالها عصم ماله ودمه من أنكر وجودها فأهدر الله ماله ودمه، وهي الكلمة التي قال عنها سيدنا إبراهيم أنها كلمة باقية في عقبه. كلمة التوحيد هي الكلمة التي قامت عليها السماوات والأرض والتي بسببها خلق الله الكون وخلق الطير والنبات والحيوان وخلق الإنسان وكرمه لا ليتعالى عليه بل ليعمر الكون ويشكر الله على نعمه وهناك العديد من الآيات القرآنية التي تدل على ذلك مثل قوله تعالى (وما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون)، من أجل عبادته أنزل الله الكتب السماوية وشرع الشرائع الإسلامية، وبها تفرق العباد إلى مؤمن وكافر، وعنها يسأل العبد يوم القيامة فاشهد عليه أيديهم وأرجلهم ولسانه بما كانوا يعملون وينطقون. نواقض كلمة التوحيد كلمة يناقض المقصود بها كل ما ينقض الإيمان بالله والتوحيد به، أي أنها كل ما يفسد التوحيد من قول أو فعل، ويعد الشرك بالله من أكثر النواقض التي ينقض الإيمان بالله من علاماتها الشرك بالله وهي الإيمان بغير الله وعبادته والاعتقاد بأنه هو المنجى من المهالك مثلما كان يعتقد الكافرون بأن الأصنام تسمع وترى وهي تغضب وأنها القادرة على تحقيق أمانيهم، وهناك نواقض متعددة لكلمة التوحيد منهما الأفعال التي تحدث من صلاة وسجود وذبح وتقديم الولائم للمقربين من أجل نيل المراد، كل هذا فعل باطل ولا يدل على الإيمان في شيء.
ولم يُرد بقوله: أبَيْنَ المخالَفَة، ولكنْ أَبَيْنَ للخَشية والمخافة، لأن العَرْض كان تخييراً لا إِلزاماً، و أشفقن بمعنى خِفْنَ منها أن لا يؤدِّينَها فيلحقهنَّ العقاب، هذا قول الأكثرين. والثاني: أن المراد بالآية: إنّا عرضنا الأمانة على أهل السّماوات وأهل الأرض وأهل الجبال من الملائكة، قاله الحسن. وفي المراد بالإِنسان أربعة أقوال: أحدها: آدم، في قول الجمهور. معنى لا إله إلا الله وشروطها وفضلها ونواقضها - أرض المعرفة. والثاني: قابيل في قول السدي. والثالث: الكافر والمنافق، قاله الحسن. والرابع: جميع الناس، قاله ثعلب. قوله تعالى: (إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا) فيه ثلاثة أقوال: أحدها: ظَلوماً لنفسه، غِرّاً بأمر ربِّه، قاله ابن عباس، والضحاك. والثاني: ظَلوماً لنفسه، جَهولاً بعاقبة أمره، قاله مجاهد. والثالث: ظَلوماً بمعصية ربِّه، جَهولاً بعقاب الأمانة، قاله ابن السائب.