دراسة أعجبتني من أحد المنتديات العربية فأحببت مشاركتكم بها "" كثيراً مايرتبط شعر شوقي الغزلي بالليل، ظلاماً ودجىً، ومنه يصعد التغريد. بهذه الوسيلة الفنيّة يجعل شوقي لحاسة السمع أهمية اكبر من حاسة البصر ليحقق جوّاً للسماع أفضل. يتمكن الشاعر بوسيلة الليل كذلك ربط الاصوات والاصداء باصوات وأصداء غيبيَّة مجهولة، فتأخذ بعداً غامضاً. أحمد شوقي مولع بسكونية الحركة، ورأينا كيف يسكّن حركة الطير بحصارها بالظلام. من السهولة إذن أن يجعل مغنيه او مغنيته بديلاً عن الطير. ♥♥ مصر محمد شاكر ♥♥: قصيدة ( سلو كؤوس الطِلا ) لأمير الشعراء. بكلمات أخرى يجعله طيراً أو أشبه شئ به. قال شوقي في رثاء سيد درويش: يملأ الأسحار تغريداً إذا ***** صرفَ الطيرَ إلى الأيكِ العشاءْ ربما استلهم ظلماء الدجى **** وأتى الكوكب فاستوحى الضياءْ ورمى أُذنيه في ناحيةٍ ******* يخلس الاصوات خلس الببغاءْ فتلقّى فيهما ما راعه ********من خفيِّ الهمس أو جهر النداءْ على الرغم مما تعتري الأبيات أعلاه من تأليف غير محكم، وعبارة غير متواشجة إلاّ أنّ ما يعنينا هو ارتباط الاستلهام بالظلام، والإصغاء لأصوات مجهولة. القصيدة أعلاه رثائية، إلاّ أن صوراً شبيهة بتلك ظهرت في قصيدة " سلوا كؤوس الطلا " التي " نظمت خصيصاً لأُمّ كلثوم ".
لم تعجبني المذيعة ، فقد ارتكبت أخطاء كثيرة في إلقاء الشعر ، وقالت إن من ضمن ما كتبه شوقي لأم كلثوم هو قصيدة أتعجل العمر والقصيدة من شعر رامي طبعا.. وعندي كتاب بيقول إنها من شعر بيرم ، لكن الصواب أنها لرامي الغريب أن المذيعة كررت كلمة كلثوم ، وأول مرة أسمع أن أم كلثوم بيدلعوها ب كلثوم لكن بصراحة التسجيل مليء بالمعلومات والإشارات الجيدة ، فشكرا للأخت هامو. سلوا كوؤس الطلى - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. 18/05/2009, 17h35 عيسى متري رقم العضوية:2256 تاريخ التسجيل: juin 2006 الجنسية: فلسطيني مع جنسيه مكسيكيه الإقامة: المكسيك المشاركات: 4, 115 رد: سلوا كؤوس الطلى * للاسف المذيعه تخطئ ايضآ وتقول ان مقدم وصلة سلوا كؤوس الطلا كان حسني الحديدي والصحيح انه كان صلاح زكي ١٩ يونيه ١٩٥٤. التعديل الأخير تم بواسطة: tarab بتاريخ 03/01/2010 الساعة 14h26 24/12/2009, 04h09 رحمة الله عليه رقم العضوية:309061 تاريخ التسجيل: octobre 2008 الجنسية: سعودية الإقامة: السعودية المشاركات: 259 رد: سلوا كؤوس الطلى *-- مداخلة بسيطة سلوا كؤوس الطّلا والطلا: بالألف الممدودة من أسماء الخمر وهي أصلاً الطلاء وخففت للطلا وكلا الاستعمالين صحيح أما الطلى: فمعناها صفحة العنق أو الرقاب أرجو التصحيح معجم لسان العرب
يتراوح غناؤها بين البكاء والهتاف وهما أقصى مأساة إذا اجتمعا ولاسيما في الليل. وكنوع من المواساة لحمامة الايك يختتم شوقي قصيدته: ياجارةَ الأيك أيّامُ الهوى ذهبتْ *** كالحلم آهاً لأيّام الهوى آها حقق شوقي في هذا البيت عدة أغراض فنيَّة ، ففي " ياجارة الايك " أصبحت الحمامة أو ما ترمز إليه بعيدة من حيث سكنها، لا سيّما وهو يسمعها ولا يراها. فإذا صحَّ هذا الافتراض يكون حرف النداء " يا " مؤكداً لذلك ، بالاضافة فإن الذكريات التي كانت في يوم ما واقعية معاشة أصبحت كالحلم ، وحين يقول الشاعر " آهاً لأيام الهوى آها " يكون قد انتقلت اليه عدوى الغناء، فأصبح هو المغنّي الملذوع. هكذا تصبح القصيدة جوقة من الأصوات: ناي داود وحنجرة شاعر، وحفيف نسيم في غصون وحفيفه في ثياب فتاة، وهديل حمامة. ربما هذا ما يُعنى بالهارمونية في العمل الفني. دردشة وآراء حول سلو كؤوس الطلا - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. يبدو أنّ مأساة أحمد شوقي اكبر من مأساة الشاعر الإنكليزي جون ملتون، في فردوسه المفقود. مأساة ملتون سماوية ، أمّا شوقي فكان يعاني من انفراط الأيام، انفراط الزمن، من بين يديه، فهو في قلق دنيوي دائم، والأنكى لا مفرّ منه.
هكذا ينتقل الشاعر من حاسّة اللمس في البيت إلى حاستي الذوق والشمّ في البيت الثاني. أي أن الصورة الشعرية أصبحت أكثر كثافة، ولا تتكثف الحواس إلاّ إذا إقترب الشاعر من نفسه أكثر فأكثر. فحينما نصل إلى قوله: " ماضرّ لو جعلت... " ندرك أن الشاعر لايتحدث إلاّ إلى نفسه معزولاً عن كل بشر وشريعة وعرف، لذا يحل له أن تكون مراشفها كأسه. قدّم الشاعر الكأس على المراشف: " ما ضرَّ لو جعلت كأسي مراشفها " أي انه لم يقل " لو جعلت مراشفها كأسي " إن هذا التأخير للمراشف ينمُّ عن تردد الشاعر وربما خجله من الافصاح عما يجول في ذهنه. أمّا الشطر الثاني: " ولو سقتني " وكأنَّ رغباته بدأت تنهمر وتتداعى. في البيت الرابع: هيفاء كالبان يلتفُّ النسيم بها *** وينثني فيه تحت الوشي عطفاها يعود الشاعر إلى " ثناياها " في البيت الأوّل فيصفها بالهيفاء، أي الدقيقة الخصر، الضامرة البطن. وبدقّة الخصر، وضمور البطن يكون الثوب أكثر تموّجاً مع كل حركة أوهبة نسيم. توحي كلمة: يلتفّ هنا إلى التصاق الثوب بمفاتن الجسد عند التأوّد والحركة. إنها مثلما ينثني الغصن تنثني تحت الثياب المنقوشة. ألا تدلّ صيغة المفرد هنا: هيفاء،و كالبان، والنسيم، على أنّ الشاعر شرع يقترب منها بأنانية.
اقترب منها أكثر حينما قال: تحت الوشي. واقترب أكثر حينما قال: عطفاها، وهي كلمة حسية، ازدادت حسّيتها بتثنيتها: عطفاها. على هذا حينما ينتقل الشاعر بعد ذلك مباشرة من عالمٍ حسّي إلى عالم روحاني يكون قد نشل نفسه إلى قمّة فنّية سامقة. في البيت الخامس: حديثها السحر إلا ّأنه نغمٌ *** جرتْ على فم داودٍ فغنّاها قد نجد صعوبة في ايجاد علاقة ظاهرية بين هذا البيت، والبيت الذي سبقه ، ولكن عند التمعّن ندرك تداعيات العقل الباطن ، فمن ناحية أصبح حفيف الاغصان سحراً في فمها، وجلب السحر قدسية ما، مثل قدسية مزمار داود. بهذا تكتمل صورة الثمل الروحي. في البيت كما نوّهنا، رنّة دينَّية صافية، فمن ناحية قد يشير تعبير: " حديثها السحر " الى قول ( إن من البيان لسحرا) كما يشير فم داود الى مزماره. ومن هنا يكون الانتقال من فم داود الى " حمامة الايك " انتقالاً منطقياً، ولاسيّما ان الانسان والشجر والطير تتداخل فيما بينها تداخل أغصان اشجار متجاورة: حمامةُ الايكِ مَنْ بالشجو طارحها *** ومَنْ وراء الدجى بالشوق ناجاها يكشف لنا شوقي في هذا البيت خصلتين: ارتباط غناء الحمام بالليل، وثمة صوت موحٍ قادم من عمق ينده الذكريات. التفتت حمامة الايك، أصغت ولكن عينيها لم تتبينا مصدر الصوت، لأن حاسة البصر معطّلة بفعل الليل.
بعد ان التقت عينيه بعيني، لمع بريقها، فنطقت وقالت سامحيني انا اليوم اودع العزوبية ولكنك ستبقين ملاكي الحارس فابتسمت. اليوم أودع العزوبية وأبدأ مرحلة جديدة في الحياة، أسأل الله أن يبارك لنا وعلينا ويجمع بيننا بخير، إلى كل من يقرأ لا تحرمني من دعاءك. توديع العزوبية لصديقتي قَمَر طَلٌّ عَلَيْنَا لَيُخْبِرُنَا بِأَنَّك تَنْطَلِق لِلْعَالِم الْجَدِيد لتودع حَيَاة الْعُزُوبِيَّة الطائشة وتبدأ حَيَاة أَحْلَى رَبَّنَا يُوَفِّقَك. ازْدَادَت مسؤولياتك يَا صَدِيقِي فَأَنْت مُقْبِلٌ عَلَى أَيَّامِ جَدِيدَة كُنّ عَلَى قَدْرِ الْمَسْؤُولِيَّة لتعش سعيداً. يَا طُيُور الْوُدّ زوريه وبفرحتي لَه خَبَرِيَّةٌ وقوليله مَبْرُوك عَلَى عروسته وَعَلَيْه. أنتِ أَجْمَل عَرُوسَه اللَّيْلَة مَبْرُوك زواجك اللَّهُمّ يسعدك مَعَ هَذَا الشَّابُّ. ألف مبارك يا أعز الناس آخر ليلة قبل العزوبية أتمنى لك حياة سعيدة. أعظم الأيام اليوم لنودع فيها صديقاً ساعدنا بامتلاك الحياة. عبارات توديع عزوبيه مضحكه "حبيبتي "اسم العروسة" يا احلا عروسه الله معك يا قلبي ربي اجعل هذا الصباح خيرا لكل قلب اودع امانيه عندك وينتظر الفرح والفرج منك وحدك ربي استودعتك قطعه من قلبي فوفقها وسدد خطاها. "
أَلْف مَبْرُوك تُحَلِّقُ فَوْقَ هامات الزَّوْجَيْن، وَالْعِبَارَات تنمّق بِعُقُود مِنْ وُرُودِ، مِنْ كُلِّ قلبٍ صَار يَخْفِق بدعاءٍ فِي السُّجُودِ، رَبّ بَارَك وَوَفَّق وَاجْعَل الْآتِي سَعَادَةً لَا تفارقهم. آيَات التَّهَانِي والتبريكات نبارك للعريس "الاسم" بِمُناسَبَة زَوَاجُه مُتَمَنَّيَا لَهُمْ حَيَاةٌ سَعِيدَة وَنَقُولُ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ و بَارَك عَلَيْكُم وَجَمَع بَيْنَكُمْ فِي خَيْرٍ. عبارات توديع العزوبية لاختي منذ الطفولة وحتى الان تغلف قلبي بجمال رفقتها أختي سنزف أجمل عروس يارب سعادة تلازم خطاها يارب أني استودعتك قلبها. تلك الاميره ستزف غدا وقبل زفافها سنزف لها اصدق الدعوات اسعدك الله دنيا واخره. سترتدي اختي فستانها الأبيض وستزف أجمل عروس، ستزف جميلتي وتضيء الدنيا بنورها ف يارب وفق اختي وأتمم عليها فرحتها. أختي الغالية سنزف إليكم التهاني وننشر الأفراح طربا للدنيا وستعلو الأصوات بالتكبير والبشرى. فرحتي هذه الليلة لا يسعني وصفها سنزف أختي "الاسم" كل التوفيق والسعادة أتمناها لك.