انتهـى. وقال: وأيضا فلا ريب أن توبتهم – يعني المنافقين الذين سبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بينهم وبين الله مقبولة إذا كانت توبة صحيحة ويغفر لهم في ضمنها ما نالوه من عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بما أبدلوه من الإيمان به وما في ضمن الإيمان به من محبته وتعظيمه وتعزيره وتوقيره واعتقاد براءته من كل ما رموه به. حكم من سب النبي عليه الصلاة والسلام من غير المسلمين ثم أسلم . - الإسلام سؤال وجواب. انتهى. وكذلك الحكم في من سب الله تعالى فإنه يكفر ويجب قتله وفي سقوط القتل عنه بالتوبة خلاف. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الصارم المسلول: من سب الله تعالى فإن كان مسلما وجب قتله بالإجماع لأنه بذلك كافر مرتد وأسوأ من الكافر فإن الكافر يعظم الرب ويعتقد أن ما هو عليه من الدين الباطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبة له. ثم اختلف أصحابنا وغيرهم في قبول توبته بمعنى انه هل يستتاب كالمرتد ويسقط عنه القتل إذا اظهر التوبة من ذلك بعد رفعه إلى السلطان وثبوت الحد عليه على قولين: أحدهما أنه بمنزلة ساب الرسول فيه الروايتان كالروايتين في ساب الرسول ، والثاني أنه يستتاب وتقبل توبته بمنزلة المرتد المحض.. ومن فرق بين سب الله والرسول قال سب الله تعالى كفر محض وهو حق لله وتوبة من لم يصدر منه إلا مجرد الكفر الأصلي أو الطارئ مقبولة مسقطة للقتل بالإجماع.
السائل: من الناس من يسب الذات الإلهية, وهؤلاء ثلاثة أصناف. الصنف الأول ؛ يسبّ في حالة غضب شديد فإذا هدأ وتذكر استغفر وتاب. الصنف الثاني ؛ يسب جحودا وإنكارا وتكبرا وفي كل حالة. إذا سب الله ثم صلى ومات هل يحكم بإسلامه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الصنف الثالث ؛ يسب عنادا للمتدينين أو إذا رأى متدينا يثير غضبه, فما حكم كل هؤلاء, وماذا يجب على كل منهم, وماذا يجب على من يعاشرهم أو يسكن معهم ؟ الشيخ: الأصناف الثلاثة أنا فهمت صنفين يجمعهما الإيمان وهو الذي يسبّ في حالة الغضب والذي يسبّ في حالة الغضب لكن نعرف عنه أنه يجحد الشرع, القسم الثالث مش واضح حتى نفكر في جواب عنه! السائل: يدعي أنه مؤمن لكن مجاكرة مثلا.. الشيخ: هذا واحد, اتركلي الملحد والتاني مين ؟ السائل: الثاني إللي إذا غضب لأيّ غضب مثلا يسب ثم إذا هدأ استغفر ؟ الشيخ: هذا هو! السائل: ليس جكرا في المتدينين, هذاك فقط مع المتدينين يعني الشيخ: هذا هو واحد يا أخي, شو الفرق بينهم!
انتهـى. فعلم مما ذكرناه أن معنى القول بعدم قبول توبة الساب أن التوبة لا تسقط عنه القتل ، ولكن إذا تاب إلى الله تعالى توبة نصوحاً فإن توبته مقبولة عند الله إذا تحققت شروطها. فقد قال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}. ولمزيد الفائدة يمكنك مراجعة الفتاوى الآتية أرقامها: 1327 ، 1845 ، 77625. ما هو حكم سب الله عز وجل - أجيب. وإذا ابتلي الشخص بالوسوسة في هذه الأمور فيجب عليه الإعراض عن هذه الوساوس، وإذا لم يصدر من المسلم في حال اختياره أفعال أو ألفاظ كفرية وإنما كان الشيطان يوسوس له بصدور ذلك منه فعليه أن يعرض عن ذلك ولا يشغل نفسه به ، وليعلم أنه إن صدر منه أقوال أو أفعال كفرية بغير قصد فإنه لا يكفر به،أما إن كانت هذه الأفعال قد صدرت حال الاختيار فذلك كفر والعياذ بالله تعالى، ولكن التوبة مقبولة، والله يتوب على من تاب. وراجع فتوانا رقم: 117394 وما أحيل عليه فيها. والله أعلم.
وَإِنْ ارْتَدَّ بِجُحُودِ فَرْضٍ ، لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى يُقِرَّ بِمَا جَحَدَهُ ، وَيُعِيدَ الشَّهَادَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ كَذَّبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ بِمَا اعْتَقَدَهُ. حكم سب الصحابة رضي الله عنهم. وَكَذَلِكَ إنْ جَحَدَ نَبِيًّا ، أَوْ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، أَوْ كِتَابًا مِنْ كُتُبِهِ ، أَوْ مَلَكًا مِنْ مَلَائِكَتِهِ الَّذِينَ ثَبَتَ أَنَّهُمْ مَلَائِكَةُ اللَّهِ ، أَوْ اسْتَبَاحَ مُحَرَّمًا فَلَا بُدَّ فِي إسْلَامِهِ مِنْ الْإِقْرَارِ بِمَا جَحَدَهُ" انتهى. فثبت بهذا أن من سب الله تعالى لا يعود إلى الإسلام إلا بتوبته من هذا السب ، ولا يكفي في هذا نطقه بالشهادتين ولا الصلاة. جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء" (1/412): " س: إذا نقض المسلم إسلامه، وبعد مدة قليلة استغفر ربه. فهل في هذه الحالة يشترط عليه أن يجدد توبته ويقول الشهادتين؟ الجواب: توبة المرتد على حسب حاله، فإن كان بفعل شيء محرم يوجب الردة، فبتركه مع الندم على ما مضى منه، والعزم الصادق أن لا يعود فيه، وإن كان بترك شيء واجب فبفعله مع الندم على ما مضى، والعزم الصادق أن لا يعود فيه، وإن كان بقول شيء، فتوبته بترك ذلك مع الندم على ما مضى منه، والعزم الصادق أن لا يعود فيه.
عندما نتحدث عن الطاقة المتجددة يتبادر في أذهاننا الطاقة الشمسية أو طاقة الرياح ولكن في الحقيقة الطاقة المتجددة أكبر و أبعد من ذلك. سأحدثكم هنا عن أنواع الطاقة المتجددة و تعريفها. ماهي الطاقة المتجددة؟ تعريف الطاقة المتجددة هي الطاقة المستمدة من الموارد الطبيعية والتي لا تنفذ وتتجدد بصورة دائمة, مثل طاقة الرياح, والماء, والشمس. كما ان الطاقة المتجددة ليس حصر على انتاج الطاقة الكهربائية فقط بل لها استخدامات اخرى. أنواع الطاقة المتجددة 1- الطاقة المائية تستخدم حركة المياه في الأنهار في انتاج الطاقة الكهربائية بوضع سدود لتحكم في منسوب وحركة المياه في تحريك التوربينات (عنفات) المولد الكهربائي. طاقة المد والجزر وأثرها على البيئة – e3arabi – إي عربي. حاليا الطاقة المائية هي اكثر انتاج للطاقة المتجددة بواسطة بناء السدود العظيمة اينما وجد مكان مناسب على الانهار. 2- طاقة المد والجزر طاقة المد والجزر أو الطاقة القمرية, والتي تعتمد على ارتفاع منسوب المياه من جاذبية القمر. اكثر الدول الساحلية بدأت تستفيد من طاقة المد والجزر. يتم تركيب مراوح توربينات المولد تحت منسوب المياه بحيث يتم تحريك التوربينات عند ارتفاع منسوب المياه وكذلك في الاتجاه العكسي عند انخفاض منسوب المياه.
طاقة نظيفة قوة المد والجزر هي مصدر للطاقة الصديقة للبيئة ، فبالإضافة إلى كونها طاقة متجددة ، فإنها لا تنبعث منها أي غازات مناخية ولا تشغل مساحة كبيرة. يمكن التنبؤ بها أثبتت الدراسات أن تيارات المد والجزر يمكن التنبؤ بها للغاية ، ويتطور المد العالي والمنخفض مع دورات معروفة ، مما يسهل عملية إنشاء النظام بأبعاد مناسبة ، نظرًا لأننا نعرف بالفعل نوع القوى التي ستتعرض لها المعدات ، ولهذا السبب ، على الرغم من أن التوربينات المستخدمة (مولدات تيار المد والجزر) تشبه إلى حد بعيد توربينات الرياح ، فإن الحجم الفعلي والقدرة المثبتة لهما قيود أخرى تمامًا. فعالة في السرعات المنخفضة الماء يحتوي على 1000 مرة كثافة أعلى من الهواء ، مما يجعل من الممكن توليد الكهرباء بسرعات منخفضة ، وتشير الحسابات إلى أنه يمكن توليد الطاقة حتى عند 1 متر / ثانية ( أي ما يزيد قليلاً عن 3 أقدام في الثانية). فهم الطاقة البديلة والفوائد والأنواع والمزايا. [2] تقلل من الاستيراد الاجنبي للوقود من خلال تسخير طاقة المد والجزر على نطاق واسع ، يمكن المساعدة في تقليل استيراد الوقود الأجنبي وتعزيز أمن الطاقة ، حيث لن يضطر الناس إلى الاعتماد كثيرًا على استيراد الوقود من دول أخرى لتلبية الطلب المتزايد على الطاقة.
ذات صلة معلومات عن ظاهرة المد والجزر المد والجزر تعريف المدّ والجزر المدّ والجزر ظاهرتان طبيعيّتان تحدثان دوريّاً للمياه على سطح الأرض، وهما عبارة عن ارتفاع منسوب مياه المحيطات والبحار المفتوحة والخلجان وهذا ما يُعرف بالمدّ، بينما يُعرَف انخفاضها بالجَزر، وينتج عن ظاهرة المدّ تشكّل موجاتٌ كبيرةٌ من المياه تغطِّي مساحاتٍ من اليابسة، يلي ذلك انحسارها وهذه هي ظاهرة الجزر. كيفيّة الحدوث يحدث المدُّ والجزر بسبب تأثير جذب كلٍّ من الشمس والقمر للأرض، وهو ما يُعرف بالمدّ القمريِّ والمدّ الشمسيّ، إلَّا أنَّ المسبّب الرَّئيسيّ لهذه الظاهرة هو القمر؛ بسبب قربه من الأرض، أمَّا الشمس فإنَّ قوَّة جاذبيّتها تكون أقلَّ من قوَّة الجاذبيَّة الناتجة عن القمر بمقدار النِّصف بسبب بعدها عن الأرض؛ حيث تبلغ قوَّة الجزر الشمسيّ 46% من قوَّة الجزر القمريِّ، ولهما عامل آخر هو قوَّة الطَّرد المركزيِّ النَّاتج عن دوران الأرض حول محورها. أماكن حدوث المدّ أثناء دوران الأرض يحدث المدُّ في الأماكن المواجهة للقمر؛ حيث تجذب القوَّة النَّاشئة عن جاذبيَّته سطحَ الماء، وعند ابتعاده عن هذه الأماكن يحدث فيها الجزر، ويختلف ارتفاع المدّ وانخفاض الجزر من مكان إلى آخر في العالم؛ حيث يصل ارتفاع المدّ في بعض المناطق إلى أكثر من 200سم، وأحياناً لا يزيد عن 30سم في مناطق أخرى.
8 - التنبؤ بأوقات المد والجزر دقيق وبالتالي يمكن الاعتماد على مصدر طاقة آخر عندما تكون المحطة متوقفة. كما أن هناك بعض السلبيات منها: أ- تنخفض العكارة نتيجة انخفاض كمية الماء المتبادلة مع البحر، ويؤدي هذا إلى زيادة نفوذ أشعة الشمس، وتشجيع نمو الطحالب البحرية. ب- تنخفض الملوحة داخل المصب نتيجة دخول كمية أقل من مياه البحر، مما يؤثر على البيئة. ج- بناء السد في المصب مكلف جداً ويؤثر على منطقة كبيرة. د- يعتمد كثير من الطيور على الطمي لتأمين غذائها. ح- تؤمن الطاقة على مدى 10 ساعات في اليوم عندما يتحرك المد والجزر فقط. خ- يحمل المصب النهري الصرف الصحي والفضلات الأخرى معه من أماكن عدة إلى البحر، ويؤدي بناء المصب أو السد فوقه لبقاء هذه الفضلات. و- يحمل النهر كمية من الطمي معه. ويؤدي بناء السد إلى تراكمه خلفه، مما يؤثر على البيئة ويسبب مشاكل للسد نفسه. ي- تدخل بعض الأسماك ضمن العنفات، و يجرف بعضها من قبل تيار الماء، ولذا يهلك حوالي 15% من الأسماك من فرق الضغط والتلامس مع شفرات العنفة وحدوث التكهف وغيرها. __________________________ (1) Salter، S. H. m " Wave Power"، Nature، 249 (5459)، 1974 ، p 720-726