مدة الجمع والقصر للمسافر
الجمع والقصر للمسافر كم يوم ؟ فالمسائل الفقهيّة الهامّة التي ينبغي على كلّ مسلمٍ ومسلمة أن يطّلعوا عليها ويعرفوا بها، ويلمّوا بأحكامها ويتعلّموها، فالجمع والقصر من الرّخص التي منحها الله -سبحانه وتعالى- لعباده من المسلمين، وذلك حتّى لا يكون عليهم حرج وشدّة أثناء قيامهم بأمور دينهم وعبادتهم لله الواحد الأحد، وفي هذا المقال سيقوم موقع المرجع ببيان الجمع والقصر للمسافر كم يوم والخوض في أحكام صلاة الأعذار.
والصلاة التي يجوز فيها الجمع هي: الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء. والجمع بين فريضتين جائز بإجماع الفقهاء. إلا أنهم اختلفوا في مسوغات الجمع: فعند الحنفية يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر بعرفة، وبين المغرب والعشاء في وقت العشاء بمزدلفة، فمسوغ الجمع عندهم هو الحج فقط، ولا يجوز عندهم الجمع لأي عذر آخر، كالسفر والمطر. وعند المالكية للجمع ستة أسباب: السفر، والمطر، والوحل مع الظلمة، والمرض، وبعرفة، ومزدلفة. مدة الجمع والقصر للمسافر - إسألنا. وزاد الشافعية على ما ذكره المالكية: عدم إدراك العدو. وزاد الحنابلة كذلك: الريح الشديدة. قصر الصلاة: القصر معناه: أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر، سواء في حالة الخوف، أو في حالة الأمن. قال الله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} قال ابن عمر - رضي الله عنهما -: صحبت النبي صلى الله عليه وسلم فكان لا يزيد في السفر على ركعتين، وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك. [أخرجه البخاري ومسلم]. وحكم القصر جائز تخفيفاً على المسافر؛ لما يلحقه من مشقة السفر غالبا، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة. وهو واجب عند الحنفية؛ ففرض المسافر عندهم من ذوات الأربع ركعتان لا غير، وليس للمسافر عندهم أن يتم الصلاة أربعا.
العاجز عن تمييز الوقت كالأعمى أو الأصمّ وغيره ممّن يعجز أن يميّز وقت الصّلاة. كم مدة الجمع والقصر - إسألنا. من كان له مرض يُقاس على المستحاضة كسلس البول أو المذي أو الرّعاف الدّائم، وهو ممّن أُبيح لهم الجمع في صلاتهم. من كان له عذر أو شغلٌ يمنعه من الصّلاة كالخوف على نفسه أو حرمته أو ماله، أو يلحق به ضررٌ في معيشته. يباح الجمع خاصّةً بين المغرب والعشاء لمطرٍ يبلّل الثّياب والبدن، وفيه مشقّةٌ على المصلّي ويُقاس عليه الثّلج والجليد وشدّة البرد والوحل، وكذلك وجود الرّيح القويّة، وفي ذلك كلّه لزوال المشقّة عن المسلمين. شاهد أيضًا: اسئلة عن الصلاة مع الاجوبة قصيرة إلى هنا انتهى المقال الذي تمّ فيه بيان الجمع والقصر للمسافر كم يوم ، فقد شرّع الله -سبحانه وتعالى- صلاة أهل الأعذار ومنها الجمع والقصر، فبيّن المقال حكم الجمع والقثر وكيفيّتهما وشروط القصر في الصّلاة للمسافر، والأسباب التي تُبيح للمسلمين الجمع في الصّلاة غير السّفر.
[2] فالأحوط للمسلم أن يأخذ بما اتّفق عليه أهل العلم، فإذا نوى المسلم الإقامة في سفره أكثر من أربعة أيّام أتمّ صلاته، وإن نوى أقلّ من ذلك فله أن يقصر ويجمع، ومن لا يدري مدّة إقامته في سفره أهي أربعة أيّام أو أكثر فله أن يقصر حتّى ولو طالت المدّة والله ورسوله أعلم.
وقال المالكية والشافعية: إذا نوى المسافر إقامة أربعة أيام بموضع، أتم صلاته؛ لأن الله تعالى أباح القصر بشرط الضرب في الأرض، والمقيم والعازم على الإقامة غير ضارب في الأرض. وقدر المالكية المدة المذكورة بعشرين صلاة في مدة الإقامة، فإذا نقصت عن ذلك قصر. ولم يحسب المالكية والشافعية يومي الدخول والخروج على الصحيح عند الشافعية؛ لأن في الأول حط الأمتعة، وفي الثاني الرحيل، وهما من أشغال السفر. وقال الحنابلة: إذا نوى أكثر من أربعة أيام أو أكثر من عشرين صلاة، أتم. ويحسب من المدة عند الحنابلة يوم الدخول والخروج. مسافة القصر: أما مسافة السفر الذي يجوز فيه جمع الصلاة وقصرها فهي 89 كم عند الجمهور. وهذه المسافة عند الشافعية محددة تماماً، فيضر نقص المسافة مهما قل. وهي تقريباً لا تحديداً عند الحنابلة والمالكية، فلا يضر عند الحنابلة نقصان المسافة عن هذا المقدار بشيء قليل كميل أو ميلين، ولا يضر عند المالكية نقصان ثمانية أميال. والله أعلم
شيعي حسيني رقم العضوية: 39229 الإنتساب: Jul 2009 المشاركات: 5, 989 بمعدل: 1. 29 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العلمي والتقني فوآئد المشي..!! بتاريخ: 24-06-2010 الساعة: 06:38 PM اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم قبل أن تبدأ ببرنامج المشي ، يتطلب منك أن تعرف فوائد برنامج المشي ، و توقعاتك بالنسبة للصحة العامة و اللياقة البدنية والنواحي النفسية الأخرى. فوائد المشي. مزاولة برنامج المشي الرياضي بانتظام ، يساعد في تحسين عوامل بدنية و صحية كثيرة ، و التي بالتأكيد تمنع الإصابة بأمراض العصر.. أولاً: تقليل دهون الجسم كثير منا ، يعتقد بأننا نتجاوز الوزن الطبيعي للجسم بكثير ، ولكن هذه لست ذو أهمية ، إذا ما عرفنا بأن المشكلة الكبرى ، هي زيادة نسبة الدهون في أجسامنا ، و التي لا تظهر على أشكال أجسامنا ، و هذه لها علاقة كبيرة مع بعض أمراض القلب ، و السكري ، و ضغط الدم المرتفع ، و ارتفاع مستوى الكولسترول في الدم ، و السرطان ، و آلام المفاصل ، و الروماتيزم ، و غيرها من الأمراض. المشي الرياضي ، يساعد في تقليل نسبة الدهون في الجسم ، و بخطوات بسيطة جداً يمكن الجسم أن يحرق تقريباً ( 60) سعر حراري لكل ميل ، مقارنة باحتراق السعرات الحرارية في الحالة الطبيعية للجسم ، ولكن إذا ما زاد الإنسان سرعته و خطوته بمعدل ( 2.
خامساً: التمثيل الغذائي التمثيل الغذائي ، عبارة عن معدل احتراق السعرات الحرارية المخزونة في الجسم ، و التي تأتي من تناول الأغذية اليومية ، و يؤكد العلماء و الخبراء ، بأن كلما تميز الإنسان بالسمنة و زيادة الوزن ، كلما واجه الصعوبات في إنقاص الوزن ، و ذلك لوجود الأنسجة الدهنية ، و التي تتميز بقلة نشاطها خلال التمثيل الغذائي ، حيث كلما زادت معدلات الدهون في العضلات ، كلما كان معدل التمثيل الغذائي في الجسم بطيئاً. و عند إتباع برنامج المشي الرياضي ، يحصل الإنسان على معدلات التمثيل الغذائي أكثر و أكثر من الإنسان العادي ، الذي لا يزاول المشي الرياضي ، و حتى بعد ساعتين من أداء برنامج المشي ، و ذلك بحرق السعرات الحرارية المخزونة في الجسم.. سادساً: كثافة و صلابة العظام كلما كبر و تقدم العمر بالإنسان ، كلما قلت قدرة العظام لديه من امتصاص الكالسيوم ، و قل بناء العظام و تعرض للإصابات. يؤكد العلماء بأن (25) من العالم ، يعانون من مرض التهاب العظام ، ويسمى (تحجر العظام) ، مما يؤدي إلى كسور خطيرة جداً و خاصة مع كبار السن ، و كذلك ينادي بعض العلماء بتناول الكالسيوم إضافة على المواد الغذائية للحصول على صلابة العظام ، إلا أن معظم العلماء يعتقدون و يؤكدون بأن هذا لا يأتي الا عن طريق مزاولة المشي الرياضي ، الذي يحصل الإنسان على كثافة و صلابة العظام ، و وقاية العظام من أمراض و ضعف عند الكبر.
00 يوميا مشاركة رقم: 7 بتاريخ: 03-07-2010 الساعة: 01:49 AM شكرا عزيزتي على المعلومات المفيدة دمت بصحة وعافية مشاركة رقم: 9 بتاريخ: 03-07-2010 الساعة: 05:50 PM العفو حبيباتي.. ^^ والشكر لكم على تواجدكم وحسن متابعتكم اتمنى لكم التوفيق دمتم بصحه وعافيه.. ( خُطَّ الموت على وِلد آدم مَخطَّ القِلادة على جِيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف ، وخير لي مَصرع أنا لاقِيه ، كأني بأوصالي تُقطِّعها عُسلانِ الفلاة بَين النَّوَاويسِ وَكَربَلا ، فيملأنَّ منّي أكراشاً جوفاً ، وأجربة سغباً)