وقد أكد الشهراني أن ملف القضية على مكتب وزير المنفعة المدنية مطالباً الوزير بوضع حداً لمعاناة موظفي البنود والعقود والأجر اليومي وتثبيتهم في أسرع وقت. كما أوضح الشهراني أن موضوع موظفي البنود والعقود والأجر اليومي قد صدر فيها قرار وهذا في أعقاب الشأن الملكي الكريم رقم 8422 /م ب وتاريخ ٢٥ / ٦ / ١٤٢٦هـ يقضي بتثبيت موظفي وموظفات البنود والعقود دون إستثناء علماً بأنه تعطل الشأن الملكي بلا علة، مثلما إيقاف على رجليه قليل من المسؤولين بتحويل مستوظفين وموظفات البنود إلى فقرة آخر من أجل أن يشملهم التثبيت وبالفعل شملهم التثبيت.
ونوه قائلاً: «موظفو البنود، الذين لم يثبتوا منذ عام ١٤٣٦ حتى الآن، يعانون بسبب عدم مساواتهم بزملائهم، ويتقاضون رواتب مقطوعة لا تغني ولا تسمن من جوع». وطالب محمد براك العتيبي بتثبيت موظفي البنود والعقود والمستخدمين، إذ إن رواتبهم لا تكفي احتياجاتهم الشخصية، وناشد الجهات المختصة بحل أزمتهم القائمة منذ 6 سنوات.
الخلاصة: الحقوق لاتوهب ولكن تنتزع انتزاع. طيب وليش مانتزعتم حقوقكم والفروقات دامك مؤمن بهذه القاعده ولاتنزع كلام في المنتديات المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيس هذا مانحاول ان نوصله لجميع الزملاء واذا وصلنا معهم الي الدرجة المطلوبه في تغيير قناعاتهم سيتم ذلك وستنتزع حينها الحقوق انتزاع ،، ولكن لا اعلم اين ستكون انت حينها...! ؟ خلنا من الألم.. البناء على تحليل شخصي وتصويره للناس على أن هذا ما سيقع.. أسلوب خاطىء ولا يفيد أحد! أنصحك مره أخرى بنقل ماهو مفيد. نتمنى ان يكون تحليل شخصي مثل مااعتقدت انت ، ولكن المصيبة ان هذا واقع الحال حتى لو اقنعت نفسك بتصوراتك وآمالك التي بنيت عليها واقع تتمناه انت وغيرك. الباحة اليوم » الخدمة المدنية : تثبيت موظفي «البنود» خلال يومين. ارجع واقول لك من اسمك نصيب يعني سراب في سراب وكلام في كلام الزملاء اللي تتكلم عنهم طربقوها في اعتصام يومين وانتم لكم 20 سنة فقط بربره بالمنتدى الحكمة ضالة المؤمن ولا ضير ان نتعلم من بعض ونعيد حساباتنا اما المنتدى فلا اعتقد ان له 20 سنه ،، اشارة اخيره: لو كان الاعتصام الذي تطرقت له حدث قبل 20 او 10 سنوات هل تتوقع ان تكون النتائج كما يتمناها اصحابها وتنتهي بسلام..! ؟ اشك في ذاك. والحر تكفيه الاشارة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sraaaaab.
الخلاصة: الحقوق لاتوهب ولكن تنتزع انتزاع.
طيب وش دخل وزارة التربية والتعليم بالبريد ياأخ العرب يااخي كل الموظفين وصلتهم النماذج وفي تعميم من المواردالبشريه بان يتم تعبئتها من قبل الاشخاص المعنيين بالتثبيت وتعاد اليهم بحد اقصى 10/7 0
يا عبادي كُلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادى كُلكم عار إلا من كسوته فإستكسوني أكسكم. يا عبادي كُلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. فوائد وفرائد حديثية حول قول الله في الحديث القدسي الجليل: "إلا الصوم، فإنه لي وأنا - ملتقى الشفاء الإسلامي. يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضرّي فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجِنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكي شيئاً. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكي شيئاً. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. الآن تم التعرف على ما هو الحديث القدسي لمن يخلط بينه وبين الحديث النبوي، مع استعراض بعض الأحاديث القدسية الهامة وقد تم التعرف على أهم السمات التي تميز الحديث القدسي.
الحديثُ يرادف الكلام في المعنى ، و إنما سُمي حديثاً لتجدده و حدوثه شيئاً فشيئاً 1 ، و القُدسُ هو الطُهر ، و عندما يُنسب الحديث إلى القُدس يُراد منه الكلام الإلهي المنزل على أنبيائه لا على وجه الإعجاز و التحدّي ، لذا فلا يُسمى القرآن الكريم حسب المصطلح العلمي حديثاً قُدسياً رغم كونه كلاماً إلهياً. أما كيفية و صول الحديث القُدسي إلينا فيكون حكايةً بواسطة الأنبياء و أوصيائهم. قال العلامة المحقق آية الله الشيخ جعفر السبحاني في بيان الحديث القُدسي: " الحديث القدسي: هو كلام الله المنزل ـ لا على وجه الإعجاز ـ الذي حكاه أحد الأنبياء أو أحد الأوصياء ، مثل ما رُوي أن الله تعالى قال: " الصوم لي و أنا اُجزي به ".
لقد تم نقل القرآن الكريم بالتواتر وذلك يعني أنه قطعي الثبوت، لكن الحديث القدسي لم يتم نقله من خلال التواتر. الفرق بين الحديث القدسي والحديث النبوي الحديث النبوي هو كل ما ينقل لنا من خلال كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام من القول أو الفعل. أما الحديث القدسي فهو الحديث الذي يرويه لنا الرسول عليه الصلاة والسلام نقلًا عن الله تعالى. كلام الله تعالى ثلاثة أقسام يصل إلينا كلام الله تعالى من خلال ثلاثة أقسام وهي كالتالي: 1- القسم الأول القرآن الكريم الذي يكون كلام الله تعالى وهو يتميز بالإعجاز وينسب إلى الله تعالى. 2- القسم الثاني الكتب المقدسة التي نقلت إلى البشر من خلال الأنبياء مثل التوراة والإنجيل قبل أن يتم التحريف. 3- القسم الثالث الأحاديث القدسية التي تنقل إلى المسلمين من خلال رسول الله صلى الله عليه وسلم. مقالات قد تعجبك: معلومات حول الحديث القدسي هناك بعض المعلومات التي ينبغي معرفتها عن الحديث القدسي وهي: الحديث القدسي قد يأتي به صيغة الإضافة مثل: ما رُوي من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربّه: (إنَّ المؤمنَ عندي بمنزلةِ كلِّ خيرٍ يحمدُني وأنا أنزِعُ نفسَهُ من بينِ جنبيهِ).
عن العرباض بن سارية ـ رضي الله عنه عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعني عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: "إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرض له ثواباً دون الجنة، إذا حمدني عليهما". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم رجلا يقول: قد هلك الناس فهو أهلكهم، يقول الله: إنه هو هالك". عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلي كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول: هذا فكاكك من النار". عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك، واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد". عن واثلة ـ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء". سمات الحديث القدسي الحديث القدسي هو منزل من عند الله تعالى، لهذا فهو حالي من الأخطاء والنواقص. الحديث النبوي ليس بمعجزة للبشرة ويجب تحليلها والتأكد منها.
السؤال: يسأل أخونا ويقول: ما هي الأحاديث القدسية؟ أرجو أن تفسروا معناها، وتعطوني مثالًا على ذلك؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: الأحاديث القدسية: هي التي تنسب إلى الله ، وأنها من كلامه يقال لها: قدسية، وليست من جنس القرآن، فالقرآن معجز ويتعبد بتلاوته، ويقرأ في الصلوات. أما الأحاديث القدسية فهي منسوبة إلى الله ولكن ليس لها حكم القرآن، ولكنها من كلام الله ومن ذلك ما ثبت في صحيح مسلم عن أبي ذر عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: يقول الله : يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا، فلا تظالموا، يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني.. إلى آخر الحديث الطويل، هذا مما يسمى أحاديث قدسية؛ لأنها منسوبة إلى الله وهو حديث صحيح، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
الحديث القدسي هو حديث منقول من خلال الآحاد، هذا يعني أنه قد يدخل فيه بعض الاختلافات اليسيرة في الألفاظ بجانب أنه يمكن أن ينقل من خلال الرواة. يغلب على صفة الأحاديث القدسية الموعظة والتذكرة، لا تتعلق أحكامه بإثبات الأحكام. الأحاديث القدسية هي أحاديث نادرة تشتمل على ذكر الصحيح منها والضعيف من جهة الإسناد. كم عدد الحديث القدسي عدد الأحاديث القدسية تتجاوز ألف حديث وهذا العدد منه الحديث الصحيح والضعيف. ذكر ابن حجر الهيتمي أن عدد الأحاديث القدسية الصحيحة يتجاوز المائة بعدد قليل وقد تم كتابة هذه الأحاديث في الإتحافات السنية، الجامع في الأحاديث القدسية. حديث قدسي قصير ذكرت العديد من الأحاديث القدسية القصيرة ومنها: عن خزيمة بن ثابت ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين". عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله: اكتب له عمله الصالح الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه". عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله جل وعلا: تشتهون شيئاً؟ قالوا: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ فيقول: بل رضاي اكبر".