شاهد أيضًا: شروط عقد النكاح.. ما يبطل عقد الزواج الرد على من قالوا بإباحة نكاح المتعة قد استدل من قال بإباحة زواج المتعة بقوله تعالى: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً)، تدل كلمة الاستمتاع وعلاقتها بالأجر على جواز زواج المتعة حسب ادعاءاتهم، وقد رد علماء السنة على هذا الاستنتاج الخاطئ بقولهم إن كلمة اللذة لا تعني إلا لذة النكاح الشرعي والدليل على ذلك دليل في الحديث هذه كلمته صلى الله عليه وسلم: (المرأة كالضِّلَع إن أقمتَها كسرتَها، وإن استمتعتَ بها استمتعتَ بها وفيها عوج). ما حكم نكاح المتعه عند السنة؟ - موقع محتويات. العلة في تحريم نكاح المتعة الحكمة في تحريم الزواج المؤقت بعد الجواز أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت عن هذه المسألة في بادئ الأمر كما عرف أهل الجاهلية حتى أمر الله عز وجل إنه حرام، وهو يشبه تأجير البغايا بين الزوجين، بينما في الإسلام تجد الزواج الشرعي زواجا دائما، وفي هذا الزواج لا يفترق الزوجان إلا عند تصاعد الخلاف بينهما، فالطلاق أهون الشرين. وفيما يأتي بيان النقاط الهامة المتعلقة بتحريم نكاح المتعة: إذلال المرأة وتشويه سمعتها هي صفقة تجارية لا تنطوي على مشاعر أو مودة بين الزوجين، كما هو الحال بالنسبة للرجل، والغرض منها ببساطة هو الاستمتاع.
وهذا الحكم خاص بالمالكية فلا يبطل العقد بالتواصى بكتمه على أى حال عند الحنفية. زواج المتعة - موقع مقالات إسلام ويب. الشافعية قالوا نكاح المتعة هو النكاح لأجل فلو قال للولى: زوجنى فلانة شهرا فإنه يكون نكاح متعة هو باطل ومثل ما إذا أقت بمدة عمرها أو عمره فلو قال له الولى: زوجتك فلانة مدة عمرها بطل العقد وذلك لن مقتضى العقد أن تبقى آثاره بعد الموت ولهذا يصح للزوج تغسيل زوجته ومعنى التأقيت بمدة الحياة تقتضى أن العقد ينتهى بالموت فلا تبقى آثاره فلذا كان قيد التأقيت مبطلا. وفى بعض كتب الشافعية أن نكاح المتعة عند ابن عباس هو الخالى عن الولى والمشهود وعند الجمهور هو النكاح المؤقت بوقت وتسميته نكاح متعة ظاهرة على تفسير الجمهور لأن توقيته بوقت يدل على أن الغرض منه مجرد التمتع لا التوارث والتوالد اللذان هما الغرض الأصلى من النكاح أما على تفسير ابن عباس بأنه الخالى عن الولى والشهود فتسميته نكاح المتعة لأن شأن الصادر بلا ولى وشهود أن يكون الغرض منه مجرد اللذة إذ لو كان الغرض منه التوالد والتوارث لصدر بحضرة الشهود والولى اه ملخصا من التحرير وحواشيه. وقد يؤيد ذلك ما روى أن ابن الزبير قال لابن عباس: إن فعلته رجمتك ويظهر أن شبهة ابن عباس كانت ضعيفة فى نظر ابن الزبير فلا توجب رفع الحد.
وليس لأحد أن يتّهم هؤلاء الأعلام بذكر ما لا يتّقون به. وبملاحظة هذه القرائن لا يكاد يشكّ في ورودها في زواج المتعة. ونزيد الوضوح بياناً بقوله سبحانه: (وأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَراءَ ذلِكُمْ أنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيرَ مُسافِحين). أنّ قوله سبحانه: (أن تبتغوا) مفعول له لفعل مقدّر، أي بيّن لكم ما يحلّ ممّا يحرم لأجل أن تبتغوا بأموالكم، وأمّا مفعول قوله: (تبتغوا) فيعلم من القرينة وهو النساء; أي طلبكم النساء; أي بيّن الحلال والحرام لغاية ابتغائكم النساء من طريق الحلال لا الحرام. وقوله سبحانه: (محصنين) وهو من الإحصان بمعنى العفّة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام، وقوله سبحانه: (غير مسافحين) هو جمع مسافح بمعنى الزاني مأخوذ من السفح بمعنى صبّ الماء، والمراد هنا هو الزاني بشهادة قوله سبحانه في الآية المتأخّرة في نكاح الإماء: (وآتوهُنَّ أُجُورهنَّ بالمعروف محصنات غير مسافحات) أي عفائف غير زانيات. زواج المتعة أو الزواج المؤقت. ومعنى الآية: أنّ الله تبارك وتعالى شرّع لكم نكاح ما وراء المحرّمات لأجل أن تبتغوا بأموالكم ما يحصنكم ويصون عفّتكم ويصدّكم عن الزنا، وهذا المناط موجود في جميع الأقسام، النكاح الدائم، والمؤقّت، والزواج بأمة الغير المذكورة في هذه السورة من أوّلها إلى الآية 25.
وأما الدليل على حرمته فهو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الاسْتِمْتَاعِ مِنْ النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا) رواه مسلم، وكان ذلك في حجة الوداع، وقد روى البخاري ومسلم عن الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن متعة النساء. والعجيب أنَّ الذين يدَّعون إباحته يحسبون أنفسهم على الإمام علي رضي الله عنه، لكنهم لا يعملون بما يرويه أهل السنة. وأما لماذا سكت النبي صلى الله عليه وسلم عن زواج المتعة في بداية الأمر فلأنه كان من أنواع الزواج المعروفة في الجاهلية، والمستقرة في نفوسهم، فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء الأمر الربَّاني بتحريمه، كما يلاحظ في نص الحديث السابق: (إن الله قد حرم ذلك)، والنبي صلى الله عليه وسلم لا يأتي بحكم من عنده، قال الله تعالى: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. ما هو زواج المتعة في. إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى) النجم/3-4، وقد هدد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الصحابي الذي أفتى بجوازه إذ لم يبلغه التحريم- هدَّدَه بالرجم إن فعله.
وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ نِكَاحُ الْمُتْعَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَنْكِحَ امْرَأَةً إِلَى مُدَّةٍ، فَإِذَا انْقَضَتْ تِلْكَ الْمُدَّةُ بَانَتْ مِنْهُ بِلَا طَلَاقٍ، وَتَسْتَبْرِئُ رَحِمهَا وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ، وَكَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا فِي ابْتِدَاءِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّ نِكَاحَ الْمُتْعَةِ حَرَامٌ، وَالْآيَةُ مَنْسُوخَةٌ ". انتهى والذي عليه المحققون من أهل العلم: أن هذه الآية لا تدل على نكاح المتعة بوجه من الوجوه ، وإنما هي في عقد النكاح الصحيح ، وأن المقصود بالاستمتاع هنا مطلق التلذذ ، وأن الأجر هو الصداق ، وهذا قول الطبري في "تفسيره" (6/588) ، والمازري في "المعلم بفوائد مسلم" (2/131) ، والكاساني في "بدائع الصنائع" (2/273) ، والكيا الهراسي في "أحكام القرآن" (2/413) ، والجصاص في "أحكام القرآن" (2/186) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة النبوية" (4/188) ، والشنقيطي في "أضواء البيان" (1/236). قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (5/129):" قَالَ ابْنُ خُوَيْزِ مَنْدَادُ: وَلَا يَجُوزُ أَنْ تُحْمَلَ الْآيَةُ عَلَى جَوَازِ الْمُتْعَةِ ، لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَحَرَّمَهُ ، وَلِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: (فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ)، وَمَعْلُومٌ أَنَّ النِّكَاحَ بِإِذْنِ الْأَهْلِينَ هُوَ النِّكَاحُ الشَّرْعِيُّ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ ، وَنِكَاحُ الْمُتْعَةِ لَيْسَ كَذَلِكَ ".
13 [مكة] طاولة ومرايا مدخل بني في جدة بسعر 600 ريال سعودي قابل للتفاوض 07:13:17 2022. 18 [مكة] طاولة جانبية خشب بني 23:09:00 2022. 04 [مكة] طاولة بني للمجالس استعمال نظيف 15:58:02 2021. 25 [مكة] طاولة لون بني عليها زجاج حماية و8 كراسي لون رمادي بازرار ذهبية في الرياض بسعر 4 آلاف ريال سعودي 01:25:23 2022. 07 [مكة] 4, 000 ريال سعودي للبيع طاولة طعام 8كراسي ودولاب سفره اللون بني خشب امريكي 15:25:28 2022. 14 [مكة] سوني 4 ابيض ماركة بلايستيشن4 سوني4 ابيض في أبهــــا بسعر 1200 ريال سعودي قابل للتفاوض 16:58:00 2022. 04 [مكة] أبهــــا 1, 200 ريال سعودي Xbox360 - اكس بوكس ابيض ماركة Xbox360 - اكس بوكس ابيض في الرياض بسعر 400 ريال سعودي بداية السوم 19:27:19 2022. 18 [مكة] ستاند خشب ابيض جدة ماركة ستاند خشب ابيض في جدة بسعر 100 ريال سعودي 23:44:45 2022. طاولة تلفاز،ابيض | بيتي. 06 [مكة] طاولة تلفزيون استخدام نضيف و طاولة جديد 12:07:07 2022. 21 [مكة] جزان مكتبه تلفاز كبير 20:46:43 2021. 11. 28 [مكة] تلفاز 42 بوصه سمارت يوتيوب نت فلكس للبيع 01:00:47 2021. 22 [مكة] 3 مكتبة تلفاز ايكيا مستعمل 10:34:26 2022. 27 [مكة] شاشة تلفاز أندرويد سمارت من NIKAI 18:47:41 2022.
08 [مكة] للبيع: طاولة تلفزيون ماليزية 08:11:56 2021. 11 [مكة] طاولة تلفزيون بحالة جيدة 23:39:43 2022. 01 [مكة] للبيع طاولة تلفزيون نظيفة لون بيج وابيض 00:30:22 2022. 11 [مكة] 12:18:56 2022. 08 [مكة] طاولة تلفزيون وعلى اسوم 11:35:32 2022. 13 [مكة] درسوار / طاولة تلفزيون 21:37:37 2022. 15 [مكة] صيدا 2, 000, 000 ليرة لبنانية طقم طاولة تلفزيون هوم سنتر 17:46:41 2022. 11 [مكة] 1, 600 ريال سعودي
19 [مكة] 900 ريال سعودي طقم خيزران مع طاولة نص 01:17:54 2022. 09 [مكة] 1, 950 ريال سعودي كراسي مخمل مع طاولة استيل جديد 17:24:11 2022. 10 [مكة] مكتب و دولاب وكرسي مع طاولة زجاجية 13:09:02 2022. 10 [مكة] طاولة 15:20:35 2022. 05 [مكة] مفرش طاولة نظيف 00:55:34 2022. 20 [مكة] طاولة 2 كرسي كلاسيك خامة ممتازة 00:59:18 2021. 16 [مكة] 15:46:40 2022. 12 [مكة] طاولة وسط خشبي ماركة غير محدد في الرياض بسعر 800 ريال سعودي قابل للتفاوض 07:44:02 2022. 21 [مكة] 800 ريال سعودي للبيع طاولة مكتبية في الرياض بسعر 300 ريال سعودي قابل للتفاوض 00:38:32 2022. 16 [مكة] 300 ريال سعودي طاولة مكتب للبيع في الرياض بسعر 700 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:42:41 2022. 17 [مكة] 700 ريال سعودي طاولة للبيع في الرياض بسعر 150 ريال سعودي قابل للتفاوض 00:52:53 2022. 25 [مكة] طاولة بلاستيشن وتلفزيون 12:38:10 2022. طاولة تلفاز بني وازرق | بيتي. 14 [مكة] طاولة طعام رخام وكروم فخمة خامة ممتازة 05:02:38 2022. 14 [مكة] 1, 650 ريال سعودي طاولة كمبيوتر وكرسي دوار في الرياض 23:43:08 2022. 14 [مكة] طاولة مكتبيه ذات درجتين قابل للفتح 13:41:55 2021. 23 [مكة] طقم طاولة و كرسي جديد غير مستعمله متوفر اربع قطع 02:16:47 2022.
27 [مكة] 350 ريال سعودي مكاتب ماسه متوفر ابيض بني. خشبي 13:27:40 2022. 12 [مكة] كرسي دوار ابيض ايكيا 13:11:25 2021. 10. 24 [مكة] الدمام 120 ريال سعودي مكتب خشب رجول حديد متوفر لون ابيض 01:18:20 2022. 09 [مكة] 750 ريال سعودي ركن قهوة وطاولات تلفزيون شامل التوصيل 03:11:00 2022. 21 [مكة] للبيع مكتبة تلفزيون بحالة ممتازة 15:57:21 2022. 20 [مكة] 500 ريال سعودي مكتبه تلفزيون للبيع......... 22:56:44 2022. 19 [مكة] طاولات تلفزيون 08:26:45 2022. 19 [مكة] مكتبة تلفزيون 19:42:15 2021. 11. طاولة تلفزيون ايكيا أبيض - yukaidea.com. 15 [مكة] على السوم للبيع مكتبه تلفزيون استخدام سنتين في الليث 16:57:14 2022. 13 [مكة] الليث مكتبه تلفزيون اخذتها ب150وابيعها ب100 21:04:41 2022. 19 [مكة] تبوك 100 ريال سعودي مكتبه تلفزيون ماركة مكتبه في الليث بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض 08:15:40 2022. 13 [مكة] طاولة بلازما... مداخل حديد وطني 05:08:48 2021. 12. 28 [مكة] طاولة مكتبيه 22:40:51 2021. 31 [مكة] طاولة التخييم والسفاري قابله للطي الي حقيبة لسهولة الحمل 09:47:41 2022. 14 [مكة] 325 ريال سعودي طاولة طعام زجاج مقاوم للحرارة 6 كراسي 00:59:39 2021. 16 [مكة] 999 ريال سعودي مكتب طاولة خشب للبيع 900 ريال 16:22:36 2022.
23 [مكة] طقم طاولة و كرسي جديد غير مستعمله متوفر اربع قطع 02:16:47 2022. 11 [مكة] شقراء طاولة مدرسة 19:10:21 2021. 27 [مكة] طاولة مدخل جديد بالكرتون 00:58:25 2021. 16 [مكة] 950 ريال سعودي طاولة طعام وجه خشب ضد الماء 13:27:21 2022. 12 [مكة] 850 ريال سعودي طاولة مكتبية في الأحساء بسعر 400 ريال سعودي قابل للتفاوض 13:09:15 2022. 13 [مكة] الأحساء 400 ريال سعودي طاولة دراسة وحقيبه 2*1 مع مكتب تخزين متعدد الأنشطة للأطفال 12:46:17 2022. 02 [مكة] 230 ريال سعودي طاولة خشب مكتبيه 15:36:20 2021. 12 [مكة] للبيع طاولات خشب ب 300 ريال كل طاولة للجاد يتواصل واتس اب 06:21:30 2022. 28 [مكة] 💥طاولة دراسه وحقيبه (2*1) مع مكتب تخزين متعدد الانشطه للأطفال💥 16:20:08 2022. 14 [مكة] طاولة مكتبة للبيع 15:22:09 2021. 22 [مكة] للبيع طاولة مكتب مع دولاب 15:31:08 2022. 11 [مكة] مكة المكرمة 1, 000 ريال سعودي طاولة رسم مع جهاز عرض للأطفال.... 18:27:33 2022. 24 [مكة] طاولة مكتب 14:44:19 2021. 15 [مكة] للحديقة طقم كراسي مع طاولة 01:08:00 2021. 14 [مكة] 1, 700 ريال سعودي 2 طاولة جانبية خشب بني 23:09:00 2022. 04 [مكة] 13:55:53 2022.