نشر منشق عن حزب الله، صور تكشف تدخل إيران في فلسطين ومحاول توغل نظام الملالي في فلسطين. وكتب منشق عن حزب الله عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي توتير: هذا ما سيحدث لمساجد فلسطين و القدس بسبب خيانة صهاينة الفرس الخونة الذين قالوا عن من فجر و دمر و احرق مساجد #سوريا ب شهيد القدس عملاء #حزب_الله و حلفاء إيران هم صهاينة الفرس و هم أخطر على فلسطين من الجيش الإسرائيلي. منشق عن حزب الله: هذا ما سيحدث لمساجد فلسطين بسبب صهاينة الفرس - بوابة العرب الإخبارية. هذا ما سيحدث ل مساجد #فلسطين و #القدس بسبب خيانة صهاينة الفرس الخونة الذين قالوا عن من فجر و دمر و احرق مساجد #سوريا ب شهيد القدس عملاء #حزب_الله و حلفاء #إيران هم صهاينة الفرس و هم أخطر على فلسطين من الجيش الإسرائيلي. — منشق عن حزب الله (@N0_hizbollah) May 18, 2021 تصفّح المقالات
اكتفت ميليشيا حزب الله اللبناني بدعوة أنصارها للتكبير من المساجد وشرفات المنازل في معاقلها بالضاحية الجنوبية للبنان نصرة للعاصمة الفلسطينية القدس، على عكس تعامل الميليشيا مع المناطق السورية الثائرة في وجه نظام أسد في السنوات الماضية. ودعت الميليشيا أنصارها في بيان رسمي نشرته قناة " المنار " التابعة لها يوم أمس "للمشاركة في صرخات التكبير عبر مآذن المساجد وشرفات المنازل ووسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي، وحيث ينبض قلبٌ بحبّ الحقّ وبغض الصهاينة". وأثارت تلك الدعوات انتقادات وسخرية واسعة على مواقع التواصل الاجتماعي بسبب اكتفاء الميليشيا بالتحرك تجاه الانتفاضة الفلسطينية التي تشهدها مدينتا القدس وغزة في الأيام الحالية، مقارنة مع سياسة الميليشيا ذاتها خلال السنوات الماضية في اقتحام مدن ومنازل السوريين الثائرين ضد نظام أسد وميليشياته على امتداد الجغرافيا السورية. وأبرز التعليقات على موقع "فيس بوك" جاء فيه "المرة الجاي رح يدقو الطناجر- وأعذر من أنذر... لو كانت القصير كانوا اقتحموها بنص ساعة. إيديت سيلمان تنفي أن إنشقاقها عن الإئتلاف كان مقابل صفقة مع الليكود - تايمز أوف إسرائيل. بس للأسف هي القدس". في إشارة لمدينة القصير بريف حمص التي احتلتها الميليشيا قبل سنوات وهجرت سكانها وأقامت مقرات عسكرية بداخلها.
يبقى أن حزب الله بالنسبة لإسرائيل عملياً هو دمية وفزاعة وحارس لحدودها لا أكثر ولا أقل، وعسكرياً هو صفر مكعب مقارنة بقوة جيشها، وإن أرادت فهي قادرة على اقتلاعه وتدميره خلال أيام. إن مسرحية اليوم على الحدود الإسرائيلية اللبنانية من خلال القصف المتبادل، هي تافهه ومكشوفة المرامي وهزلية، تماماً كما كانت كل تلك المهازل النارية والإعلامية التي سبقتها، والتي هي فقط تبادل مصالح ومنافع بين الجانبين. منشق عن حزب ه. أما جديد اليوم لبنانياً فكان الردات الشعبية في بلدة شويا-حاصبيا، حيث تم اعتراض رجال حزب الله الإرهابيين وأهانتهم واستنكار نقلهم الأسلحة عبر البلدة وتعريض سكانها للأخطار. في الخلاصة، فإن مسرحيتي الأمس واليوم النارية، تبين أن الحزب اللاهي هو في ورطة كبيرة، أكان لجهة اشتباكاته الدامية في بلدة خلدة، أو انكشاف جريمته الكبرى المتعلقة بتدميره مرفأ بيروت الهيروشيمي، أو ردات الفعل الشعبية الشجاعة الفاضحة للجريمة، والرافضة بقوة وعلنية لإحتلاله، وإرهابه، وكل جرائمه. يبقى، أن الردات الشعبية الرافضة لإحتلال حزب الله، والفاضحة لإرتكاباته الإجرامية والإرهابية سوف تتكرر وتزداد إلى أن تأتي النهاية العسكرية لهذا التنظيم الإرهابي الإيراني، الذي لا خير لبنانياً يرجى منه، وهي نهاية آتية لا محالة.
على علاقة خاصة بسوزان نجم الدين وبثينة شعبان.. من ضابط المخابرات الذي يقف وراء مسلسل "كسر عضم"؟ ياسين أبو فاضل 🕔2022-04-25 11:23:16 لا تزال انتقادات العديد من مسؤولي أسد تلاحق مسلسل "كسر عضم"، ما أثار كثيراً من التساؤلات عن الجهة التي تقف وراءه وتحمي فريق إنتاجه قبل أن تكشف إحدى الصفحات الموالية عن أصابع مخابراتية داخل العمل الذي
فيما تدعي ميليشيات إيران وعلى رأسها حزب الله اللبناني دعم القضية الفلسطينية ولكن عبر مواقع التواصل الاجتماعي والبيانات الإعلامية الجوفاء كما يصفها رواد تلك المواقع.
ووردت فى سورة الحجر. وكان معظم الحديث فيها يدور حول ما دار بينه وبين الملائكة من مناقشات. ووردت فى سورة مريم ، وفيها حكى القرآن تلك النصائح الحكيمة التى وجهها لأبيه وهو يدعوه لعبادة الله - تعالى - وحده. ووردت فى سورة الأنبياء. وفيها عرض القرآن لما دار بينه وبين قومه من مجادلات ومن تحطيم للأصنام ، ومن إلقائهم إياه فى النار فصارت بأمر الله - تعالى - بردا وسلاما عليه. أما هنا فى سورة الشعراء ، فيحكى لنا - سبحانه - ما دار بينه وبين قومه من مناقشات ، وما توجه به إلى خالقه من دعوات. لقد افتتحت بقوله - تعالى -: ( واتل عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ) أى: واقرأ - أيها الرسول الكريم - على قومك - أيضا - نبأ رسولنا إبراهيم - عليه السلام - الذى يزعم قومك أنهم ورثته ، وأنهم يتبعونه فى ديانته ، مع أن إبراهيم برىء منهم ومن شركهم ، لأنه ما أرسل إلا لنهى أمثالهم عن الإشراك بالله - تعالى -. البغوى: قوله: "واتل عليهم نبأ إبراهيم". ابن كثير: هذا إخبار من الله تعالى عن عبده ورسوله وخليله إبراهيم عليه السلام إمام الحنفاء أمر الله تعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم أن يتلوه على أمته ليقتدوا به في الإخلاص والتوكل وعبادة الله وحده لا شريك له والتبري من الشرك وأهله.
[ ص: 137] > واتل عليهم نبأ إبراهيم إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون قال أفرايتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين. عقبت قصة موسى مع فرعون وقومه بقصة إبراهيم. وقدمت هنا على قصة نوح على خلاف المعتاد في ترتيب قصصهم في القرآن لشدة الشبه بين قوم إبراهيم وبين مشركي العرب في عبادة الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر. وفي تمسكهم بضلال آبائهم وأن إبراهيم دعاهم إلى الاستدلال على انحطاط الأصنام عن مرتبة استحقاق العبادة ليكون إيمان الناس مستندا لدليل الفطرة ، وفي أن قوم إبراهيم لم يسلط عليهم من عذاب الدنيا مثل ما سلط على قوم نوح وعلى عاد وثمود وقوم لوط وأهل مدين فأشبهوا قريشا في إمهالهم. فرسالة محمد وإبراهيم صلى الله عليهما قائمتان على دعامة الفطرة في العقل والعمل ، أي: في الاعتقاد والتشريع ، فإن الله ما جعل في خلق الإنسان هذه الفطرة ليضيعها ويهملها بل ليقيمها ويعملها. فلما ضرب الله المثل للمشركين لإبطال زعمهم أنهم لا يؤمنون حتى تأتيهم الآيات كما أوتي موسى ، فإن آيات موسى وهي أكثر آيات الرسل السابقين لم تقض شيئا في إيمان فرعون وقومه لما كان خلقهم المكابرة والعناد أعقب ذلك بضرب المثل بدعوة إبراهيم المماثلة لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم في النداء على إعمال دليل النظر.
( واتل عليهم نبأ إبراهيم) سورة الشعراء - صلاة التراويح رمضان 1443 ه - YouTube
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) قوله تعالى واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ذكر أهل الكتاب قصة عرفوها في التوراة. واختلف في تعيين الذي أوتي الآيات. فقال ابن مسعود وابن عباس: هو بلعام بن باعوراء ، ويقال ناعم ، من بني إسرائيل في زمن موسى عليه السلام ، وكان بحيث إذا نظر رأى العرش. وهو المعني بقوله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا ولم يقل آية ، وكان في مجلسه اثنتا عشرة ألف محبرة للمتعلمين الذين يكتبون عنه. ثم صار بحيث إنه كان أول من صنف كتابا في أن " ليس للعالم صانع ". قال مالك بن دينار: بعث بلعام بن باعوراء إلى ملك مدين ليدعوه إلى الإيمان; فأعطاه وأقطعه فاتبع دينه وترك دين موسى; ففيه نزلت هذه الآيات. روى المعتمر بن سليمان عن أبيه قال: كان بلعام قد أوتي النبوة ، وكان مجاب الدعوة ، فلما أقبل موسى في بني إسرائيل يريد قتال الجبارين ، سأل الجبارون بلعام بن باعوراء أن يدعو على موسى فقام ليدعو فتحول لسانه بالدعاء على أصحابه. فقيل له في ذلك; فقال: لا أقدر على أكثر مما تسمعون; واندلع لسانه على صدره.
وعطف ( آباؤكم) على ( أنتم) لزيادة إظهار قلة اكتراثه بتلك الأصنام مع العلم بأن الأقدمين عبدوها فتضمن ذلك إبطال شبهتهم في استحقاقها العبادة. ووصف الآباء بالأقدمية إيغال في قلة الاكتراث بتقليدهم; لأن عرف الأمم أن الآباء كلما تقادم عهدهم كان تقليدهم آكد. والفاء في قوله: فإنهم عدو لي للتفريع على ما اقتضته جملة أفرأيتم ما كنتم تعبدون من التعجيب من شأن عبادتهم إياها. ويجوز جعل الرؤية بصرية لها مفعول واحد وجعل الاستفهام تقريريا ، والكلام مستعمل في التنبيه لشيء يريد المتكلم الحديث عنه ليعيه السامع حق الوعي ، أو فاء فصيحة بتقدير: إن رأيتموهم فاعلموا أنهم عدو لي. وهذا الوجه أظهر. والاستثناء في قوله: ( إلا رب العالمين) منقطع. و ( إلا) بمعنى ( لكن) إذ كان رب العالمين غير مشمول لعبادتهم إذ الظاهر أنهم ما كانوا يعترفون بالخالق ، ولم يكونوا يجعلون آلهتهم شركاء لله كما هو حال مشركي العرب; ألا ترى إلى قوله تعالى: قال بل فعله كبيرهم هذا فهو الصنم الأعظم عندهم ، وإلى قوله: قال أتحاجوني في الله وقد هداني. ويظهر أن الكلدانيين ( قوم إبراهيم) لم يكونوا يؤمنون بالخالق الذي لا تدركه الأبصار. وكان أعظم الآلهة عندهم هو كوكب الشمس ، والصنم الذي يمثل الشمس هو ( بعل) ، فوظيفة الأصنام عندهم تدبير شئون الناس في حياتهم.