بيانات الكتاب العنوان مختصر البداية والنهاية المؤلف عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 752 رقم الطبعة 1 بلد النشر السعودية المحقق أحمد الخاني, عبد العزيز بن أحمد المسعود نوع الوعاء كتاب دار النشر مكتبة بيت السلام تاريخ النشر 1429 – 2007 المدينة الرياض
عنوان الكتاب: تهذيب البداية والنهاية لابن كثير تهذيب وإعداد: عبدالحليم ابراهيم عبدالحليم تتقديم: د. محمد عمارة الطبعة: الثانية 1442 هـ عدد الأجزاء: 4 الناشر: دار السلام
المصدر:
تقول السيدة زينب عليها السلام في خطبتها بالشام: "يا يزيد كد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا.. ". إنطلاقًا من هذا الكلام البليغ والذي تفوهت به عقيلة الهاشميين في محضر يزيد (لعنه الله) نتعرّف على أهمّية الدور الذي كان موكلًا بالسيدة زينب عليها السلام، ونكتشف بعض الأسرار من مرافقتها للإمام الحسين عليه السلام من المدينة إلى كربلاء، حيث كان مجيئها عليها السلام ومعها كل هؤلاء النساء والأطفال هو بإذن إلهيّ، فالمعصوم لا يتصرف عن هوى ذاتي وشخصاني، بل كل حركاته وسكانته هي بتدبير إلهي ومشيئة إلهية. السيده زينب في كربلاء المفتوح للعقارات. فالإمام الحسين عليه السلام كان يعلم علم اليقين بأن ثورة كربلاء وما جرى وسيجري فيها إذا لم يكن هناك إعلام موجه وتبليغ هادف فلن يصل إلى أي كان وسيبقى في كربلاء ويدفن مع الشهداء وتطمس الحقائق وكأن شيئًا لم يكن، لذا فثورة بهذا الحجم وهذه التضحيات وهذه الدماء تحتاج إلى قوة إعلاميّة ورساليّة كبيرة وكبيرة جدًّا، ومَنْ غير السيدة زينب عليها السلام بقوّة شخصيتها وصلابة جأشها يستطيع أن يقوم بهذا العبء ويهذه المهمة الإلهية الرسالية. فكان مجيئها عليها السلام إلى كربلاء وبرفقة الإمام الحسين عليه السلام ومع العلم بكل ما سيجري له الدور الأكبر في نشر فاجعة الطف، وتعريف الناس بهذه المظلومية، والسيدة زينب عليها السلام كانت تعلم عندما خاطبت يزيد بأن ذكرهم سيبقى خالدًا، وأن يزيد الظالم سيكون هو ومن والاه في مجاهل النسيان، فتخليد ذكر الحسين وأهل بيته عليهم السلام هو تدبير إلهي ورحمة من الله عز وجل بأن يبقى ذكر شهادة الحسين ومظلومية الحسين وعطش الحسين عليه السلام محفورة في تاريخ البشرية تتناقلها الأجيال جيلًا بعد جيل وعلى مر العصور والدهور.
أما الرواية الأكثر انتشارًا بين مريدين وأبناء الطرق الصوفية، هي أن سيدة قبطية دخلت الأسلام وسميت فاطمة، خطفت رأس الحسين من مسجد الصالح طلائع بمنطقة الدرب الأحمر والذي قيل أنه بني خصيصًا لتدفن به الراس الشريف، عندما سمعت بقدوم أشخاص لسرقة الرأس من المسجد، وخبأته في منزلها وحينما علم اللصوص الذين لم يأت ذكر على هويتهم وهوية مرسلهم، قطعت رأس ابنها وغطتها وأعطتها لهم، ولذلك سميت بـ"أم الغلام"، ودفنت بجوار السيدة فاطمة بنت الحسن. وهناك رواية صوفية ترى أن كل ما ذكر مجرد أساطير وأن المقام يعود إلى السيدة حورية ابنه الأمام الحسين والمعروفة باسم "زينب الصغرى" وشقيقة الإمام زين الدين العابدين، وحضرت إلى مصر بصحبة شقيقة والدها السيدة زينب، وتنقلت فى ربوع مصر وأن ضريحها والمسجد الذي يحمل اسمها في بني سويف هو ضريح رؤية وأن مقامها بجانب ضريح والدها الحسين، وعرف عن السيدة حورية أنها رحالة من آل البيت، وأنها كانت تعالج المصريين فعرفت في المصادر والروايات الصوفية بأنها طبيبة بني هاشم، لذا استمر المصريون في الاتجاه إليها بعد وفاتها للشفاء والتبرك بها. ومن بين الروايات التي ذكرت عن "أم الغلام" إنها إحدى حفيدات الرسول وجاءت مع السيدة زينب وحملت اسم "أم الغلام" لأنها حمت رأس الحسين، مع السيدة زينب أثناء وقوعهم فى الأسر مع نساء بني هاشم، بعدما تم نقلهن إلى دمشق مقر الخلافة الأموية وهناك رحلت إلى مصر مع السيدة زينب وتوفيت ودفنت فى المقام المعروف، ليظل ضريح ومسجد أم الغلام أحد أبرز الأماكن في القاهرة وأحد أبرز الألغاز حول شخصية صاحبة الضريح التي يتبارك بها المصريون خلال زيارتهم الحسين، خاصة النساء داعين الله أن يرزقهم الذرية ببركة أم الغلام صاحبة المقام.
وما ان تم كلام السيدة زينب (عليها السلام) وانتهى استئذانها حتى سالت دموع ابن عمها عبد الله على خديه، وأجهش لها بالبكاء حيث انه لم يعُد يتمالك نفسه لما رأى السيدة زينب (عليها السلام) قلقة مضطربة هذا الاضطراب الشديد، ووجلة ومنقلبة هذا الانقلاب العجيب، بحيث انه لو واجهها بكلمة: لا، فارقت الحياة من شدّة الصدمة وماتت من حينها، ولذلك، ولما ورد: من أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما زوج ابنته زينب (عليها السلام) من ابن أخيه عبد الله بن جعفر اشترط عليه في ضمن العقد أن لا يمنعها متى أرادت السفر مع أخيها الحسين(عليه السلام). قال لها: يا بنت المرتضى، ويا عقيلة بني هاشم، نهنهي عن نفسك، وهوني عليك، فاني لا أجهل علاقتك ولا انسى مواقفك فافعلي كيف شئت، وحسبما تحبّين، فاني عند رأيك، وأمر ابنيه عونا و محمدا بالمسير مع الحسين (عليه السلام)، والملازمة في خدمته، والجهاد دونه. الآلاف يتوافدون على بني سويف للاحتفال بمولد السيدة حورية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. فسرّت السيدة زينب (عليها السلام) من موقف ابن عمها عبد الله تجاهها وشكرته على ذلك، ثم ودعته وغادرت بيته لتلتحق بأخيها الإمام الحسين(عليه السلام). ولما تراءت السيدة زينب (عليها السلام) للإمام الحسين(عليه السلام) من بعيد، وكان الإمام (عليه السلام)يترقب مجيئها وينتظر قدومها، استقبلها بكل حفاوة وقد اغرورقت عيناه بالدموع، ورحب بها كل ترحيب، ثم ضمها الى موكبه بغاية من التبجيل والاحترام، وعاملها بما لم يعامل به أحدا ممن معه من النساء غيرها، مما يدل على جلالة شأنها، وعظيم منزلتها عند الله ورسوله وعند إمامها: الإمام الحسين(عليه السلام).
أمن العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك وامائك وسوقك بنات رسول الله سبايا، قد هتكت ستورهنّ وأبديت وجوههنّ، تحدو بهنّ الأعداء من بلد إلى بلد". السيده زينب في كربلاء بث مباشر. عادت بعدها السيدة زينب إلى المدينة المنورة، واستبقَوا رأس الإمام الحسين بدمشق ليطوفوا به الآفاق؛ إرهابًا للناس، أحسُّوا بخطرها الكبير على عَرْشِهِم، فاضطروها إلى الخروج، فَأَبَتْ أن تخرج من المدينة إلا محمولة، ولكن جمهرة أهل البيت أقنعتها بالخروج، فاختارت مصر لما علمت من حب أهلها وواليها لأهل البيت. فدخلت السيدة زينب إلى مصر في أوائل شعبان سنة 61 من الهجرة، وكانت تقريبًا في الخامسة والخمسين من عمرها ومعها السيدة فاطمة وسكينة وعلي زين العابدين أبناء الحسين، واستقبلها أهل مصر في (بُلْبَيْس) بُكَاةً معزِّين، واحتملها والي مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري إلى داره بالحمراء القُصوى عند بساتين الزهري، وهو حي السيدة زينب الآن. وكانت هذه المنطقة تسمى "قنطرة السباع" نسبة إلى القنطرة التي كانت على الخليج المصري وقتئذ، فأقامت بهذه الدار أقل من عام عابدة زاهدة تفقه الناس، وتفيض عليهم من أنوار النبوة، والبركات والأمداد. وتوفيت عقيلة بني هاشم السيدة زينب بنت علي رضي الله عنها مساء يوم الأحد 15 من رجب سنة 62هـ، ودفنت بمخدعها وحجرتها من دار (مَسْلَمَةَ) التي أصبحت قبتها في مسجدها المعروف الآن في حي السيدة زينب.