يخضع خطاب طلب وظيفة حكومية لمجموعة من المعايير والأسس، قد يجهلها البعض، قبل التقديم على وظيفة جديدة سواء في مؤسسة خاصة أو شركة عامة، أو إدارة التعليم، تُصاغ رسالة أو معروض طلب وظيفة جاهز توفيراً لعناء تجهيزها من قبل الراغب في العمل، عند الرغبة في نيل وظيفة معينة من جهة حكومية أو من جهات أخرى، فلابد من إرسال خطاب أو صيغة كلامية أو معروض لتلك الجهة من أجل الحصول على الموافقة في نيل وظيفة حكومية، وفيما يلي سنعرض لكم اليوم نموذج جاهز لطلب وظيفة حكومية، ونموذج وأيضًا لتعليم كيفية كتابة رسالة طلب وظيفة في شركة.
و……. وتحصلت على شهادات معترف بها من الدولة في…. يمكنكم الاطلاع على جميع نسخ هذه الشهادات مع نسخ شهادة التخرج والخبرات، كما أرفقت سيرتي الذاتية مع طلب الوظيفة هذا. كلي ثقة في أنني الشخص المناسب لهذه الوظيفة، وأرجو منكم أخذ طلبي هذا بعين الاعتبار والاستجابة له بالإيجاب. شكرا جزيلا لتخصيص البعض من وقتكم الثمين للإطلاع على طلبي، مع كامل الاحترام والتقدير. اسم المرسل….. رقم الهاتف….. التوقيع……. نموذج معروض طلب وظيفة للديوان الملكي يعتبر الديوان الملكي السعودي من أكثر الأماكن التي تستقبل خطابات طلب توظيف بصفة دورية، ويمكن الاستعانة بالنموذج التالي عند كتابة معروض طلب توظيف بهذا الديوان. تاريخ اليوم: / /1442 المرسل اليه: سمو الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين. تحية طيبة أما بعد، أتشرف بكتابة هذا المعروض لسعادتكم لأقدم فيه طلبي بالالتحاق بالديوان الملكي حيث أن الوظيفة المقترحة تتناسب وبشدة مع تخصصي في….. والذي اجتهدت في جامعة….. للحصول عليه. كما شهدنا العديد من المبادرات الملكية في هذا المجال مثل….. ،حيث تسعى المملكة لتعليم شبابها وبناتها كل ما هو جديد ومواكب لتطورات العالم اليوم.
يمكن الاعتماد على النموذج التالي عند الرغبة في كتابة معروض طلب وظيفة إدارية 1442: اسم المرسل……. تاريخ الميلاد…….. حامل لجنسية……… الحالة الاجتماعية………. رقم الهاتف…….. المؤهلات……. اللغات المتكلم بها…… إلى السيد المدير الفاضل….. بوزارة…. تحية طيبة وبعد، الموضوع: طلب الحصول على وظيفة إدارية. أتقدم بطلبي هذا إلى سيادتكم الموقرة وأنا على ثقة بحسن اختياركم للشخص المناسب للوظيفة المقترحة، حيث تتناسب خبرتي ومؤهلاتي لمتطلبات هذا العمل ، كما أني أسعى إلى التطوير من نفسي لتحقيق التقدم في المنصب الذي أعمل فيه. تخرجت….. من….. وعملت في مجال….. في شركة….. كما تحصلت على مجموعة من التدريبات التي من شأنها أن تساعدني في منصبي الجديد. أتمنى من حضراتكم مراجعة السيرة الذاتية المقدمة مع هذا الطلب، راجيا قبول طلبي في أقرب وقت. تقبلوا مني أصدق عبارات الشكر والاحترام، التوقيع…. كتابة معروض طلب وظيفة من صاحب السمو تتنوع مواضيع كتابة المعروض من الناحية الرسمية، إلا أنها ترتكز على قواعد وأساسيات عامة تكون مشتركة فيها، ويمكن الإعتماد على نموذج كتابة معروض طلب وظيفة من صاحب السمو التالي: تاريخ اليوم / /1442 إلى سمو الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود خادم الحرمين الشريفين، أتشرف بتقديم أطيب عبارات التحية أما بعد، أتقدم بطلبي هذا إلى سعادتكم، راجيا قبوله والاستجابة له في الآجال القريبة، متمنيا من الله أن يديم عليكم نعمه ويحفظكم إن شاء الله برعايته.
تاريخ النشر: الإثنين 18 جمادى الأولى 1441 هـ - 13-1-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 411073 6341 0 السؤال أنا تعبت من كثرة الحيرة. من رأت الجفوف ثم رأت بعده دما أو كدرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. إذا كانت أيام الحيض خمسة أيام، ورأيت الجفاف، ونزلت مني إفرازات صفراء متقطعة طول الشهر، فإذا رأيت الإفرازات الصفراء في اليوم الحادي عشر، فهل يعني هذا أن كل الأيام التي مرت كانت حيضًا أم لا؟ وهل حكم نزول الصفرة بعد الجفاف كنزولها بعد القصة البيضاء؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالذي نفتي به أن الصفرة والكدرة بعد رؤية الطهر، لا تعد حيضًا، سواء رأت المرأة الطهر بالجفوف أم بالقصة البيضاء، وتنظر الفتوى: 134502. وعليه؛ فإذا طهرت في اليوم الرابع أو الخامس، ثم رأيت بعد ذلك -بيوم أو أكثر- صفرة أو كدرة، فإنك لا تعدينها حيضًا، ولكنك تستنجين منها لكونها نجسة، وتتوضئين للصلاة فحسب. وإن كانت مستمرة، فحكمك حكم المستحاضة، وانظري الفتوى: 178713. والله أعلم.
وأما إذا رأيت دما بعد رؤية الطهر والاغتسال فقد عدت حائضا ما دام هذا الدم العائد في زمن إمكان الحيض، فيلزمك أن تعيدي الغسل بعد انقطاعه ولو تكرر ذلك، ولو كان ما رأيته من الدم قليلا ما دام في زمن يصلح أن يكون فيه حيضا، وانظري الفتوى رقم: 140194. وبه تعلمين حكم ما فعلته، وأن اغتسالك عند رؤية الجفوف كان هو الواجب عليك وإعادتك الاغتسال بعد رؤية الكدرة هو الواجب كذلك إن كانت هذه الكدرة في زمن العادة وإلا فإنه لم يكن واجبا، ثم إن كانت القطرة التي رأيتها أخيرا قطرة دم فقد وجب عليك الغسل فلم يكن يجوز لك تركه، وإن كانت من صفرة أو كدرة فحكمها ما مر من أنها إن كانت في غير مدة العادة لم يلزمك الغسل وإلا لزمك. وأما الفرق بين الحيض والاستحاضة: فإنه إذا تجاوز الدم الذي تراه المرأة مدة خمسة عشر يوما تبينا أنها مستحاضة، وقبل ذلك فجميع ما تراه من الدم حيض مهما كانت صفته، فإذا تبين أنها مستحاضة فإن كان لها عادة سابقة رجعت إليها بغض النظر عن صفة الدم في قول كثير من العلماء، فإن لم تكن لها عادة سابقة عملت بالتمييز، فتميز دم الحيض بلونه الأسود أوريحه المعروف أوغلظه والألم المصاحب لخروجه، وليست القلة أو التقطع علامة على دم الاستحاضة، وفي موقعنا جملة وفيرة من الفتاوى يمكنك الاستعانة بها على فهم هذه المسائل.
تاريخ النشر: الأحد 20 شوال 1440 هـ - 23-6-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 400138 3503 0 17 السؤال في البداية أحب أن أقدم شكري لكم على هذا الموقع الذي يعتبر مرجعا لي في الفتاوى. استفساري هو: أني قد قرأت في موقعكم بأن طهارة المرأة من الحيض تعرف بعلامتين: إما الجفاف التام، أو القصة البيضاء. ولكن في حالتي في نهاية أيام دورتي الشهرية، حينما أذهب لدورة المياه، أتأكد من تجفيف المنطقة حتى أميز القصة البيضاء، ويستمر الجفاف معي لساعات، وبعده تنزل الكدرة أو الصفرة. فهل يعتبر هذا الجفاف علامة الطهارة؟ وأحيانا حين أنام لساعات طويلة، وأستيقظ أجد الجفاف مستمرا، ثم تنزل الكدرة أو الصفرة، وبعدها بيوم أو نصف يوم أو أحيانا أكثر أجد الإفرازات الشفافة التي هي أقرب ما تكون للعاب، وكنت أعتبر هذه الإفرازات هي الطهارة، ولا أغتسل إلا حين أراها. فكيف أعرف طهارتي؟ هل بالجفاف؟ أو بالقصة البيضاء؟ مع العلم بأن الجفاف يأتيني حتى في أيام الدورة الشهرية، وبعدها ينزل دم. شاكرة لكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فهذا الذي ترينه من الجفوف، وضابطه: أن تدخلي القطنة الموضع، فتخرج نقية ليس عليها أثر من دم أو صفرة أو كدرة؛ يعد طهرا يجب عليك الاغتسال فور رؤيته، فإذا رأيت بعده دما في زمن الحيض، فقد عدت حائضا، فأمسكي عن الصلاة والصوم وغيرهما حتى ينقطع ذلك الدم، وهذا الطهر المتخلل طهر صحيح لا يجب قضاء ما وقع فيه من واجب العبادات، وانظري الفتوى: 118286 ، والفتوى: 138491.
السؤال: امرأة بلعت حبوبًا لمنع نزول الدورة أيام الحج واغتسلت من البيت، ويوم عرفة رأت كدرة ليست بقطرة ولا هي بدم، وصارت تغسل الموضع عند كل صلاة وتتوضأ، وفي مزدلفة لم تر شيئًا، بل رأت الجفاف وقصة بيضاء، ورمت جمرة العقبة وذهبت إلى مكة، وطافت بالبيت وهي نظيفة، ولكن لم تغتسل للطواف، بل اعتمدت على النظافة، فما هو حكم الطواف؟ هل يجب عليها أن تغتسل مرة أخرى وتعيد الطواف؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: إذا كان الذي رأيت في وقت العادة كدرة فلا بد من الغسل، تغتسلين وتعيدين الطواف إذا كان الكدرة والذي رأيت أنهما في وقت العادة، فالواجب الغسل، بعدما رأيت القصة البيضاء تغتسلين وتعيدين الطواف؛ لأنك طفت وأنت حائض في المعنى في الحكم، فعليك الغسل وإعادة الطواف [1]. من أسئلة حج عام 1418هـ، الشريط السادس. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/120). فتاوى ذات صلة