تاريخ يوليو 15, 2019 لحياة زوجية سعيدة. تقدم لكم جمعية المودة للتنمية الأسرية دورة تأهيل المقبلين والمقبلات على الزواج أونلاين عبر مبادرة عامر التحق الان مجانا …
تأهيل المقبلات على الزواج وحديثات العهد به 99 نساء بداية الدورة 2020/06/14 نوع الدورة دورة تأهيل اسم الدورة تاريخ بداية الدورة 2020/06/14 - 1441/10/22 تاريخ نهاية الدورة 2020/06/18 - 1441/10/26 مدة الدورة 5 يوم بداية التسجيل 2020/06/02 - 1441/10/10 نهاية التسجيل 2020/06/13 - 1441/10/21 البرامج إسم البرنامج مقدم البرنامج بداية البرنامج نهاية البرنامج من إلى تأهيل المقبلات على الزواج وحديثات العهد به 99 مجموعة من المدربات والمستشارات الأسرية الأحد1441/10/22 الخميس1441/10/26 04:30 م 7 م
تاريخ اقامة الدورة: 27 - 28 - 29 / 2 / 1443هـ وقت إقامة الدورة: الساعة 4. 30 - 8. 30 مكان إقامة الدورة: حضوري في مقر جمعية حياة بالرس محاورة الدورة: الجانب الشرعي والاقتصادي الجانب النفسي والاجتماعي الجانب الصحي
نبذة عن البرنامج عبارة عن برنامج تدريبي يستهدف المقبلين على الزواج ويشمل عدة جوانب أساسية مرتبطة بالحياة الزوجية: كالجانب الشرعي والاقتصادي والنفسي والاجتماعي والصحي وذلك لبدء حياة زوجية على أسس سليمة والوصول إلى بيوت مطمئنة وسعيدة ومستقرة وتقليل نسب الطلاق. الهدف العام تأهيل المقبلين على الزواج للوصول لأسر مستقرة. أهداف البرنامج - خفض نسبة الطلاق في مجتمع المدينة المنورة. - خفض نسبة المشكلات الأسرية الناتجة عن عدم معرفة الزوج بالحقوق الزوجية أو مهارات التعامل أو فهم الطرف الآخر. - الوصول إلى أعلى نسبة استقرار أسري في المجتمع. الجمعية الخيرية لتيسير الزواج و الرعاية الأسرية -تآلف. الأثر المتوقع استقرار أسري لجيل واعٍ بمبادئ الحياة الأسرية المستقرة قادر على إدارة الحياة الزوجية بكفاءة وفعالية عالية. المرفقات الحقيبة العلمية لمشروع تأهيل المقبلين على الزواج لعام 2018 دليل المدربة لتأهيل المقبلات على الزواج لعام 2018 دليل المدرب لتأهيل المقبلين على الزواج لعام 2018 دليل المشارك لتأهيل المقبلين على الزواج لعام 2018 دليل المشاركة لتأهيل المقبلات على الزواج لعام 2018
ويتحقق لك ذلك بالحضور الذهني والتركيز أي أنك مطالبة بالإستعداد اليومي خلال فترة التدريب لحضور البرنامج بالنوم الجيد والتغذية المناسبة والتهيئة النفسية وإحضار أوراق وأقلام لتدوين الملاحظات. # زيادة مستوى الثقافة الزوجية بعد نهاية البرنامج التدريبي من خلال قراءة الكتب والاستماع عبر مقاطع اليوتيوب أو التسجيلات السمعية في العناوين التالية: - تحفة العروسين. - فقه الأسرة. - الحوار الزواجي. دورة تأهيل المقبلات على الزواج الجماعي بمحافظة. - كيف تكسبين محبوبك. - حل المشكلات. - قيادة الأسرة. - تربية الأبناء. - مهارات الحياة الزوجية. - فن ومهارات التأثير والإقناع. تمنياتي لك إبنتي الكريمة بحياة زوجية مستقرة ، سائلاً المولى جل وعلا أن يبارك لك في عمرك وعملك وزوجك وأن يجعلك نورًا بين عينيه ويجعله نورًا بين عينيك ويعصم قلبيكما عن المعصية والشيطان.
ثالثاً: الكلمات المزيدة: الكلمات الواردة في المربعات ( شارك - مُكرم) - تَدحْرج - قِنْديل. ا رَ ك مُ كْ م فْ عِـ تَـ دَ حْـ ج فَـ عْـ قَـ نْ دِ يـ 1- عرفنا مم سبق أصول الأفعال ثلاثية (كتب) أو رباعية (دحرج). أصول الأسماء ثلاثية (حجر) أو رباعية (جعفر) أو خماسية (سفرجل). جذر أو أصول الكلمات ثلاثي أو رباعي وزن( فعل أو فعلل)، سواء كانت (أفعال أوأسماء). 2- الحروف الزائدة تُضاف كما هي في الميزان الصرفي في نفس مكانها وبحركاتها وسكناتها. شاهد الجدول في الصورة أعلى. حروف الزيادة مجموعة في كلمة (سألتمونيها). كلمات على وزن فعيل ، أمثلة توضيحية. 3- أنواع المزيد من الأفعال: تُسمّى الأفعال حسب عدد حروفها أفعال ثلاثية أو رباعية أو خماسية أو سداسية. أ- فعل رباعي مزيد بحرف أصوله ثلاثية: أَ سْلَم ( أَفْعَل) - سَـ اْ لَمَ ( فَاْعَل) - حـ دّ ث (فعّل). ب- فعل خماسي مزيد بحرفين أصوله ثلاثية: انْـ دَلَع ( انْفَعَل)- تَـ عَـمـ ّ ــد ( تَفَعَّـل) - ا شْـ تـ دّ ( افْتَعَل) من شدد - ا خضر ّ (افْعَلّ) - تـ خـ ا صَم ( تفاعَل). *- فعل خماسي أصوله رباعية: تدحرج - تطمأن (تفغلل) مزيد بحرف التاءفي أوله فقط ج- سداسي مزيد بثلاثة أحرف أصوله ثلاثية: استـ غفر - استـ مرّ - استـ لقى: - استـ عان وزن (استفعل).
والأصل أن نقول أنه الميزان الصرفي، الذي تم ابتداعه بسبب أصول الكلمات وجذورها فيا اللغة العربية. حيث اعتبر علماء اللغة أن أكثر كلمات اللغة العربية ثلاثيًّا وما يقابلها في الميزان الصرفي في كلمة "فعل"، مع وجود بعض الأصول الرباعية مثل دحرج، والخماسية مثل انتفع والسداسية مثل استغفر. لذا قابلوا أصول أحرف الكلمات عند الوزن بالفاء والعين واللام مصوّرة بصورة الموزون. فمثلًا: شَمْس تكون بالميزان الصرفي فَعْل، كَرَم تكون فَعَل، وهكذا، ففاء الكلمة هو حرفها الأول في الميزان الصرفي، وعين الكلمة هو حرفها الثاني، ولام الكلمة هو حرفها الأخير. كلمات على وزن فعلان. وقد تتساءل معي: ما الميزان الصرفي لكلمات بها أحرف أقل أو أكثر؟ فمثلًا ما الميزان الصرفي للفعل"فِ"؟ وما هو للكلمة " استغفار"؟. لذا سنتتبع الآن بعض القواعد التي يجب اتباعها عند الزيادة والنقصان. في حالات الزيادة: * أكثر من ثلاثة أحرف: أ- إذا كانت الزيادة ناشئة من أصل الكلمة، فيُزاد في الميزان الصرفي لامًا أو لامين. مثال: وَسْوَسَ تصبح فَعْلَلَ للرباعي، ولامين للخماسي مثل زَبَرْجَدْ لتكون فَعَلْلَلْ أو فَعلّل. ب- إن كانت الزيادة من تكرار الحرف لأصول الكلمة، يتم تكرار ما يقابله في الميزان الصرفي.
لجمعِ القلَّة أربعةُ أوزان، وهي: (1) أَفْعُل: كأنْفُسٍ وأَذْرُعٍ وهو جمعٌ لشيئين. (الأوَّلُ): اسمٌ ثلاثيٌ، على وزن "فَعْل" صحيح الفاء والعين، غيرُ مُضاعَفٍ، كنَفسٍ، وأنفُسٍ، وظبيٍ، وأطبٍ. وأصلُهُ: "أظبيٌ" بوزن"أفعُل" وشذ مجيئه من معتلِّ الفاء. كوجهٍ وأَوجهٍ. ومن معتل العين. كعينٍ وأعيُنٍ. ومن المضاعف. كلمة ( سارق ) على وزن - الجواب نت. كصَكٍّ وأصُكٍّ، وكفٍّ وأكُفٍّ. (الثاني): اسمٌ رباعيٌّ مؤنث، قبلَ آخره حرفُ مَدٍّ كذراعٍ وأذرُعٍ، ويمينٍ وأيُمنٍ، وشلَّ مجيئهُ من المذكر كشهابٍ وأشهبٍ، وغُرابٍ، وأغرُبٍ وعَتادٍ وأعتُدٍ، وجَنينٍ وأجْننٍ. فوائد: (1) المرادُ بالاسم في باب جمع التكسير: ما كان من الأسماء غير صفة (كما قدمنا) كاسم للفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة ونحوها. فمتى اختص وزن من أوزان الجموع المكسرة بالأسماء فلا تجمع عليه الصفات. وحيث اختص بالصفات فلا تجمع عليه الأسماء فليتنبه الطالب لذلك كيلا يلتبس عليه الأمر. (2) إذا قيل: إن كذا - من أوزان الجموع - جمع لكذا من الأسماء أو الصفات - فالمراد به أن هذا هو قياس جمعه وأنه لا يجمع قياساً على هذا الجمع إلا ما اجتمعت فيه شروط جمعه عليه وأن ما جمع عليه مما لم يستوف الشروط فهو شاذ: لا يقاس عليه غيره.
فعل.. اجابـة السـؤال الصحيحـة التي تسعى جاهداً لمعرفة أفضل الإجابات وفقا لما درسته في هذا الدرس هي كالتـالي: فاعل
وأمّا السَقْفُ والرَّهنُ والسَّتْرُ، فجمعها: "سُقوفٌ مورِهانٌ ورُهونٌ وسُتُورٌ" قياساً، لا "سُقُفٌ ورُهنٌ وسُتُرٌ" شذوذاً. (3) فُعَلٌ: كَغُرَفٍ وحُجَجٍ وكُبَرٍ. وهو جمعٌ لشيئين: (الأول): اسمٌ على وزن "فُعْلة" كغُرْفةٍ وغُرَفٍ، وحُجّةٍ وحُجَجٍ، ومُدْيةٍ ومُدىً. وأما جمعُ "رُؤيْا وَنوْبة وَقرْيةٍ" على "رؤىً ونُوَبٍ وقُرىً، فهو مخالفٌ للقياس. وأما جمعُ النوبة (بضم النون) على "نُوَب" فهو على القياس. (الثاني): صفةٌ على وزن "فُعْلى" مُؤَنث "أفعلَ" ككُبْرى وكُبَرٍ، وصُغرَى وصُغَرٍ. (4) فِعَلٌ: كَقِطَعٍ وحِجَجٍ. وهو جمعٌ لاسمٍ على وزن "فِعْلة" كقِطْعةٍ وقِطَعٍ وحٍجةٍ وحِجَج، ولِحْيةٍ، ولِحىً، وقد جمعوا "قَصعة" على "قِصع"، شُذوذاً. (5) فُعَلة: كَهُداةٍ (وأصلُها. هُدَيَةٌ). كلمات علي وزن فعل الثلاثي. وهو جمعٌ لصفةٍ، مُعتلَةِ اللامِ، لمذكرٍ عاقلٍ، على وزن "فاعل"، كهادٍ وهُداةٍ، وقاضٍ وقضاةٍ، وغازٍ وغُزاةٍ، وجاءَ شُذوذاً، جمعُ كميٍّ وسَريٍّ وبازٍ وهادرٍ على "كمُاةٍ وسُراةٍ وبُزاةٍ وهُدَرَةٍ". (6) فَعَلة: كَسحَرَةِ وَبَرَرَةٍ وباعَةٍ. وهو جمع لصفةٍ، صحيحة اللام، لمذكرٍ عاقلٍ، على وزن "فاعل": كساحرٍ وسحَرةٍ، وكاملٍ وكمَلةٍ، وسافرٍ، وسَفرَةٍ، وبارٍّ وبَررَة، وبائعٍ، وباعةٍ، وخائن وخانةٍ وشذَّ جمع سَريٍّ على "سَراةٍ"، كما شذَّ جمعه على "سُراةٍ".