نعم انه ليس ابنها في الحقيقة والواقع فالبنوة ليست ولادة فقط.. ولا ذكراً لكنها عطف ورحمة وايثار.. وتضحية. نعم يا سيدتي انه ليس ابنك.. ولا يشرفك أن تعطيه اسمك.. فهذا النوع من الناس لا يستحق الا الطرد من حياة الآخرين. نعم انه ليس ابنك.. انه عمل غير صالح. التصنيف: تصفّح المقالات
ومنها: أنه لم يكن ابنه على الحقيقة وانما ولد على فراشه فقال نوح عليه السلام: إنه ابني على ظاهر الامر فأعلمه الله أن الامر على خلاف ذلك، ونبهه على خيانة امرأته. وينسب إلى الحسن ومجاهد. وفيه: أنه على ما فيه من نسبة العار والشين إلى ساحة الأنبياء عليهم السلام ، والذوق المكتسب من كلامه تعالى يدفع ذلك عن ساحتهم وينزه جانبهم عن أمثال هذه الأباطيل، أنه ليس مما يدل عليه اللفظ بصراحة ولا ظهور فليس في القصة إلا قوله: (إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح) وليس بظاهر فيما تجرؤوا عليه وقوله في امرأة نوح: (امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) التحريم: 10 وليس إلا ظاهرا في أنهما كانتا كافرتين تواليان أعداء زوجيهما وتسران إليهم بأسرارهما وتستنجدانهم عليهما. انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح. ومنها: أنه كان ابن امرأته عليه السلام وكان ربيبه لا ابنه من صلبه. وفيه أنه مما لا دليل عليه من جهة اللفظ. على أنه لا يلائم قوله في تعليل انه ليس من أهله: (إنه عمل غير صالح) ولو كان كذلك كان من حق الكلام ان يقال: إنه ابن المرأة. على أن من المستبعد جدا أن لا يكون نوح عليه السلام عالما بأنه ربيبه وليس بابنه حتى يخاطب ربه بقوله: (إن ابني من أهلي) أو يكون عالما بذلك ويتكلم بالمجاز ويحتج على ربه العليم الخبير بذلك فينبه انه ليس ابنه وإنما هو ربيب.
2020-06-18, 04:32 PM #1 إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ أحمد قوشتي عبد الرحيم { إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ} الابن ، وما أدراك ما الابن! فلذة الكبد ، وبهجة النفس ، وأمل المستقبل ، وحامل الاسم ، وامتداد الذكر ، ووريث المال ، والعضد والنصير ، وأحب شيء للمرء ، ومن أجله يحمل الأب الهم ، ويكدح ويتعب ، ويدخر المال ، ويستعد للتضحية بكل غال وثمين ، وربما كان الولد لبعض الناس فتنة ، ومجبنة مبخلة. إنه عمل غير صالح. ونوح عليه السلام رسول كريم ، ونبي عظيم بل هو أول رسول لأهل الأرض ، لكنه - مع مقامه الرفيع ، ومنزلته العالية - بشر من البشر ، وأب مملوء رحمة وشفقة على ولده ، حريص على نجاته من عذاب الدنيا والآخرة ،وقد نصحه غاية النصح ، وبلغه أعظم البلاغ ، لكن الابن العاق آثر الكفر ، واختار طريق الضلال ، وانحاز لمعسكر المكذبين بدين الله ، ورسوله الذي هو أبوه وأقرب الناس إليه. ولما جاء الوقت المحتوم ، وركب نوح والمؤمنون الفلك ، عصى الابن العاق أمر أبيه الأخير أن يركب معه سفينة النجاة ( يَابُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ) وآوى إلى جبل من الجبال ، ظنا منه أنه سيعصمه من الطوفان ، فلم ينجه ذلك ، ولم يعصمه من أمر الله عاصم ، وصار من المغرقين.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بَغَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ. وَقَوْلُهُ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ، أي: من أهل الدين. وقوله: ﴿ فَخانَتاهُما ﴾ [التحريم: 10]، أي: في الدين والعمل لَا فِي الْفِرَاشِ. وَقَوْلُهُ: إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ، يعني: تَدْعُوَ بِهَلَاكِ الْكُفَّارِ ثُمَّ تَسْأَلَ نجاة كافر. تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
شيخ الجامع خطب في موضوع ابن نوح وقرأ الاية 46 من سورة هود ( إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ) بتشكيل مختلف ، قال ( إنه عمل غير صالح) جعل ( عمل) فعلا وليس إسما ، و (غير صالح) جعلها مفعولا به. ويرى ان ابن نوع قد عمل أي فعل عملا غير صالح. وقال الشيح أن هذه هي بعض القراءات. فما رأيك ؟ آحمد صبحي منصور: مقالات متعلقة بالفتوى:
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾) يَقُولُ: سُؤالُكَ عَمّا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ. وأخْرَجَ الطَّيالِسِيُّ وأحْمَدُ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ «عَنْ أسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ»). وأخْرَجَ أحْمَدُ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ والطَّبَرانِيُّ والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ في «الحِلْيَةِ» مِن طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأها ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ»). قالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أُمُّ سَلَمَةَ هي أسْماءُ بِنْتُ يَزِيدَ كِلا الحَدِيثَيْنِ عِنْدِي (p-٧٩) واحِدٌ. وأخْرَجَ البُخارِيُّ في «تارِيخِهِ»، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والخَطِيبُ مِن طُرُقٍ عَنْ عائِشَةَ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ»). انه عمل غير صالح. وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أنَّهُ قَرَأ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ»).
من هم المحسنين؟ نسيـــم البحر ،،2 6 2012/05/26 (أفضل إجابة) هم من يعبدو الله كانهم يروه فان لم يكن يروه فانه يراهم و هذا هو الاحسان كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون، وفي أموالهم حق للسائل والمحروم من هم المحسنون؟ الإحسان هو درجة من درجات التقوى حيث يأتي الإسلام في مرتبة أولى، ثم الإيمان وهو أعلى درجة من الإسلام، وبعد ذلك يأتي الإحسان الذي هو أعلى درجات التقوى على الإطلاق. وخير تعريف للإحسان ما ورد على لسان الرسول (ص) عندما سأله جبريل عن معنى الإحسان فقال (ص): " الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك". التحلي بهذه الصفة من شأنه المساهمة في خلق مجتمع تسوده قيم التضامن والتآزر، لذلك حث الإسلام على الإكثار من الإحسان وفعل الخير حيث دعا إلى الإحسان إلى الأهل والأقارب وخاصة الوالدين الذين تأتي وصية الإحسان إليهما دائما بعد الأمر بطاعة الله. الإحسان يشمل كذلك المعاملة الحسنة مع الجيران، إكرام اليتيم، الإخلاص في الأعمال سواء في مجال العبادات أو المعاملات... وغيرها من الصفات التي نتعرف عليها في فقرة هدى ونور. مما قرأت ،،، في كثير من المواضع قرآنية وصف الله المحسنين بصفات محمودة المحسنين هم من ينفقون أموالهم في السراء و الضراء غبتغاءا لمرضات الله و لا لطلب الرياء المحسنين هم من يكظمون الغيظ و يعفون عن الناس المحسنين هم من يسعون لفعل الخيرات بدون مقابل إبتغاء الجنة هم الذين يعبدون الله كانهم يروه وهي اعلى منزلة في الايمان
من هم المقسطين هم أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الأعزاء في موقع سـيـد الجــواب، والذي نسعى من خلاله في تقديم الإجابة على جميع أسئلتكم واستفساراتكم ومقترحاتكم،وكل ما تبحثون عنه، كما نقدم لكم كل ما هو جديد ومتداول في شتى المجالات، ونتمنى أن نكون عند حسن ظنكم وتكون هذه زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا فيما نقدمه لكم من حلول وواجبات للمناهج الدراسية والألغاز الثقافية والاخبار... الخ، وإليكم جواب السؤال التالي: من هم المقسطين هم الاجابةالصحيحةهي: العادلين
الفرق بين القاسط والمقسط القسط -الذي أمر الله بالحكم به-: هو العدل، والمقسطون: هم أهل العدل الذين يعدلون في حكمهم وفي أهليهم وفيما ولاهم الله عليه، يقال: أقسط إذا عدل في الحكم، وأدى الحق ولم يجر. أما القاسط: فهذا هو الجائر والظالم، يقال له: قسط يقسط قسطاً فهو قاسط إذا جار وظلم، ولهذا قال تعالى: وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا [الجن:15] يعني: الظالمون (وأما القاسطون) الظالمون الجائرون المتعدون لحدود الله، فهم الذين توعدهم الله بأن يكونوا حطباً لجهنم. فأما المقسطون (بالميم) المقسطون: من أقسط من الرباعي فهؤلاء هم أهل العدل، هم الموفقون المهديون الذين يعدلون في حكمهم وفي أهليهم، وفيما ولاهم الله عليه، ولهذا قال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [المائدة:42] يعني: يحب أهل العدل والاستقامة والإنصاف، ومن هذا قوله في الحديث الصحيح: المقسطون على منابر من نور يوم القيامة، الذين يعدلون في حكمهم وفي أهليهم وماا ولوا نعم. [1] ابن باز الفرق بين القاسط تاريخ تحديث الرابط 15 ديسمبر 2020