وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين - YouTube
New Page 2 24-03-2005, 05:28 PM # 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي المعالجة النفسية عبر التاريخ ( 8) الإسلام والعلاج بالقرآن!!! عندما أطل الإسلام على العالم ينشر نوره السماوي الخالد ، أنكر كافة العادات والتقاليد التي كانت معروفة في المحيط الإسلامي ، وجاء بما هو أهم منها وأجل شأنا ذلك هو الاستشفاء بالقرآن الكريم الذي فيه يقول الله تعالى: (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا))... [[ سورة الإسراء ــ آية 82 ــ]]. ويذهب بعض المفسرين إلى أن الغرض من الشفاء في هذه الآية يعني الشفاء من الأمراض الذي هو من خواص آيات الشفاء الست التي هي: (( ويشف صدور قوم مؤمنين))... [[ سورة التوبة ــ آية 15 ــ]]. و (( شفاء لما في الصدور))... [[ سورة يونس ــ آية 57 ــ]]. و (( فيه شفاء للناس))... [[ سورة النحل ــ آية 69 ــ]]. و (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين... ))... [[ سورة الإسراء ــ آية 82 ــ]]. وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين. و (( وإذا مرضت فهو يشفين))... [[ سورة الشعراء ــ آية 80 ــ]]. و (( قل هي للذين آمنوا هدى وشفاء))... [[ سورة الحج ــ آية 30 ــ]]. قال السبكي وقد جربت كثيرا. وعند القشيري أنه مرض له ولد أيس من حياته ، فرأى الله تعالى في منامه فشكا له سبحانه ذلك ، فقال له: أجمع آيات الشفاء واقرأها عليه ، أو اكتبها واسقه فيه ما محيت به ، ففعل فشفاه الله.
الثالثة: روى ابن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره الرقى إلا بالمعوذات. قال الطبري: وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج بمثله في الدين; إذ في نقلته من لا يعرف. ولو كان صحيحا لكان إما غلطا وإما منسوخا; لقوله - عليه السلام - في الفاتحة ما أدراك أنها رقية. وإذا جاز الرقي بالمعوذتين وهما سورتان من القرآن كانت الرقية بسائر القرآن مثلهما في الجواز إذ كله قرآن. وروي عنه - عليه السلام - أنه قال: شفاء أمتي في ثلاث آية من كتاب الله أو لعقة من عسل أو شرطة من محجم. وقال رجاء الغنوي: ومن لم يستشف بالقرآن فلا شفاء له. الرابعة: واختلف العلماء في النشرة ، وهي أن يكتب شيئا من أسماء الله أو من القرآن ثم يغسله بالماء ثم يمسح به المريض أو يسقيه ، فأجازها سعيد بن المسيب. قيل له: الرجل يؤخذ عن امرأته أيحل عنه وينشر ؟ قال: لا بأس به ، وما ينفع لم ينه عنه. ولم ير مجاهد أن تكتب آيات من القرآن ثم تغسل ثم يسقاه صاحب الفزع. وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة مخطوطة. وكانت عائشة تقرأ بالمعوذتين في إناء ثم تأمر أن يصب على المريض. وقال المازري أبو عبد الله: النشرة أمر معروف عند أهل التعزيم; وسميت بذلك لأنها تنشر عن صاحبها أي تحل. ومنعها الحسن وإبراهيم النخعي ، قال النخعي: أخاف أن يصيبه بلاء; وكأنه ذهب إلى أنه ما يجيء به القرآن فهو إلى أن يعقب بلاء أقرب منه إلى أن يفيد شفاء.
والإختلاط بزمرة الملائكة المقربين ، وهو الرحمة. ولما كان إزالة المرض مقدمة على السعي في تكميل موجبات الصحة لا جرم بدأ الله تعالى في هذه الآية بذكر الشفاء ، ثم اتبعه بذكر الرحمة)). ويضيف إلى ذلك قوله: (( واعلم أنه تعالى لما بين كون القرآن شفاء ورحمة للمؤمنين بين كونه سببا للخسار والضلال من حق الظالمين ، والمراد به المشركون. وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين mp3 - علوم. وإنما كان ذلك لأن سماع القرآن يزيدهم غيضا وغضبا ، وحقدا وحسدا ، وهذه الأخلاق الذميمة تدعوهم إلى الأعمال الباطلة ، وتزيدهم في تقوية تلك الأخلاق الفاسدة في جواهر نفوسهم. ثم لا يزال الخلق الخبيث النفساني يحمل على الأعمال الفاسدة ، والإتيان بتلك الأعمال يقوي تلك الأخلاق. فبهذا الطريق يصير القرآن سببا لتزايد هؤلاء المشركين الضالين في درجات الخزي والضلال والفساد والنكال)). ونصوص الآيات الكريمة التي نطالعها في القرآن تكون لدينا فكرة واضحة يستشف منها أنها قد تكون نعمة ورحمة لأبناء الإنسانية من جهة ، وقد تكون نقمة لأبناء البشر من جهة ثانية ، إنسجاما مع وجهات نظرهم إليها وإيمانهم بما تضمنته من أفكار وآراء ، فالمؤمنون يطمئنون إلى كتاب الله ، الذي يبين لهم صحة الجسم والنفس والخلق ، والمشركون يكفرون به ، ولا ترتاح نفوسهم إليه ، فيسلكون تجاهه مسلك العناد والمكابرة ، وتتحرك في أنفسهم الأحقاد ، وتطغى عليهم إنفعالاتهم المريضة ، فلا يزدادون إلا ضلالا وفسادا ، ولا غرو فالنعمة للرجل خير ورحمة ، ولعدوه شر ونقمة.
يقال: كيف السامة والعامة. والسامة السم. ومن أبي فروة وما ولد. وقال: ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم - عز وجل - فقالوا: وصب بأرضنا. فقال: خذوا تربة من أرضكم فامسحوا نواصيكم. أو قال: نوصيكم رقية محمد - صلى الله عليه وسلم - لا أفلح من كتمها أبدا أو أخذ عليها صفدا.
موفقه يارب. اللهم شافي والدي و ألبسهُ ثوب الصحة و العافية بحق مريض كربلاء يا رقية أغيثيني مشاركات: 7616 اشترك في: السبت إبريل 07, 2012 2:48 pm رقم العضوية: 32400 بواسطة تسبيحة الزهراء » الخميس نوفمبر 12, 2015 6:46 am بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج نور الوجود الغائب الموجود الإمام المقدس المهدي عليه السلام عج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (إلهي!.. رضا بقضائك، وتسليما لأمرك؛ لا معبود لي سواه) أسأله تعالى أن يتقبل منكم هذا السير وأن يجعله عملاً صالحاً تقر به العيون ودعوة مستجابة تسكن إليها القلوب وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين دمتم برعاية الإمام المهدي المنتظر عليه السلام عج خادمة العترة الطاهرة تسبيحة الزهراء (اللهم أفرغ علينا صبرًا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين) تسبيحة الزهراء مشاركات: 21438 اشترك في: الاحد يونيو 01, 2008 1:33 pm رقم العضوية: 66 العودة إلى روضة النبي المختار "ص" وال بيته الاطهار "ع" المتواجدون الآن المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 8 زائر/زوار
الجمعة 26 ذو القعدة 1438هـ - 18 أغسطس 2017م -27 برج الأسد سعود القحطاني أكد المستشار في الديوان الملكي سعود القحطاني بأن السعودية وأشقاءها إذا قالوا فعلوا، ووعد بإنجلاء الغمة عن الخليج قريبًا. وكتب القحطاني في تغريدة له عبر حسابه الرسمي على "تويتر"، وعد: ستنجلي الغمة عن الخليج "إنهم يرونه بعيداً ونراه قريباً"، وسيكون هناك حساب عسير وملاحقة من الدول لكل مرتزق يوضع اسمه ب #القائمة_السوداء. جريدة الرياض | سعود القحطاني:# قائمة_ سوداء لفضح مرتزقة الإرهاب. وتابع القحطاني في تغريده أخرى: السعودية وأشقاؤها إذا قالوا فعلوا وهذا وعد.. ضعوا كل اسم ترون وجوب ضمه # للقائمة_السوداء، عبر نفس الوسم، وسيتم فرزها وستتم متابعتهم من الآن". وأضاف: ستتم دراسة كل الأسماء الموجودة #القائمة_السوداء، إضافة للأسماء المرصودة من الدول.
الصفحة الرئيسية المشهد العراقي في ذكرى اعدام والدها... رغد صدام حسين تتوعد... المشهد العراقي الأحد 23 كانون أول 2018 الساعة 16:03 مساءً (عدد المشاهدات 3482) خاص/ سكاي برس أميرة الجابر "إنهم يرونه بعيدًا ونراه قريبًا"، اية رددتها ابنة الرئيس السابق صدام حسين في ذكرى اعدامه الـ12 عبر تسجيل صوتي بثته اليوم وسائل اعلامية معروفة. رغد صدام حسين ذكرت في خطابها الموجه للشعب العراقي "ان هذه هي عدالة الله وان الحق لايضيع مادام هناك من يطالب به ويدافع عنه وانها مؤمنة ان القادم افضل. في ذكرى اعدام والدها ... رغد صدام حسين تتوعد بدخول العملية السياسية. مدلولات هذا الخطاب تشير بالشكل العام الى ان ابنة الرئيس السابق تعد العدة لدخول العملية السياسية واعادة دفة القيادة الى آل المجيد عبر خطة مدروسة باهداف قصيرة الامد وأن لغة الخطابة المليئة بالثقة ترمز الى استنادها لواقع رصين. ولم يأتي وعدها ببناء عراق حر, موحد ومتطور من فراغ وانما هي البشارة التي ستحملها سنة 2019 حسب مصادر مقربة.
احتفلت مديرية أوقاف مطروح بغزوة بدر بعد صلاة التراويح بمسجد العوام بحضور اللواء خالد شعيب محافظ مطروح واللواء أشرف إبراهيم سكرتير عام المحافظة. وألقى كلمة الاحتفال فضيلة الشيخ حسن عبد البصير عرفة وكيل وزارة الاوقاف بمطروح تناولت الكلمة دروس وعبر من غزوة بدر أولها أن المعركة بين الحق والباطل معركة أزلية وستمتد ما بقيت الأمة داعيا الأمة للأخذ بأسباب النصر وإعداد الأمة للدفاع عن ثغورها ومقدساتها " {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وآخَرِينَ مِن دُونِهِم ".
والأئمّة الأطهار عليهم السلام كانوا دائماً يدعون لحفظ إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف وسلامته، فعن الإمام الرضا عليه السلام: "اللهم ادفع عن وليّك... وأعِذْه من شرّ جميع ما خلقت... واحفظه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، ومن فوقه ومن تحته، بحفظك الذي لا يضيع من حفظته به"(1). •"وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّداً صلى الله عليه وآله وسلم بِرُؤْيَتِهِ" في أيّ زمان يُستجاب هذا الدعاء؟ قطعاً أحد مصاديقه يوم الظهور، عندما يعلم النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّ جنود الله في سائر أرجاء الدنيا عَلَتْ أصواتهم بالتوحيد، فإنّه يُدخل عليه السرور. •"وَارْحَمِ اسْتِكَانَتَنَا بَعْدَهُ" بعد رحيل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، غُصب حقّ أهل البيت عليهم السلام، وبدأت محنتهم وشدّتهم. ففي دعاء قنوت الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام: "اللّهمّ، وقد عاد فيئنا دُولَةً بعد القسمة، وإمارتنا غَلَبة بعد المشورة، وعدنا ميراثاً بعد الاختيار للأُمّة، واشتُريَت الملاهي والمعازف بسهم اليتيم والأرملة. وحكَم في أبشار المؤمنين أهل الذمّة، ووَلِيَ القيامَ بأمورهم فاسقُ كلّ قبيلة، فلا ذائد يذودهم عن هلكة، ولا راع ينظر إليهم بعين الرحمة، ولا ذو شفقة يُشبع الكبد الحرّى من مسغبة، فهم أولو ضرع بدار مضيعة، وأسراء مسكنة، وخلفاء كآبة وذلّة"(2).