ً وتشمل تجهيزات هذا الطراز، عجلة قيادة بمسحة فضية، وقابلة للإمالة وضبط الطول، بالإضافة لمقعد للسائق قابل للتحريك وضبط الإمالة وجيب ظهر المقعد مع جيوب متعددة ومسند رأس قابل لضبط الارتفاع، ومقعد الراكب الأمامي قابل للتحريك وضبط الإمالة ومسند رأس قابل لضبط الارتفاع، كما أن مقعد الصف الثاني قابل للتحريك وضبط الإمالة، كما يمكن طيه بنسبة من 40 إلى 60% مع توافر وظيفة طي وقلب ظهر هذا المقعد، كما أن مقعد الصف الثالث قابل للإمالة ويتمتع بوظيفة طي ظهر المقعد بنسبة 50 إلى 50% ونظام قفل مركزي للأبواب وإضاءة اسطوانة المفتاح.
6- مزودة بمساحات مخصصة للزجاج الخلفي للسيارة إلي جانب المساحات الأساسية الخاصة بالزجاج الأمامي، بالإضافة إلي امتلاكها لمرايات جانبية كهربائية يمكن التحكم فيها وطيها وفتحها بشكل آلي دون حاجة إلي الإستخدام اليدوي و مزودة أيضاً بإشارات ضوئية مثبتة على المرايات الجانبية. 7- تحتوي على إضاءات LED سواء في المصابيح الأمامية أو الخلفية ، وتمتلك أيضاً سبويلر خلفي ، و مزودة بخاصية النظام الذكي لركن السيارة بإستخدام الكمبيوتر الداخلي الخاص بها و الحساسات المثبتة على أجنابها و الرادار المثبت في مقدمة السيارة. 8- تمتلك نظام صوتي متكامل يتم التحكم فيه من خلال عجلة القيادة، وزجاج كهربائي متكامل أمامي وخلفي يمكن فتحه وإغلاقه من خلال لمسة واحدة عبر لوحة التحكم بالإضافة إلي امتلاك الصالون الداخلي في كافة المقاعد على مساند رأس سواء في المقاعد الأمامية أو الخلفية. رايكم في تويوتا رش كبوت وتعديل برفرف. أبرز العيوب: 1- تفتقر لخاصية ESP التوازن الإلكتروني، والتي تعمل على الحفاظ على إتزان السيارة أثناء السير على السرعات العالية، أو أثناء القيام بعمل مناورات بها، وهو الأمر الذي يفسر قيام الشركة اليابانية بتحديد السرعة القصوى للسيارة بحوالي 160 كيلو متر في الساعة، وذلك لكون حمولتها من الأفراد كبيرة بالإضافة إلي عدم تزويدها بخاصية الإتزان الإلكتروني مما قد يؤدي إلي إختلال عجلة القيادة في حالة إجراء مناورات بها.
أما تجهيزات السلامة في هذا الطراز، فتشمل نظام منع تشغيل المحرك، ووسائد هوائية SRS للسائق والراكب الأمامي، وحزام أمان أمامي ثلاثي النقاط مع ملف قفل طارئ علاوة على آلية شد مسبق ومحدد قوة ومنبه حزام الأمان الأمامي مع رنان وأحزمة أمان للصف الثاني ثلاثي النقاط مع ملف قفل طارئ وموضع لتثبيت مقعد الطفل وضوء توقف علوي LED وأقفال سلامة الطفل للباب الخلفي.
فضل زيارة الامامين الطاهرين المعصومين أبي الحسن موسى بن جعفر وأبي جعفر محمد بن علي صلوات الله عليهم ببغداد وفضل مشهدهما? عن علي بن الخلال قال: ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر (عليه السلام) وتوسلت به إلا سهل الله لي ما أحب (1).? و رأى في بغداد امرأة تهرول فقيل: إلى أين؟ قالت: إلى موسى بن جعفر، فإنه حبس ابني، فقال لها حنبلي: إنه قد مات في الحبس فقالت: بحق المقتول في الحبس أن تريني القدرة، فإذا بابنها في أطلق وأخذ ابن المستهزي بجنايته (2). زياره الامام محمد الجواد. ابن سنان، قلت للرضا (عليه السلام): ما لمن زار أباك؟ قال: له الجنة فزره (3).? عن الإمام الرضا (عليه السلام): إن الله نجى بغداد بمكان قبر أبي الحسن (عليه السلام)، وقال (عليه السلام): وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات وقبر بطوس يا لها من مصيبة ألحت على الأحشاء بالزفرات (4)? عن ابن سنان قال: قلت للرضا (عليه السلام): ما لمن زار أباك؟ قال: الجنة فزره (5).? عن الإمام الرضا (عليه السلام) قال: إن الله نجا بغداد لمكان قبور الحسينيين فيها (6).? عن ابراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى أبي الحسن الثالث (عليه السلام) أسأله عن زيارة أبي عبد الله الحسين(عليه السلام) وعن زيارة أبي الحسن وأبي جعفر (عليهما السلام) فكت إليّ:أبو عبد الله المقدم وهذا أجمع وأعظم أجراً (7).?
شيعي فاطمي رقم العضوية: 23528 الإنتساب: Oct 2008 المشاركات: 4, 921 بمعدل: 1. 00 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام مكارم اخلاق الامام الجواد عليه السلام بتاريخ: 19-11-2009 الساعة: 09:02 AM اللهم صل على محمد وآل محمد لقد كان الإمام الجواد(عليه السلام) شاباً في مقتبل العمر ، وكان المأمون يغدق عليه الأموال الوافرة وقد بلغت مليون درهم. زياره الامام الجواد عليه. وكانت الحقوق الشرعية ترد إليه من الطائفة الشيعية التي كانت تعتقد بإمامته بالإضافة إلى الأوقاف التي كانت في قم وغيرها إلاّ أنّه لم يكن ينفق شيئاً منها في اُموره الخاصّة وإنّما كان ينفقها على الفقراء والمعوزين والمحرومين.. وقد رآه الحسين المكاري في بغداد ، وكان محاطاً بهالة من التعظيم والتكريم من قِبل الأوساط الرسمية والشعبية فظنّ انّ الإمام(عليه السلام) سوف لا يرجع إلى وطنه يثرب بل يقيم في بغداد راتعاً في النعم والترف ، وعرف الإمام قصده ، فانعطف عليه وقال له: « يا حسين ، خبز الشعير ، وملح الجريش في حرم جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحب إليَّ ممّا تراني فيه.. » [11]. إنّه لم يكن من طلاب تلك المظاهر التي كانت تضفيها الدولة، وإنّما كان كآبائه الذين طلّقوا الدنيا ، واتّجهوا صوب الله تعالى لا يبغون عنه بديلاً.
شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم