قصة سفينة التايتنك الحقيقية. من صنع سفينة التايتنك قبل ما يقارب المئة عام انشغل العالم أجمع بحادث سفينة التايتنك الحادث الذي أودى بحياة ما يقارب 1500 شخص.
سفينة التايتنك كانت سفينة التايتنك من أكبر السفن وأضخمها في العالم حين شيّدت، فقد كانت عبارة عن مدينة متكاملة تسير فوق مياه المحيطات، فقد بنيت لتتّسع لأكثر من 3500 راكب، كما تمّ توفير كل مصادر الرفاهية والراحة لركابها الأغنياء وضمان وصولهم إلى وجهتهم بأسرع وقت ممكن حيث زوّدت بمحركات تردّدية صنعت خاصةً من أجلها، إذ يبلغ ارتفاع المحرك 12 متراً ومزود بأسطوانات يبلغ قطر الواحدة منها 2. 7 متر، ممّا سمح لها بتوليد كمية كبيرة من الطاقة البخارية أكثر من أي سفينة أخرى كانت معاصرة لها، حيث كانت تستهلك حوالي 610 طن من الفحم يومياً لضمان الوصول إلى وجهتها ضمن الجدول الزمني المحدّد، كما كانت في سباق مع الزمن لرغبة صناعها بأن يثبتوا بأنّها أسرع سفينة في العالم. غرق سفينة تايتنك وقع حادث غرق سفينة التايتنك في مساء يوم الأربعاء الموافق 14 من أبريل لعام 1912 حتى صباح يوم الخميس التالي له، والتي كانت متّجهه من مدينة ساوثهامبيتون في إنجلترا إلى مدينة نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية عبر مياه المحيط الأطلسي حاملةً ما يقارب 2224 راكب، وفي الساعة 23:40 -حسب التقارير التي وجدت في السفينة- من مساء يوم الأربعاء اصطدمت السفينة بجبل جليدي، ممّا تسبب بغرقها بعد ساعتين وأربعين دقيقة من اصطدامها، وكان ذلك من أفظع الحوادث البحرية التي حدثت آنذاك حيث توفي ما يزيد عن 1500 من ركاب السفينة غرقاً في مياه المحيط أو تجمداً بسبب البرد المياه الشديدة البرودة.
قام عدد من المصورين إلى توثيق هذه الحادثة التي تعد الأكثر مأساوية في التاريخ.. اكتشفها الآن أكثر من مئة عام مضت على غرق سفينة الـ«تايتانيك» التي تملكها شركة «وايت ستار لاين»، دون أن تمحى ذكراها أو قصتها، ولعلّ ما ساهم في إحياء هذه السفينة والكارثة التي لحقت بها في الأذهان، هو فيلم «تايتانيك» الذي عُرض في العام 1997 والذي يعد من أشهر الأفلام التي تروي قصة غرق السفينة الشهيرة. وكانت هذه السفينة الضخمة والتي تعد سابقة في عصرها مزودة بأعلى معايير السلامة، مما دفع العديد من الصحف في ذلك الوقت إلى استبعاد فرضية غرقها، إلا أنّ ما حدث كان النقيض، إذ اصطدمت «التايتانيك» في أوّل رحلة لها بجبل جليدي مما أدّى إلى غرقها مودية بحياة أكثر من 1500 مسافر. هذا وقد عمد عدد من المصورين إلى توثيق هذه الحادثة التي تعد الأكثر مأساوية في التاريخ، وذلك من خلال التقاطهم لمجموعة من الصور التي تظهر السفينة المنكوبة قبل وبعد الحادثة.
فقال جابر: لا أحدِّثك إلا ما حدَّثنا به رسول الله(ص) قال: جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت، فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئاً، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئاً، ونظرت أمامي فلم أر شيئاً، ونظرت خلفي فلم أر شيئاً ، فرفعت رأسي فرأيت شيئاً، فأتيت خديجة فقلت: دثّروني وصُبُّوا عليّ ماءً بارداً قال: فدثّروني وصبُّوا علي ماءً بارداً، قال: فنزلت: {يا أيّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ*وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}»[1]. وهناك رواية مماثلة في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله يحدّث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: «فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء، فرفعتُ بصري فإذا الملك الذي جاءني بحراء، جالس على كرسيّ بين السماء والأرض، فَرُعِبْتُ منه، فرجعت فقلت: زمّلوني، فأنزل الله تعالى: {يا أيّهَا الْمُدَّثِّرُ* قُمْ فَأَنذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}. إلى.. ولا تمنن تستكثر تفسير. {وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} فَحَمِيَ الوحي وتتابع»[2]. ويعلّق صاحب مجمع البيان على ذلك فيقول: «وفي هذا ما فيه، لأن الله تعالى لا يوحي إلى رسوله إلا بالبراهين النيّرة، والآيات البيّنة، الدالة على أن ما يوحى إليه إنما هو من الله تعالى، فلا يحتاج إلى شيء سواها، ولا يفزع ولا يفرق»[3].
وربّك فكبّر {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} في إيحاءٍ قويّ بأن الله هو الأكبر، ليتصاغر كل أولئك الذين جعلهم الناس في موقع الآلهة على مستوى العقيدة أو العبادة، ليشعروا بأنهم في الموقع الصغير جداً، أمام الله الأكبر الذي هو أكبر من أن يوصف، لأن الخلق لا يستطيعون بلوغ كنه صفاته أو كنه ذاته، كما أنه أكبر من أن يشبّه به أحدٌ من خلقه، أو يبلغ مواقع عظمته. قال في الكشاف في قوله: {فَكَبِّرْ} «إن الفاء دخلت لمعنى الشرط، كأنه قيل: وما كان فلا تدع تكبيره»[4]. وهذا ما يريد الله أن يوحي به إلى الرسول في صفته الحركية كداعية، وإلى كل داعية من بعده، بأن يطلق كلمة التكبير في وجدانه وفي لسانه، ليؤكد عمق التوحيد في موقفه من خلال التطلّع إلى الله الأكبر الذي لا يدانيه شيءٌ، وليستوحي منها القوّة الروحية التي تستمد معناها من مضمون المعنى الذي تتحرك فيه الكلمة، فإذا كان الداعية متحركاً من خلال الأكبر فما قيمة كل الأصاغر الذين يعارضونه أو يحاربونه، وإذا كان الله هو الأكبر، فما قيمة كل الذين يؤكدون مواقعهم في موقع الألوهية أمامه، الأمر الذي يمنح الداعية قوّةً وامتداداً في طريق الدعوة إلى الله، فلا يسقط أمام الضغوط، ولا يتراجع أمام التحديات.
انظر شرح قطر الندى لابن هشام. ومعناها إجمالًا: لا تعط عطاء تريد أكثر منه، قال أهل التفسير: وَمعنى الْآيَة أَن الله تَعَالَى نهى نبيه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن أَن يهب شَيْئا وَهُوَ يطْمع أَن يتعوض من الْمَوْهُوب لَهُ أَكثر من الْمَوْهُوب، وعلى قِرَاءَة جزم تستكثر ـ وهي قراءة شاذة قرأ بها الْحسن الْبَصْرِيّ ـ قال ابن هشام: يحْتَمل ثَلَاثَة أوجه: أَحدهَا: أَن يكون بَدَلًا من تمنن، كَأَنَّهُ قيل: لَا تستكثر، أَي: لَا تَرَ مَا تعطيه كثيرًا. وَالثَّانِي: أَن يكون قدّر الْوَقْف عَلَيْهِ، لكَونه رَأس آيَة فسكنه لأجل الْوَقْف ثمَّ وَصله بنية الْوَقْف. يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ . قُمْ فَأَنذِرْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وَالثَّالِث: أَن يكون سكنه لتناسب رُؤُوس الْآي وَهِي: فَأَنْذر، فَكبر، فطهر، فاهجر.
﴿ولا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ أيْ ولا تُعْطِ مُسْتَكْثِرًا أيْ طالِبًا لِلْكَثِيرِ مِمَّنْ تُعْطِيهِ قالَهُ ابْنُ عَبّاسٍ، فَهو نَهْيٌ عَنِ الِاسْتِغْزارِ وهو أنْ يَهَبَ شَيْئًا وهو يَطْمَعُ أنْ يَتَعَوَّضَ مِنَ المَوْهُوبِ لَهُ أكْثَرَ مِنَ المَوْهُوبِ وهَذا جائِزٌ.
[1] يقصد بذلك عبدالله بن حذافة السهمي - رضي الله عنه - حينما أسر عند الروم. مرحباً بالضيف
سورة المدثر مكية، وهي ست وخمسون آية في أجواء السورة وهذه سورة مكيّة من السور الحركية في بداية الدعوة، وقد ثار هناك حديثٌ حول توقيت نزولها، فقيل: إنها نزلت في أوائل البعثة وظهور الدعوة، حتى قيل: إنها أوّل سورةٍ نزلت في القرآن. وقال بعضهم: إنها نزلت بعد سورة العلق، وذهب بعضهم إلى أن النازل أولاً هي الآيات السبع الواقعة في أوّل السورة، ولازمه كون السورة لم تنزل دفعةً واحدةً.