في مايلي مزيد من التفاصيل: ينتظر أن يفصل مجلس الشورى الأسبوع المقبل بشكل نهائي، في الجدل الحاصل بين أعضائه بشأن مقترح يحرم بموجبه العسكريون من حق التظلم أمام القضاء المختص "ديوان المظالم"، من أي قرار إداري قد يصدر ضدهم. ويستمع المجلس إلى وجهة نظر لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية بشأن ملحوظات الأعضاء وآرائهم تجاه اقتراح تعديل المادة 13 من نظام ديوان المظالم، وذلك بعدما كان هذا الموضوع تحديدا محل جدل بين الأعضاء، والمادة تتناول اختصاص المحاكم الإدارية بالفصل في الدعاوى المتعلقة بالحقوق المقررة في نظم الخدمة العسكرية والتقاعد، ودعاوى إلغاء القرارات الإدارية النهائية، بما في ذلك القرارات التي تصدرها المجالس التأديبية. ((ديوان المظالم)) ايها العسكري هو الجهه التي تنتصر لك وليس ضباطك!! | الصفحة 2 | منتدى بوابة الموظفين. حيث شدد البعض على عدم قبول مثل هذا الإجراء، في حين أنه يعد حقا مكفولا للجميع وبالتساوي وفق ما نص عليه النظام الأساسي للحكم في المملكة. فيما رأى آخرون ضرورة إعطاء لجان التأديب العسكري صلاحية النظر ضمن ما يقع في اختصاصاتها الإدارية، وهو ما يتفق مع رأي اللجنة بشأن المقترح بإبقاء نص هذه المادة بلا تعديل، الذي يتناول اختصاص المحاكم الإدارية بالفصل في الدعاوى المتعلقة بالحقوق المقررة في نظم الخدمة العسكرية والتقاعد، ودعاوى إلغاء القرارات الإدارية النهائية، بما في ذلك القرارات التي تصدرها المجالس التأديبية.
يبت مجلس الشورى الأسبوع المقبل بشكل نهائي في مقترح يُحْرَم بموجبه العسكريون من حق التظلم أمام القضاء المختص ''ديوان المظالم'' من أي قرار إداري قد يصدر ضدهم، وذلك بعدما كان هذا الموضوع تحديدا محل جدل بين أعضاء المجلس في وقت سابق من هذا العام. ويستمع المجلس خلال جلسة الأحد المقبل إلى وجهة نظر لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية بشأن ملحوظات الأعضاء وآرائهم تجاه اقتراح تعديل المادة 13 من نظام ديوان المظالم التي تتناول اختصاص المحاكم الإدارية بالفصل في الدعاوى المتعلقة بالحقوق المقررة في نظم الخدمة العسكرية والتقاعد، ودعاوى إلغاء القرارات الإدارية النهائية، بما في ذلك القرارات التي تصدرها المجالس التأديبية. وهذا الموضوع تحديدا شهد جدلا بين الأعضاء خلال مناقشته في جلسة سابقة، حيث شددوا على عدم قبول مثل هذا الإجراء، في حين أنه يعد حقا مكفولا للجميع وبالتساوي وفق ما نص عليه النظام الأساسي للحكم في المملكة.
وأوضحت اللجنة في تقريرها مناقشة المقترح بحضور عدد من مندوبي الجهات الحكومية ذات العلاقة بمشروع نظام التأديب العسكري الذي وافق عليه مجلس الشورى، والموافق عليه من مجلس الخدمة العسكرية بعد تعديل المادة 38 منه، بما يقضي بأن تكون قرارات المجالس العسكرية الصادرة بموجب أحكام هذا النظام قرارات ضبط عسكرية واجبة النفاذ بعد تصديقها من الوزير المختص أو من يفوضه. وبررت اللجنة توصيتها بالإبقاء على نص هذه المادة بلا تعديل أن النظام الأساسي للحكم نص في مادته 49 "أن حق التقاضي مكفول بالتساوي للمواطنين والمقيمين في المملكة.. "، واستبعاد نظر الحقوق المقررة في نظم الخدمة العسكرية من نظر القضاء، والاكتفاء بالتظلم للجهة صاحبة الشأن فيه حرمان من ضمانة التقاضي للعسكريين، كما أن القواعد العامة للعدالة تقضي بإتاحة التظلم من جميع القرارات الإدارية أمام القضاء المختص، مؤكدة في هذا الصدد أن بسط الولاية القضائية لا يعني إلغاء القرارات التأديبية دائماً، بل الأصل فيها السلامة والصحة حتى يثبت أنه لحق بها ما ينتقصها من العيوب التي قد تلحق بالقرار الإداري.
وان تكميلهم على ضباطهم الكبار في الغالب عبث لن يستفيد منه الشخص.
أبعد القلوب عن الله القلب القاسي. أعظم الكرامة لزوم الاستقامة. إن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب.. فكذلك القلب إذا مرض بالشهوات لم تنفع فيه المواعظ. خلقت النار لإذابة القلوب القاسية. إذا قسا القلب قحطت العين. المتابعة.. من اقوال ابن تيمية عرض ونقد. أن يفعل مثل ما فعل، على الوجه الذي فعل، لأجل أنه فعل. أقوال وحكم ابن تيمية قصيرة ورائعة:- أما عن أقوال وحكم ابن تيمية قصيرة ورائعة قد جاء خلال موضوع أقوال ابن تيمية رحمه الله ، أجمل أقواله أن: من عجز عن الجهاد ببدنه وقدر على الجهاد بماله وجب عليه الجهاد بماله، فيجب على الميسرين النفقة في سبيل الله. العبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها الى شكر.. وذنب منه يحتاج إلى الاستغفار. من اقوال ابن تيمية: سئل ابن تيمية رحمه الله، أيهما انفع للعبد الاستغفار ام التسبيح؟ فأجاب: إذا كان الثوب نقيًا فالبخور وماء الورد أنفع، وإن كان دنسًا فالصابون والماء أنفع، فالتسبيح بخور الأصفياء.. والاستغفار صابون العصاة. يقول ابن تيمية رحمه الله: فأما لفظ الغوث والغياث فلا يستحقه إلا الله، فهو غياث المستغيثين، فلا يجوز لاحد الاستغاثة بغيره. من أقوال ابن تيمية: يقول ابن تيمية رحمه الله: الشرع نور الله في أرضه، وعدله بين عباده، وحصنه الذي من دخله كان آمناً.
من حكم واقول ابن تيمية في البداية وقبل الدخول الى الحكم نعطي نبذة عنه ابن تيمية هو تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام النيري ولد في سنة 661 للهجرة / 1263 ميلادي في بلدة في بلاد الشام تدعى حران. من هو ابن تيمية وتوفي عام 728 للهجرة /1328 ميلادي ابن تيمية عالم وفقيه مسلم كان متأثر في مذهب الامام احمد بن حنبل وكان يعتمد في اعماله على القرأن والاحاديث اعتمادا كليا سبب تسميته ابن تيمية هنالك من يقول انه نسب لاسم والدته تيمية.
"الْمُحب يطْلب المحبوب والمحبوب يطْلب الْمُحب بانجذاب المحبوب، فَإِذا كَانَا متحابين صَار كل مِنْهُمَا جاذبًا مجذوبًا من الْوَجْهَيْنِ فَيجب الِاتِّصَال". "وجود الفعل لا يكون إلا عن محبة وإرادة".
وما أمرنا به الله عز وجل، ورسولنا الكريم، فيكون ذلك سبب سعادتنا في الدارين. اقرأ أيضا: أجمل أقوال الشيخ الشعراوي لا يفصل بين الناس في نزاعهم إلا كتابٌ أنزله الله من السماء، وإذا رجعوا إلى عقولهم، عرفوا خطأهم، فلكل منهم عقل. ومن أقواله أيضاً، إذا كان في كل اختلاف يختلقه مسلمان هجر، لما بقيت أخوة أو ود وعصمة بين المسلمين. وقوله، من كان عاجزاً عن أن يجاهد ببدنه، وكان قادراً على أن يجاهد بماله، كان واجباً عليه الجهاد بالمال، وإنفاق ماله ما دام قادراً أمر واجب. وقال، عندما يستغني الناس بالدنيا، وجب على العبد أن يستغني بالله، وإذا كان الناس يفرحون بالدنيا. فليفرح المؤمن بالله، وإذا كانوا يأنسون بالدنيا، وجب على المؤمن الأنس بالله. من سكَّن قلبه عند ربها ستراح وهدأ، ومن ترك قلبه بين الناس، ظل مضطرباً شديد القلق. مَقولات وحِكم - أشهر وأفضل مقولات و إقتباسات ابن تيمية. ويقول، القلب يصيبه المرض مثل الجسد، ويكون شفاؤه في التوبة، ويصيبه الصدأ، مثل صدأِ المرآة، ويكون جلاؤه في ذكر الله. كما أن القلب يصيبه التعري مثلما يصيب الجسد، وتكون زينته في تقوى الله، ويدركه الجوع والظمأ كجوعِ البدن. ويصبح طعامه وشرابه المعرفة الحقة، والتوكل على الله، والمحبة والإنابة إلى الله.
إغلاق
من أقوال ابن تيمية في الفتن 1- والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء. 2- وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله. 3- ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت. فأما إذا أقبلت فإنها تُزَيّن, ويُظن أن فيها خيراً. 4- والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن إطفاء نارها. 5- ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس قال الله تعالى ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) فإذا لم يكن الدين كله لله كانت فتنة. من اقوال ابن تيمية والفلاسفة. 6- من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها قد يستضر بها. انظر صفحة من كلمات ابن تيمية