فعندما ترغب المؤسسة في إبلاغ رسالتها إلى الجمهور العام فأنها تستخدم وسائل الاتصال ذات الانتشار الواسع أي وسائل الاتصال الجماهيري أما إذا أرادت التوجه إلى موظفي وعمال المؤسسة فأنها تستخدم وسائل الاتصال الشخصية المباشرة ومطبوعات المؤسسة. ويمكن تقسيم وسائل الاتصال كالآتي 1- وسائل الاتصال المباشرة. 2- وسائل الاتصال المقروءة والمكتوبة. 3- وسائل الاتصال المسموعة. 4- وسائل الاتصال المرئية والمسموعة.
* أن يكون الأمر مكتوباً ، وفى هذا يكون هناك دليل على وجود الأمر وبيان لماهيته ولمن أصدره ، لأن الأوامر التى تعطى شفاهية تكون اقل تأثيراً وأقل فهماً من العديد من الأفراد أو قد يختلفوا فى تفسيرها. وهناك مثال على ذلك، إذا ان أحد الأساتذة في إحدى الجامعات الأمريكية قد أعطى ورقة مكتوبة لاحد الطلاب وبها عبارة واحدة وقال هذه العبارة للطالب شفاهه دون ان يسمعها الآخرين وابلغه بأن ينقل ويعطيه الورقة مغلقة، وبعد نقل الورقة بين طلاب الفصل ونقل العبارة شفاهه معها دونما معرفة ما بداخل هذه الورقة سأل الأستاذ آخر طالب في القاعة ما هي العبارة التي وصلتك شفاهه فقال عبارة ثم طلب منه ان يفتح الورقة التي وصلته ويقرأ ما فيها، ففتح الورقة وقرأ عبارة أخرى لا تمت بصلة للعبارة التي قالها. وبهذه التجربة اثبت الأستاذ للطلاب ان الأوامر الشفوية إذا ما تناقلت بين عدة أفراد فسوف تصل في النهاية على غير ما كانت وبالتالي فإن الأوامر المكتوبة تكون أكثر فاعلية. كتب في الاتصال في الخدمه الاجتماعية وسائل ومهارات الاتصال مراجع - مكتبة نور. ثانياً: التعليمات الأداة الثانية الـهــامة من أدوات التوجيه هي التعليمات وتعرف بأنها "الإيضاحات التي يصدرها المدير لتوضيح الكيفية التي يجب ان يتم بها التنفيذ الفعلي والواجبات التي صدرت الأوامر بشأنها" وتتميز التعليمات بأنها اكثر تفصيلاً وتوضيحاً لكيفية أداء الأعمال وبيان الخطوات اللازمة لهذا الأمر والتى يجب اتباعها فى عملية التنفيذ وتتضح أهمية التعليمات من حيث إنها تساعد العاملين فى المنظمة على معرفة الأسلوب الأمثل لإنجاز العمل المكلف به.
يقصد بالإتصالات التنظيمية والإدارية تلك الوسائل التي تستخدمها الإدارة أو المديرون أو الأفراد العاملين بالإدارة لتوفير معلومات لباقي الأطراف الأخرى. وهي وسائل تخدم اغراض وأهداف الإدارة بصفة أساسية، كما أنها تسهل عمل المديرين والعاملين بالإدارة. هنا سنعرض سرد سريع لأنواع الإتصالات التنظيمية والإدارية. انواع الإتصالات التنظيمية والإدارية:- هناك تقسيمات عديدة لأنواع الإتصالات التنظيمية والإدارية، فمنها الرسمي وغير الرسمي، وأيضاً من اعلى لأسفل ومن أسفل لأعلى وغيرها. ونحن نقترح استخدام التقسيم التالي:- 1. إتصالات لنقل معلومات من الإدارة والمديرين إلى العاملين بشأن العمل، وهي بالطبع إتصالات من أعلى لأسفل. 2. إتصالات لنقل معلومات من العاملين والمديرين إلى الإدارة والمستويات الإدارية الأعلى بشأن التقدم في الإنجاز، ومشاكل التنفيذ وهي بالطبع إتصالات من أسفل لأعلى. ما هي وسائل الاتصال بالمؤسسات وما هي نوع المعلومات التي يتم نقلها بكل وسيلة؟. 3. إتصالات لبناء شخصية متميزة للإدارة، ولخلق ولاء العاملين للإدارة. أولاً:- أنواع الإتصالات من الإدارة إلى العاملين:- تقوم الإدارة أو من يمثلها من مديرين بإعطاء توجيهات تمس العمل والسياسات وطرق التنفيذ. وعادة ما تكون هذه الإتصالات من أعلى لأسفل.
ثانياً: أنظمة المقابلات:- تقوم الشركات باستخدام المقابلات كوسيلة لأمتصاص مشاعر الغضب وكوسيلة لحل المشاكل. ومن أنظمة المقابلات ما يطلق عليها بجماعة المناقشة والناقشات المفتوحة. وسنركز حديثنا هنا على العوامل المؤثرة في المقابلات الشخصية، وهي تلك العوامل التي يمكنها أن تؤثر في نجاح أو فشل سير المقابلات:- · شكل أطراف المقابلة.. المظهر وطريقة اللباس لها تأثير على حكم أحد أطراف المقابلة على الطرف الآخر. · إنتماء أطراف المقابلة.. إن انتماء أحد الأطراف الى قبيلة أو جماعة معينة قد يؤثر في حكم أحد الأطراف على الطرف الآخر من المقابلة. · فكرة الشخص عن الطرف الآخر.. فوجود معلومات لدى أحد الأطراف عن الطرف الآخر مثل الصفات الشخصية أو القيم والدافع يمكنها أن تؤثر على سير المقابلة. · حركات الجسم.. طريقة الجلوس وحركات الأيدي، لها تأثير على المعاني المتداولة بين أطراف المقابلة. · تعبيرات الوجه.. إن حركة الشفايف أو ما يطلق عليه لغة الوجه ذات تأثير على المعاني المتداولة بين أطراف المقابلة. · الصوت.. إن نبرة الصوت وارتفاعها، ودقة الوضوح فيها ودرجة العمق يمكنها أن تؤثر على المعاني المتداولة بين أطراف المقابلة.
↑ "شروح الاحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 18/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:806 ، صحيح. ↑ "شروح الاحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 18/2/2022. ↑ رواه الالباني، في صحيح الترمذي ، عن النعمان بن بشير، الصفحة أو الرقم:2882 ، صحيح. ↑ "شروح الاحاديث" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 18/2/2022. بتصرّف.
ومنه ما رواه النسائي وأحمد -وقال الألباني: صحيح- عن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاَثٍ: جُعِلَتِ الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا، وَجُعِلَ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا كَصُفُوفِ الْمَلاَئِكَةِ، وَأُوتِيتُ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَهُ أَحَدٌ قَبْلِي، وَلاَ يُعْطَى أَحَدٌ بَعْدِي ». فهل بعد كل هذا الفضل يزهد مسلمٌ في قراءة هاتين الآيتين في كل ليلة؟! علمًا بأن قراءتهما لا تأخذ أكثر من دقيقتين فقط! ولا تنسوا شعارنا قول الله تعالى: { وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور:54]. راغب السرجاني أستاذ جراحة المسالك البولية بكلية طب القصر العيني بمصر. اخر ثلاث ايات من سوره البقره احمد العجمي. 27 5 171, 914
ومن فضائلها أيضا أنها أعطيت للرسول عند سدرة المنتهى وهي أفضل مكان من الممكن أن يصل إليه الإنسان وكان ذلك ليلة الإسراء والمعراج. جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث: (لَمَّا أسْرِيَ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، انْتُهي به إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وهي في السَّماءِ السَّادِسَةِ…) إلى أن قال: (فأعْطِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا: أعْطِيَ الصَّلَواتِ الخَمْسَ، وأعْطِيَ خَواتِيمَ سورَةِ البَقَرَةِ، وغفِرَ لِمَن لَمْ يُشْرِكْ باللَّهِ مِن أمَّتِهِ شيئًا، المقْحِماتُ. اخر سورة البقرة قبل النوم من الأشياء التي يستحب فعلها قبل الذهاب إلى النوم هي قراءة آخر آيتين من سورة البقرة. بالإضافة إلى قراءة المعوذتين لما لها من فضل كبير سوف نوضحه فيما يلي: من الأشياء التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم قبل النوم هي قراءة خواتيم سورة البقرة. لأن ذلك يعمل على حفظ الإنسان من الشرور، كما تعمل على جلب المنافع، بالإضافة إلى البركة في الرزق. فضل آخر ثلاث آيات من سورة البقرة - موضوع. كما تعتبر من أذكار قبل النوم التي تعمل على تحصين المسلم من المس والسحر. من قرأ تلك الآيات في ليلة كفتاه أي كفتاه من الشرور والآثام.
اخر سورة البقرة هما آيتان لهما فضل عظيم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد تلقاهم في ليلة الإسراء والمعراج، كما أن الله تحدث في تلك الآيات عن الإيمان، لذا سوف نتعرف على خواتيم تلك السورة من خلال هذا المقال في معلومة. أواخر سورة البقرة بالتشكيل يرغب العديد من الأشخاص في معرفة أواخر سورة البقرة من أجل تلاوتها ومعرفة تفسيرها وهما على النحو التالي: (آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *). (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾.
وبما أن المؤمنين عرضة كغيرهم بمقتضى سنة الله الكونية في خلقه للكوارث والمحن ، ومكلفون بمقتضى حكمه الشرعي بحمل الرسالة الدينية ، وتحمل جميع ما يلاقيهم في سبيلها برحابة صدر وقوة ثبات ، ومطالبون من الله أيضًا بالجهاد للدفع بالمد الإسلامي إلى الأمام ، فلا بد لهم من تحقيق الجهاد الداخلي الذي لا يتحقق إلا بمجاهدة النفس وتصبيرها على طاعة الله وعلى أقداره ، وتصبيرها على الوقوف عند حدود الله في كل ورد وصدر. وقد جعل الله التشريعات الإسلامية تربية للروح والجسد، وتزكية للضمير ؛ ليستطيع التغلب على نفسه وشيطانه في الجهاد الداخلي ، فيتأهل للجهاد الخارجي ، لأن الإنسان إذا ترك على طباعه من تنازع الرغبات في نفسه وما أودع فيها من إيثار الراحة واللذة العاجلة ، ولم يشد أزره بإرشاد إلهي وتعاليم روحية يؤمن بها ، ويثق بحسن نتائجها. ويطمئن إليها ، عجز كاهله عن حمل أعباء الحياة ، وخارت قواه ، وذاب احتماله ، ففقد كل استعداد لتحصيل الشخصية المعنوية ، فانحرف عن المبدأ الأصيل الذي اختاره الله له من الخلافة في الأرض ، وحمل الأمانة التي أبت عن حملها السماوات والأرض والجبال. اخر ثلاث ايات من سوره البقره عبدالباسط. فلهذا اختار الله لهم من شرائع دينه ما يصقل أرواحهم ، ويهذب نفوسهم ، ويمحص قلوبهم ، وينمي فيهم القوة المعنوية على الصلاح والإصلاح.