لا تحاول وضع منتديات أو مدونات عادية كمصدر للأخبار، ستضعف حجتك بدلا من تقويتها. أنا آسف إذ أطلت عليك وآسف إذ قدمت لك قائمة ممنوعات ولكن هذا هو ملخص لما هو ممنوع عندنا وباقي الأمور مسموح بها. طبعا (بشرط عدم التخريب في الموسوعة). مع احترامي الشديد وترحيبي الحار -- Alnokta. ( راسلني) 04:37, 10 يناير 2007 (UTC)
27. بيان نواقض الإسلام عند علماء الدعوة، وأن هذه النواقض منقولة ممن سبقهم من أهل العلم، ولم ينفردوا بتقريرها. 28. ضبط مسألة المكفرات، وضبط الشرك الأكبر عند علماء الدعوة، والرد على المناوئين في هذه المسألة. 29. بيان الصور القولية والعملية التي تنقض توحيد الألوهية عند علماء الدعوة. 30. تحرير الصور المكفرة في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية، والعلماء الأعلام. 31. تحرير الصور غير المكفرة في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم. 32. بيان ارتباط قضية تحكيم الشريعة بتوحيد الطاعة والاتباع وبمفهوم الشهادتين عند علماء الدعوة. 33. بيان الصور المكفرة في مسألة الموالاة والمعاداة عند علماء الدعوة وشيخ الإسلام ابن تيمية. *أ- الولاء المطلق. *ب- المشابهة الكلية. *ج- تصحيح مذاهب الكفار. *د- النصرة والمعاونة مع التحزب والمشاركة. 34. بيان الصور غير المكفرة في مسألة الموالاة والمعاداة عند علماء المسلمين. 35. خطورة الفرق الباطنية على الإسلام والمسلمين. 36. موقع حراج | اخو من طاع .الله. عرض لعقائد فرقة الإسماعيلية، وتكفير شيخ الإسلام لهم. 37. عرض لعقائد فرقة الدروز، وبيان اتفاق العلماء على كفرهم.
هنالك صفحة نقاش لكل مقالة وهنالك مجال لعرض جميع الآراء، وهذا ما نبحث عنه. اختلاف الآراء هو أمر رائع لأنه يتيح لمن يقرأ المقالة أن يرى جميع الآراء. أحد أضخم المشاكل هنا هي حضور أشخاص يعتقدون أن العلم ينبع منهم، وأن أية مخالفة لما يعتقده هو أمر لا يغتفر. فمثلا هنالك من يأتي ويقول أن العشيرة الفلانية هي أهم عشائر التاريخ (مع أن مقالات العشائر شبه ممنوعة هنا) وهنالك من يأتي ويقول أن الكاتب الفلاني هو أفضل من كتب... إلخ. مثل تلك المساهمات لا دور لها إلا دفع المساهمين إلى الخلاف. طبعة جديدة لـ ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام ابن تيمية وابن عبدالوهاب. هنالك دائما جمل وعبارات يمكن أن يتفق عليها الجميع. إذا لم تستطع الوصول لهذه العبارات فبكل بساطة ضع عبارات أخرى مثل ويعتقد آخرون بأن واكتب ما تراه صحيحا. هذا يقودنا إلى أمر مهم آخر وهو أننا موسوعة، فمثلا يأتينا شخص ليقول أن فلانا من الناس هو كاتب مهم. ونبحث خلفه فلا نجد أحد قد سمع به. عند الكتابة عن أي شخص يجب التأكد من أنه يحقق الحد الأدنى من الشروط المطلوبة ، وتأكد من أن تضع وصلات للمصادر التي تثبت كلامك. عند حدوث خلاف بين طرفين حول صحة نقطة معينة سيبقى فقط الجزء المدعوم بوصلات لجهات ومصادر يمكن الوثوق بأخبارها مثل الجزيرة نت وما شابه ذلك.
ونبه بعض المراقبين إلى انه ليست هذه هي المرة الأولى التي يشارك فيها أعضاء من القاعدة أو قريبين منها في منتديات الإنترنت الأصولية. وأشاروا إلى المواد الإعلامية والبيانات الإخبارية التابعة للقاعدة في السعودية والتي دأب بعض الأعضاء في منتدى الساحة العربية على نشرها وبثها، أسماء مثل (متحرك) و(منافح) الذي كان يشك أن فارس آل شويل يكتب به، وغيره، وأحيانا يكتب بالاسم أكثر من عضو. يضاف إلى ذلك غسم زعيم القاعدة الأول يوسف العييري المشهور بأنه كان ناشطا على ساحات الإنترنت. وأشار مراقب سعودي لشؤون «القاعدة»، طلب عدم ذكر اسمه، إلى انه سبق أن تراسل مع «فتى الأدغال» بعماد كتب الأخير مقالا في مطلع أغسطس (آب) الماضي بعد ساعات من القبض على فارس آل شويل طالب فيه بعدم الشماتة بفارس، والرفق في الحديث عنه وانه الآن في أيد أمينة رحيمة. وتابع المراقب «انني راسلت فتى الأدغال بالفعل وقلت له انك قد تحدثت بلغة متسامحة ولينة مع الزهراني، وهذا مالا نجده في ردودك على الكتاب والمثقفين الذين يخالفون منهجك، ولم أتلق رده حتى هذه الساعة». ((( وأنا اخو من طاع الله ،،))) قطعتها ملاذ ! وردّتها هيفا ،، !! - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. يذكر أن المعارك الكلامية بين منتدى الساحات، الذي ينشر فيه «فتى الأدغال«، ومنتدى دار الندوة الذي شهد الرد عليه، قائمة منذ بعض الوقت، وهناك مواد ومشاركات نقدية لكل منتدى ضد الآخر.
38. عرض لعقائد فرقة النصيرية، وموقف شيخ الإسلام منهم وتكفيره لهم. 39. عرض لعقائد فرقة القرامطة، وتكفير شيخ الإسلام لهم.
· يعمل النظام ضمن متصفح الإنترنت مما يوفر سهولة الاستخدام، كما يعمل من خلال أي شبكة داخلية، وعبر شبكة الإنترنت، ويتم الدخول على النظام من خلال الدخول على الشبكة. · يمكن تكامل النظام أو ربطه مع البنية التحتية الجاهزة في العديد من المؤسسات التعليمية. ويحتوي نظام تدارس على عدد من الأنظمة الفرعية للقيام بعدد من الوظائف, اهمها: · إدارة عمليات القبول والتسجيل · بناء وإدارة المحتوى التعليمي و المقررات · الفصول الافتراضية · بناء وتقديم الاختبارات · إدارة الواجبات · منتديات النقاش · البريد الإليكتروني · ومتابعة المتعلم ونظام تدارس تم تبنيه من قبل عدة مؤسسات تعليمية ومنها عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. محتوى التعليم. نظام البلاك بورد( Blackboard) نوع النظام: نظام تجاري. المطور: شركة بلاك بورد (Blackboard Inc. ) نظام إدارة تعلم يتميز بالقوة بالنسبة للأنظمة الأخرى ويستخدم حاليا في اكثر من 3500 جامعة حول العالم. كما أن النظام يمتاز بالمرونة وقابليته للتطوير والتوسع. اللغة الأساسية للنظام الإنجليزية كما انه يدعم اللغات العربية و الإسبانية و الإيطالية والفرنسية. نظام موودل( Moodle) نوع النظام: نظام مفتوح المصدر.
o تقديم التغذية الراجعة والتعزيز الفوري وغير الفوري للطلاب. o السهولة في تصفح المحتوى العلمي بطرق مختلفة باستخدام الوسائط المتعددة. o تخفيف العبء على عضو هيئة التدريس من المراجعات والتصحيح ورصد الدرجات، وإتاحة الفرصة للتفرغ لمهام التعليم والتدريس. نظام اداره التعليم. o تتبع مهارات الطلاب والانشطة الفصلية والاشراف عليها. o وضع المراجع العلمية لكل مقرر الدراسي سواء كانت ملفات او فيديوهات او روابط …الخ o التواصل بين الطلبة مع بعضهم وايضا الطلبة مع المدرسين وايضا المدرسون فيما بينهم عن طريق منتديات الحوار الطلابية وغرف الدردشة المتزامنة والويكي wiki
ثم توالت الدراسات وتطرقت لإيجابية الواجبات الإلكترونية، كما هو حال الواجبات الورقية وأنها تعطي نفس النتائج (Bonham, Deardorff, & Beichner, 2003) وأعقب ذلك المزيد من الدراسات التي أكدت عدم وجود فروق جوهرية بين الدروس التي يقدمها المعلمون مباشرة وبين الدروس المقدمة عن طريق الحاسب (VanLehn, 2011). ويمكن اعتبار قيام معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 2011 بإتاحة جميع مواده التي يقوم بتدريسها في كل البرامج بصورة مجانية عبر الإنترنت فيما تم تسميته Open Courseware OCW "MIT OpenCourseWare" 2016 أنه البداية الحقيقية لتوجه جديد ستعقبه مبادرات أخرى مماثلة، فقد أتاح معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا جميع مواده بصورة مجانية عبر الإنترنت في الوقت الذي يدفع فيه الطالب تكاليف دراسية تقارب 24 ألف دولار في العام الدراسي الواحد ("Tuition and Fees 2016-2017, " 2016).