فإذا أنعم الله عليك من كل ناحية: أطعمك من جوع، وآمنك من خوف، وكساك من عري، فلا تظن أنك رابح وأنت مقيم على معصية الله، بل أنت خاسر، لأن هذا من مكر الله بك. قوله: {إلا القوم الخاسرون}. لا تسبوا الرياح| حازم ابراهيم | كل العرب. الاستثناء للحصر، وذلك لأن ما قبله مفرغ له، فالقوم فاعل، والخاسرون صفتهم. وفي قوله تعالى: {أفأمنوا مكر الله} دليل على أن الله مكرًا، والمكر هو التوصل إلى الإيقاع بالخصم من حيث لا يشعر، ومنه ما جاء في الحديث: «الحرب خدعة». فإن قيل: كيف يوصف الله بالمكر مع أن ظاهره أنه مذموم؟ قيل: إن المكر في محله محمود يدل على قوة الماكر، وأنه غالب على خصمه، ولذلك لا يوصف الله به على الإطلاق، فلا يجوز أن تقول: إن الله ماكر، وإنما تذكر هذه الصفة في مقام تكون فيه مدحًا، مثل قوله تعالى: {ويمكرون ويمكر الله} [الأنفال: 30]، وقال تعالى: {ومكروا مكرًا ومكرنا مكرًا وهم لا يشعرون} [النمل: 50]، ومثل قوله تعالى: {فأمنوا مكر الله} [الأعراف: 99]، ولا تنفي عنه هذه الصفة على سبيل الإطلاق، بل أنها في المقام التي تكون مدحًا يوصف بها وفي المقام التي لا تكون مدحًا لا يوصف بها. وكذلك لا يسمى الله بها، فلا يقال: إن من أسماء الله الماكر. وأما الخيانة، فلا يوصف الله بها مطلقًا لأنها ذم بكل حال، إذ إنها مكر في موضع الائتمان، وهو مذموم، قال تعالى: {وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم} [الأنفال: 71]، ولم يقل: فخانهم.
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله-: مكر الله هو أنه إذا عصاه وأغضبه، أنعم عليه بأشياء يظن أنها من رضاه عليه. فالأمن من مكر الله من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأنه يؤدي إلى التساهل في المحرمات، ولذا وصف الله أهله بأنهم أهل الخسارة والهلاك، فقال سبحانه: ( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللّهِ فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ)[الأعراف: 99]. ويجب على العبد إذا وقع في ذنب وتاب منه ألا يقنط من رحمة الله، فهو - سبحانه - تواب رحيم، قال تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) [الزمر: 53]. أفأمنوا مكر الله. وإذا وقع في كربة فلا يستبعد الفرج، فهو - سبحانه - قدير، مجيب الدعوات، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء: ( أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة: 106]. فالقنوط من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد؛ لأنه سوء ظن برب العالمين، وجهل برحمة الله وجوده ومغفرته ولذا وصف الله أهله بأنَّهم أهل الضلال الذين أخطئوا طريق الصواب، فقال: ( قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ) [الحجر: 56].
لم يذكر ابن كثير شيئًا منسوبًا إلى ابن جرير ، ولا السيوطي في الدر المنثور ، ولا القرطبي ، ولا أبو حيان ، ولا أحد ممن هو مظنة أن ينقل عن أبي جعفر. فهذا يكاد يرجح أن جميع النسخ التي وقعت في أيديهم كان فيها هذا الخرم ، ولكن لم ينبه أحد منهم إليه. ومن أجل ذلك وضعت الآيات وحدها ، وتركت مكان الخرم بياضًا في هذه الصفحة والتي تليها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأعراف - الآية 99. (2) انظر تفسير "المكر" فيما سلف ص: 95 ، 97 تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير "الخسران" فيما سلف ص: 570 تعليق: 2 ، والمراجع هناك.
والمعنى لا يقنط من رحمة الله إلا الضالون، والضال: فاقد الهداية، التائه الذي لا يدري ما يجب لله سبحانه، مع أنه سبحانه قريب الغيَر، ولهذا جاء في الحديث: «عجب ربنا من قنوط عباده، وقرب غيره، ينظر إليكم أزلين قنطين، فيظل يضحك يعلم أن فرجكم قريب». وأما معنى الآية، فإن إبراهيم عليه السلام لما بشرته الملائكة بغلام عليم قال لهم: {أبشر تموني على أن مسني الكبر فيم تبشرون قالوا بشرنك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة الله إلا الضالون} [الحجر: 54-56]. فالقنوط من رحمة الله لا يجوز، لأنه سوء ظن بالله عز وجل، وذلك من وجهين: الأول: أنه طعن في قدرته سبحانه، لأن من علم الله على كل شيء قدير لم يستبعد شيئًا على قدرة الله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 99. الثاني: أنه طعن في رحمته سبحانه، لأن من علم أن الله رحيم لا يستبعد أن برحمة الله سبحانه، ولهذا كان القانط من رحمة الله ضالًا. ولا ينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول مطلوبه أو كشف مكروبة، وكم من إنسان وقع في كربة وظن أن لا نجاة منها، فنجاه الله سبحانه: إما بعمل صالح سابق مثل ما وقع ليونس عليه السلام، قال تعالى: {فلولا أنه من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون} [الصافات: 144]، أو بعمل لاحق، وذلك كدعاء الرسول يوم بدر وليلة الأحزاب، وكذلك أصحاب الغار.
تطبيق سورة البقرة كاملة بصوت ياسر الدوسري قراءة وسماع بدون نت هو تطبيق صوتي ومكتوب نقدم فيه هذه السورة مع امكانية حفظ السورة نشكركم جزيلا اعزائنا الكرام لتحميل واستعمال تطبيق سورة البقرة كاملة ونتمنى صادقين ان يبارك لنا الله في هذا العمل, ونتمنى ان تقوموا بتقييمنا نجوووم من فضلكم لبعض من التشجيع.
سورة البقرة | المصحف المرتل من الحرم المكي الشريف للشيخ د. ياسر الدوسري بأروع النبرات وأجملها - YouTube
سورة البقرة - ياسر الدوسري - YouTube
د/ ياسر برهامي 050- الآيات (49-51) (سورة الأعراف- ابن جرير). د/ ياسر برهامي 049- الآيات (47-49) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي 018- الآيات (75- 82) (سورة البقرة- عمدة التفسير). الشيخ/ سعيد محمود 019- من سورة الواقعة (مقرأة رمضان). الشيخ/ عصام حسنين تفسير السعدي 002- سورة البقرة الترتيب حسب: الأحدث ابجدي الأكثر قراءة 165- آية الدين (5) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 656 ٠٧ يونيو ٢٠١٨ 166- الآيات (284- 286) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 668 164- آية الدين (4) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 589 ٠٥ يونيو ٢٠١٨ 163- آية الدين (3) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 679 ٠٤ يونيو ٢٠١٨ 162- آية الدين (2) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 609 ٠٣ يونيو ٢٠١٨ 161- آية الدين (1) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 547 ٠٢ يونيو ٢٠١٨ 160- الآيتان (282- 283) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 606 ٠٢ مايو ٢٠١٧ 159- الآيات (278- 281) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 686 ٣٠ أبريل ٢٠١٧ 158- الآيات (275- 277) (سورة البقرة- تفسير السعدي).
سورة البقرة تقييم المادة: ياسر سلامة معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 40878 التنزيل: 30698 الرسائل: 26 المقيميّن: 27 في خزائن: 59 تعليقات الزوار أضف تعليقك محمد حسن بارك الله فيك وجزاك كل خير محمد زهير جزيت عنا الخير كله ياشيخنا الرائع صوت أكثر من رائع صوت من الجنه ali الحمد الله رب العالمين له الحمد واشكر الحمد اللله الذي خلقنا على دين الحق وشكرا achour بارك الله فيكم وجزاكم خيرا إنشاء الله وفقكم الله في مايحب ويرضى المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
الشيخ/ إيهاب الشريف 749 ٢٩ أبريل ٢٠١٧ 157- الآيتان (273- 274) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 731 ٢٠ أبريل ٢٠١٧ 156- الآية (272) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 999 ١٩ أبريل ٢٠١٧ 155- الآية (271) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 724 ١٨ أبريل ٢٠١٧ 154- الآيتان (269- 270) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 744 ١٧ أبريل ٢٠١٧ 153- الآيتان (267- 268) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 741 ١٦ أبريل ٢٠١٧ 152- الآيات (264- 266) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 687 ١٥ أبريل ٢٠١٧ 151- الآيات (261- 263) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 1015 ١٣ أبريل ٢٠١٧ 150- الآية (260) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 1220 ١٢ أبريل ٢٠١٧ 149- الآية (259) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 569 ١١ أبريل ٢٠١٧ 148- الآية (258) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 667 ١٠ أبريل ٢٠١٧ 147- الآية (257) (سورة البقرة- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف 735 ٠٩ أبريل ٢٠١٧ 146- الآية (256) (سورة البقرة- تفسير السعدي).
التلاوات المتداولة