ولكننا كنا نحب بعضنا، فتزوجنا عام 1990، وفي العام الذي يليه، أنجبت إيلي جونيور. ولم تمض فترة طويلة حتى غادر إيلي لبنان متجهاً إلى باريس لكي يعرض عمله على المستوى الدولي. كلودين وإيلي صعب مع كريستينا مراد، زوجة ابنهما إيلي جونيور منذ أول مرة التقيت فيها بكريستينا، زوجة إيلي جونيور، اعتراني شعور بأنها ستكون إضافة رائعة لعائلتنا. نحن مرتبطان ببعضنا بشدة، وهناك انسجام وتناغم بيننا إلى حد بعيد، فنحن نشبه بعضنا في الصفات وفي طريقة التفكير. وتعد الأمومة من أكثر التجارب المرضية التي مررت بها في حياتي. والآن، بعد أن كبر أبنائي، أتطلع لأن تكون المحطة التالية في حياتي أن أصبح جدة. فلا أطيق الانتظار حتى أغمر أحفادي تدليلاً وحباً. زوجة ايلي صعب ايجاده. وتعد العائلة من أهم مقومات الحياة، فهي التي تعطيني هدفاً أعيش من أجله وتمنحني الحافز لأكون زوجة وأمّاً -وقريباً جدة- متفانية". نشر للمرة الأولى على صفحات عدد مارس 2020 من ڤوغ العربية. اقرئي أيضاً: عبر مجموعتها للخريف.. إنجي باريس تستعيد روح أنوثة السبعينيات المفعمة بالمغامرة
بعيداً عن بريق عالم الأزياء والموضة، تناقش كلودين، زوجة إيلي صعب، مفهوم الحياة الهانئة من وجهة نظرها كأمٍ باسلة تتولى إدارة شؤون أسرتها باقتدار وإليكِ فيما يلي حديث كلودين صعب كما روته على مسامع كاتيرينا مِنت… كلودين صعب: الصورة كما وردتنا "حياتي ليست روتينية، ولم أعشِ مثل هذه الحياة قط. أنا وزوجي إيلي دائما الانشغال بالفعاليات، وعروض الأزياء، وأسابيع الموضة… تجديننا على متن الطائرة بصفة منتظمة، ودائماً على سفر. لطالما كنت داعمةً دوماً لإيلي، وعندما تزوجنا كنت أحاول مساعدته في جوانب عمله المختلفة (باستثناء التصميم بالطبع). فقد انخرطت في مسؤوليات التنظيم، والعلاقات العامة، وكنت دوماً أقف إلى جانبه متى احتاجني. وحياتنا لا تعرف الخطط الثابتة، فهي دائمة التغيُّر. نحن دوماً في انشغال دائم، لذا من الصعب أن نخطط لإجازة. صور حفل زفاف ابن ايلي صعب وفساتين تخطف الأنفاس | مجلة الجميلة. كل مرة نحاول فيها الترتيب لرحلة، يطرأ شيء ما لم يكن في الحسبان، ما يضطرنا لإلغائها. أذكر ذات مرة أننا رتبنا لرحلة إلى موريشيوس، ولكنها لم تتم من الأساس، بسبب خططنا التي لا تتوقف عن التغيير. والآن، بعد أن أدرك كلانا كيف تجري الأمور، أصبحنا نرتب شؤوننا بشكل مختلف. كلودين مع زوجها إيلي صعب.
لا يهتم المصمم العالمي اللبناني إيلي صعب بإطلالات المشاهير من العالم العربي والغربي فقط، لا بل ويهتم بإطلالة زوجته السيدة كلوديا وكنته التي تدعى كرستينا. وأطلت كلوديا وكريستينا بجلسة تصوير حصرية لصالح مجلة لها، وتألقت الحماة والكنة بملابس من مجموعة إيلي صعب الجاهزة لربيع صيف 2021 والتي كان من بينها بدلة رسمية مميزة باللون التيفاني وتنورة سوداء وفستان أسود إضافةً إلى فستان باللون الأبيض. ولاقت صُور العائلة اللبنانية انتشار كبير وإعجاب أكبر من الجمهور الذي صُدم بأن هذه الصُور للحماة وكنتها بسبب فرق العُمر غير الملحوظ من جهة وجمال علاقتهما التي بدت للأعين مليئة بالتفاهم من جهة أخرى. وجاءت تعليقات الجمهور المتداولة كالتالي "ما شاء لله عليهم الله يخليهم على هالحاله متحابين"، واضاف أحدهم "عفوا بس وين الحماة من الكنة"؟! زوجة ايلي صعب 2021. وكان هنالك تعليق "يا سلام على جمالهم و جمال تصاميم ايلي صعب". من جهة أخرى، كان إيلي قد رُزق بحفيدته الأولى التي أطلق عليها اسم "صُوفيا" وقد شاركت جدة الطفلة صُور لحفل الاستقبال الذي أُقيم بمنزل والدي الطفلة إضافة إلى مجموعة صُور عائلية. وبالعودة لزفاف الثنائي فقد لقُب بزفاف العام بعد أن أٌقيمت الإحتفالات على عدة ليالٍ متتالية وكانت بالطبع تصاميم إيلي حاضرة على جسد العروس.
واكبي العديد من إطلالات زوجة إيلي صعب جونيور كريستينا مراد من خلال الصور التي رصدناها لك، وشاركينا رأيك أي إطلالة أعجبتك أكثر.
القول في تأويل قوله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يعني تعالى ذكره بقوله ( فَارْتَقِبْ) فانتظر يا محمد بهؤلاء المشركين من قومك الذين هم في شكّ يلعبون, وإنما هو افتعل, من رقبته: إذا انتظرته وحرسته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الدخان - الآية 10. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال ثنا سعيد, عن قتادة ( فَارْتَقِبْ): أي فانتظر. وقوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) اختلف أهل التأويل في هذا الذي أمر الله عزّ وجلّ نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, وأخبره أن السماء تأتي فيه بدخان مبين: أي يوم هو, ومتى هو؟ وفي معنى الدخان الذي ذُكر في هذا الموضع, فقال بعضهم: ذلك حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش ربه تبارك وتعالى أن يأخذهم بسنين كسني يوسف, فأخذوا بالمجاعة, قالوا: وعنى بالدخان ما كان يصيبهم حينئذ في أبصارهم من شدّة الجوع من الظلمة كهيئة الدخان. * ذكر من قال ذلك: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي, قال: ثنا يحيى بن عيسى, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: دخلنا المسجد, فإذا رجل يقص على أصحابه.
ولنرجع إلى التفسير فنقول: قوله تعالى: ( يوم تأتي السماء بدخان مبين) أي ظاهر الحال لا يشك أحد في أنه دخان يغشى الناس أي يشملهم وهو في محل الجر صفة لقوله: ( بدخان) ، وفي قوله: ( هذا عذاب أليم) قولان: الأول: أنه منصوب المحل بفعل مضمر وهو ( يقولون) ، ويقولون منصوب على الحال أي قائلين ذلك. الثاني: قال الجرجاني صاحب " النظم ": هذا إشارة إليه وإخبار عن دنوه واقترابه كما يقال: هذا العدو فاستقبله ، والغرض منه التنبيه على القرب. فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. ثم قال: ( ربنا اكشف عنا العذاب) فإن قلنا: التقدير: يقولون ( هذا عذاب أليم ربنا اكشف عنا العذاب) فالمعنى ظاهر وإن لم يضمر القول هناك أضمرناه ههنا ، والعذاب على القول الأول هو القحط الشديد ، وعلى القول الثاني: المهلك. ( إنا مؤمنون) أي بمحمد وبالقرآن ، والمراد منه الوعد بالإيمان إن كشف عنهم العذاب. ثم قال تعالى: ( أنى لهم الذكرى) يعني كيف يتذكرون وكيف يتعظون بهذه الحالة وقد جاءهم ما هو أعظم وأدخل في وجوب الطاعة وهو ما ظهر على رسول الله من المعجزات القاهرة والبينات الباهرة ؟ ( ثم تولوا عنه) [ ص: 209] ولم يلتفتوا إليه ، ( وقالوا معلم مجنون) وذلك لأن كفار مكة كان لهم في ظهور القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام قولان: منهم من كان يقول: إن محمدا يتعلم هذه الكلمات من بعض الناس لقوله: ( إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي) [ النحل: 103] ، وكقوله تعالى: ( وأعانه عليه قوم آخرون) [ الفرقان: 4] ، ومنهم من كان يقول: إنه مجنون والجن يلقون عليه هذه الكلمات حال ما يعرض له الغشي.
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن عامر, عن ابن مسعود أنه قال: البطشة الكبرى يوم بدر, وقد مضى الدخان. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن عوف, قال: سمعت أبا العالية يقول: إن الدخان قد مضى. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن عمرو, عن مغيرة, عن إبراهيم, قال: مضى الدخان لسنين أصابتهم. فارتقب يوم تأتي السماء بدخانٍ مبين || إسلام صبحي - YouTube. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا أيوب, عن محمد, قال: نُبئت أن ابن مسعود كان يقول: قد مضى الدخان, كان سنين كسني يوسف. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) قال: الجدب وإمساك المطر عن كفار قريش, إلى قوله ( إِنَّا مُؤْمِنُونَ). حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) قال: كان ابن مسعود يقول: قد مضى الدخان, وكان سنين كسني يوسف ( يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ). حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) قد مضى شأن الدخان.
وأمَّا الكَافِرُ فَيَكُونُ بِمَنـزلَةِ السَّكْرانِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْخِريْهِ وأُذُنَيْهِ ودُبُرِهِ". حدثني محمد بن عوف, قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، قال: ثني أبي, قال: ثني ضمضم بن زرعة, عن شريح بن عبيد, عن أبي مالك الأشعريّ, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ رَبَّكُمْ أنْذَرَكُمْ ثَلاثا: الدُّخانُ يَأْخُذ المُؤْمِنَ كالزَّكْمَةِ, ويَأْخُذُ الكَافِرَ فَيَنْتَفِخَ حتى يَخْرُجَ مِنْ كُلّ مَسْمَعٍ مِنْهُ, والثَّانِيَة الدَّابَّةُ, والثَّالِثَة الدَّجَّالُ". وأولى القولين بالصواب في ذلك ما رُوي عن ابن مسعود من أن الدخان الذي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, هو ما أصاب قومه من الجهد بدعائه عليهم, على ما وصفه ابن مسعود من ذلك إن لم يكن خبر حُذيفة الذي ذكرناه عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحا, وإن كان صحيحا, فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما أنـزل الله عليه, وليس لأحد مع قوله الذي يصح عنه قول.
قال الله تبارك وتعالى ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) فقالوا ( رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) قال الله جل ثناؤه إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ * يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ قال: فعادوا يوم بدر فانتقم الله منهم. حدثني عبد الله بن محمد الزهريّ, قال: ثنا مالك بن سُعَير, قال: ثنا الأعمش, عن مسلم, عن مسروق قال: كان في المسجد رجل يذكر الناس, فذكر نحو حديث عيسى, عن يحيى بن عيسى, إلا أنه قال: فانتقم يوم بدر, فهي البطشة الكبرى. حدثنا ابن حميد, وعمرو بن عبد الحميد, قالا ثنا جرير, عن منصور, عن أبي الضحى مسلم بن صبيح, عن مسروق, قال: كنا عند عبد الله بن مسعود جلوسا وهو مضطجع بيننا, فأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن: إن قاصا عند أبواب كندة يقص ويزعم أن آية الدخان تجيء فتأخذ بأنفاس الكفار, ويأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام, فقام عبد الله وجلس وهو غضبان, فقال: يا أيها الناس اتقوا الله, فمن علم شيئا فليقل بما يعلم, ومن لا يعلم فليقل: الله أعلم.