وأشار معاليه إلى أن الذكاء الاصطناعي أصبح اليوم واقعا حتميا وتتشعب أهميته في مجالات الحياة المختلفة وأحد التوجهات العالمية للمستقبل ولعل التعليم بأمس الحاجة إلى استخدام هذه القدرات التقنية والأدوات التكنلوجية وتوظيفها بالشكل الأفضل وأظهرت الفترة الأخيرة التي شهدها العالم بفعل جائحة كورونا الأهمية المتزايدة للذكاء الرقمي في مواصلة وتيسير العملية التعليمية. ولفت إلى أن أهمية وفوائد الذكاء الاصطناعي ومردوده على التحصيل العلمي للطلبة كبير وبالغ الأهمية فهو يسهم في إمكانية الوصول إلى مصادر التعلم على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع وزيادة معدلات التفاعل مع الدروس ومعرفة مستوى الطالب التعليمي وتقييم أدائه ومهاراته. وختم معاليه حديثه بالإشارة إلى تحديات تنفيذ وتطبيق الذكاء الاصطناعي بالصورة الصحيحة في التعليم مركزا على أهمية وجود تشريعات مرنة تتناسب مع التقنيات وتطورها المستمر مع ضرورة وجود الدعم المادي الذي يعزز وجود بيئة الذكاء الاصطناعي بالإضافة إلى تطوير وتدريب الكوادر التعليمية في المؤسسات الأكاديمية على استثمار تطبيقات الذكاء الاصطناعي. Wallah Miaow والله مياو's podcast : #51 ناصر عن عمله مع عصام النجار، عزيز مرقة، دانا صلاح وهنا ملحس sur Apple Podcasts. من جانبها قالت ستيفانيا جيانيني المديرة العامة المساعدة لشؤون التعليم في اليونسكو " نؤمن إيمانا شديدا أن القوة التحويلية للذكاء الاصطناعي في التعليم يجب أن تسترشد برؤية إنسانية لاستخدام هذه التكنولوجيا على النحو المبين في توصية عام 2021 بشأن أخلاقيات الذكاء الاصطناعي التي اعتمدتها 193 دولة عضوا في المؤتمر العام الأخير لليونسكو ولذا سعت اليونسكو لوضع الدليل الخاص بالسياسات.
مِنْ بِدايَةِ النَّهارِ وأَخي «أَحمد » لا يَكُفُّ عَنِ المُواءِ. مياووو... مياووو. (قصص تربوية وتعليمية للأطفال).
[14] إشارة إلى آية ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7]. [15] الترغيب والترهيب؛ الإمام عبدالعظيم المنذري، ط:۱ بيروت، دار ابن حزم، سنة: ۲٠٠۱م، كتاب الأدب، الترغيب في الصمت إلا عن خير، والترهيب من كثرة الكلام، رقم الحديث: ۴۲٠٠. [16] المرجع السابق: رقم الحديث: ۴۲٠۲. [17] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲٠۳. [18] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲٠۴ [19] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲۳۴. حديث (أمسـك عليكَ لسانكَ وليَســعْـكَ بَـيـتـُـك وابـكِ على خطــيـئـتـكَ) | موقع سحنون. [20] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲٠۵. [21] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲٠۸. [22] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲۱٠ (حديث ضعيف). [23] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲۲۷ (حديث ضعيف). [24] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲۳۸ [25] المرجع السابق، رقم الحديث: ۴۲۴۲
ذلك أثر الكلمة على الإنسان، الكلمة التي لا يتطلّب النطق بها من الوقت إلا بضع ثوانٍ، فتخرج صوتاً ما إن يسمعه أحدهم حتى تحييه أو تميته، فإن أحيت أحداً فهنيئاً له ذاك المعروف، وإن أماتت أحداً، فسوف يلقى قائلها الله، وعند ملك الملوك تجتمع الخصوم، ولكان خيراً له حينها أن يكون أبكماً لا يقدر على النطق من أن يؤذي غيره أذىً لا شفاء منه، ولكان أجدر به وبكل من وقعوا في ذنوب اللسان لو سمعوا نصيحة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام التي ليست بطول الجرائد والمعلقات بل لا تتجاوز ثلاث كلمات ألا وهي: "…أمسِك عليك لسانك" [أخرجه الترمذي في السنن] التعليقات تعليقات
في طاعة كاملة ، نفذ الفلاح ما قيل له ، ثم عاد إلى شيخه متهللاً ، فقد أطاع ، قال له الرجل الكبير: " الآن إذهب واجمع الريش من أمام الأبواب ". عاد الفلاح ليجمع الريش ، فوجد الرياح قد حملت الريش ، ولم يجد إلا القليل جدا أمام الأبواب ، فعاد حزينا. عندئذ ، قال له الرجل الكبير: " كل كلمة تنطق بها أشبه بريشه تضعها أمام بيت أخيك ، ما أسهل أن تفعل هذا؟! لكن ما أصعب أن ترد الكلمات إلى فمك! إذن عليك أن تجمع ريش الطيور أو أن تمسك لسانك ". حقاً من الصعب ان نرد كلماتنا وأن نرجع حتى نغير كلامنا ،ولكن بالأمكان ان نتمالك أنفسنا ونمسك لساننا ونتحكم بالموقف بدل أن يتحكم بنا ،فالكلمات الطائشه مهما اعتذرنا وابدلناها بالكلمات الطيبه تبقى أثر طعنتها.. لسان العاقل وراء قلبه وعقل الأحمق وراء لسانه.... الشديد ليس بالصرعه ،انما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب.. وأخيراً.. اللسان ترجمان القلب ، فلا ندع تعبيرنا يخون جوهرنا.. مما راق لي ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك h[lu vda hg'd, v H, Hls; gshk;>?! امسك عليك لسانك والزم بيتك. 09-22-2010 # 2 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 15 تاريخ التسجيل: May 2010 أخر زيارة: 06-18-2011 (08:29 AM) المشاركات: 557 [ +] التقييم: 10 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ SMS ~ تهاوت مني احرفي من اعلى قمة حبك.. وتعثرت جملي ببلوغ قمت الحب.. فلا تلمني ان سكت بحضورك فقمة حبك شاهقة.. لوني المفضل: Black رد: اجمع ريش الطيور أو أمسك لسانك.
ومن الألفاظ المحرمة قول الناس عليَّ كذا والباقي على الله فإن في ذلك غلوٌّ في الأسباب فإن الأمرَ كلَّه لله أوَّلَه وآخرَه ومنها أن يقول إن الله على ما يشاء قدير فهذا خطأٌ لأن وصف الله بالقدرة أمر ذاتي أزلي والقدرة شاملة لمن يشاء الله ولمن لا يشاء والصحيح أن يقول كما في كتاب الله-عز وجل- " إنَّ اللهَ على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ". امسك عليك لسانك. ومن الألفاظ المحرمة سب الدهر أو الزمان أو الريح أو الساعة وذلك لأن الله هو مصرف هذه الأمور وما يجري فيها من خير أو شرٍّ عن أبي هريرة-رضي الله عنه-قال: يقول الله-عز وجل-: " يؤذيني ابن آدم يسُبُّ الدهر وأنا الدهر أُقلِّبُ الليلَ والنَّهارَ " [متفق عليه]. وفي رواية: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ". وعن أُبي بن كعب-رضي الله عنه-قال: قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: " لا تسبُّوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخيرِ ما فيها وخيرِ ما أُمرتْ بهِ ونعوذ بك من شرِّ هذه الريح وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُمرتْ به " ومن الألفاظ المحرمة أيضاً قول الشخص أدام الله بقاءَك وأيَّامَك لأنه من الإعتداء في الدعاء لان دوام الأيام مُحالٌ لقول الله-عز وجل-: " كُلُّ من عليها فانٍ ويبقى وجه ربِّك ذو الجلالِ والإكرام ".
"وَلْيَسَعْك بيتُك"، أي: لِيَكُنْ في بيتِك سَعَتُك والْزَمْ بيتَك لِتَعبُدَ اللهَ في الخَلَواتِ، واشتَغِلْ بطاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، واعتَزِلْ في بَيتِك عن الفِتَنِ، وقيل في مَعْناه: ارْضَ بما قسَم اللهُ لك مِن الزَّوجةِ والولَدِ والرِّزقِ والسَّكنِ، وغَيرِ ذلك مِن مَتاعِ الدُّنيا، وانظُرْ إلى مَن هو أعلى مِنك في أمرِ الدِّينِ، وإلى مَن هو أدنى مِنك في أمرِ الدُّنيا؛ لئلَّا تَزدَرِيَ نعمةَ اللهِ عليك، فهذا أسلَمُ لك. "وابْكِ على خَطيئتِك"، أي: واندَمْ على ما ارتكَبتَ مِن ذنوبٍ، وابكِ بكاءً حقيقيًّا؛ تصديقًا لتوبتِك وإنابتِك، ثمَّ اشتَغِلْ بإصلاحِ نفسِك وتَهذيبِها. وفي الحديثِ: بيانُ أسبابِ النَّجاةِ والفلاحِ في الدُّنيا والآخرةِ.
؟! يعطيك العافيه تقبل مروري # 6 «بِگ تنِتـ ۶ ـشِ رُوحِيے» بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 67 تاريخ التسجيل: Aug 2010 أخر زيارة: 02-05-2013 (09:28 AM) المشاركات: 723 [ +] التقييم: 72 SMS ~ يا زَمَاْنْ الأّقنْعِة ويُنْ الوَجُيۂ؟ ڪلْ يَومْ يِطِيحَ لـْ أصْحَابْـﯦﮯ.. ؟! *هُــــــــــلآ حِيً الله كِلَ مٍنٍ جَاٍ وٍيًآگم حِيًآگم الله مٍنٍوٍوٍرٍيٍنّ
هذا وليقـل مَـن شاء ما شاء في مَـن شاء ولكن ليُـهَـيّـئ شهوداً ليوم الدين، فإن عجز عن ذلك في الدنيا فهو في الآخرة أعجز. وأما من اعتمد شهوداً ظن فيهم الثقة والصدق وهم غير ذلك فالله تعالى حسيب أولئك الشهود لشهادتهم الزور وفي الحديث (عدلت شهادة الزور الإشراك بالله) رواه أبو داود وغيره، أي أنه ذنب عظيم، وإلى الله تعالى المشتكى فهذا كثير، ولكن الأذى لا يقابل بالأذى بل بما قال الله تعالى (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليّ حميم) فصلت 34، وفي كتاب الله تعالى (ولا تنسَـوا الفضل بينكم) البقرة 237. ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى والحمد لله رب العالمين.