جدول ومواعيد مباريات منتخب مصر في كأس العرب سبورت 360 – يستعد الفراعنة لخوض تحد جديد من خلال مواعيد مباريات المنتخب المصري في بطولة كأس العرب 2021. يريد كارلوس كيروش المنافسة على التتويج بالكأس العربية، حيث يخوض البطولة بقوة ويريد كتابة إنجاز مع الفراعنة. يمتلك منتخب مصر لقب واحد فاز به عام 1992، ويرغب في جلب اللقب الثاني. قصص سبورت 360 جدول مباريات منتخب مصر في كأس العرب 2021 مصر ضد لبنان تأتي أول مواجهات الفراعنة ضد لبنان يوم الأربعاء 1 ديسمبر الجاري على ستاد الثمامة في تمام الساعة 5:00 بتوقيت أبو ظبي، 4:00 عصرًا بتوقيت مكة المكرمة، 3:00 بتوقيت القاهرة عبر شاشة بي ان سبورتس اتش دي 1 و2 وكونكت. جدول مباريات منتخب مصر في كأس العرب 2021 السودان ضد مصر يواجه منتخب مصر نظيره السودان يوم السبت 4 ديسمبر على استاد 974 في تمام الساعة 8:00 بتوقيت أبو ظبي، 7:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة، 6:00 بتوقيت القاهرة عبر شاشة بي ان سبورتس. عاجل- كاف يعلن جدول مباريات مصر فى تصفيات أمم إفريقيا 2023 | مبتدا. الجزائر ضد مصر يلتقي الفراعنة مع مُحاربي الصحراء في أقوى مباريات منتخب مصر في كأس العرب 2021 يوم الثلاثاء 7 ديسمبر الجاري على استاد الجنوب يُقام اللقاء في تمام الساعة 1:00 بتوقيت أبو ظبي، 12:00 صباحًا بتوقيت مكة المكرمة، 11:00 مساءً بتوقيت القاهرة عبر شاشة بي ان سبورتس.
كانت البحرين قد انتقلت الى الدور النهائي بتصفيات كأس آسيا 2023 بعدما احتلت المركز الثالث (15 نقطة) في المجموعة الثالثة بالمرحلة الثانية من تصفيات كأس العالم 2022، والتي تصدرها المنتخب الايراني برصيد 18 نقطة، خلفه منتخب العراق برصيد 17 نقطة. يذكر ان المنتخب البحريني قد استعد بقوة لخوض الدور النهائي بتصفيات كأس آسيا حيث لعب 5 مباريات ودية، حقق الانتصار في 4 مواجهات أمام كلاً من (أوغندا 3-1، الكونجو الديمقراطية 1-صفر، الهند 2-1، بوروندي 1-صفر)، وأخيراً انهزم امام بيلاروسيا بهدف يوم 29 مارس الجاري. إليكم جدول مباريات منتخب البحرين في تصفيات كأس آسيا 2023 الجولة الاولى يوم الاربعاء 6-8-2022 (البحرين ضد بنجلايش) – الساعة 12 جرينتش الجولة الثانية يوم السبت 11-6-2022 (البحرين ضد ماليزيا) – الساعة 12:00 جرينتش الجولة الثالثة يوم الثلاثاء 14-6-2022 (البحرين ضد تركمانستان) – الساعة 12:00 جرينتش
أقيمت قرعة بطولة كأس العالم 2022، مساء أمس الجمعة في الدوحة، والتي أسفرت عن 8 مجموعات قوية. ويترقب عشاق الكرة العربية انطلاق كأس العالم بنهاية العام الحالي. وتأهلت 4 منتخباتٍ عربية لمونديال 2022، هي قطر صاحب الأرض والجمهور، والمنتخب السعودي والمغرب وتونس، والعدد قابل للزيادة حال تخطى منتخب الإمارات عقبة أستراليا ثم بيرو في الملحق العالمي، خلال شهر يونيو المقبل. وجاء المنتخب القطري مستضيف بطولة كأس العالم على رأس المجموعة الأولى بجانب منتخبات الإكوادور والسنغال وهولندا. المنتخب السعودي جاء في المجموعة الثالثة، ويتواجد معه الثلاثي الأرجنتين والمكسيك وبولندا، بينما نظيره التونسي في الرابعة مع منتخب فرنسا حامل اللقب والدنمارك والفائز من ملحق آسيا وأمريكا الجنوبية. فيما جاء منتخب المغرب ضمن المجموعة السادسة وذلك رفقة بلجيكا وكندا وكرواتيا. جدول مباريات ومجموعات المنتخبات العربية في كأس العالم 2022 - بوابة الأهرام. مواعيد مباريات منتخب قطر ستكون مباراة افتتاح كأس العالم بين منتخبي قطر والإكوادور، ظهر يوم الإثنين 21 نوفمبر 2022. بعدها سيواجه قطر نظيره السنغالي في الجولة الثانية يوم 25 نوفمبر، ويختتم مبارياته بمواجهة هولندا المرتقبة في الجولة الثالثة مساء 29 نوفمبر. مواعيد مباريات المنتخب السعودي يفتتح المنتخب السعودي مبارياته أمام منتخب الأرجنتين بطل أمريكا الجنوبية، في صدام مرتقب يجمع بينهما مساء 22 نوفمبر.
أعلنت رابطة الدوري الإسباني الممتاز، أن آخر مباراتين في بطولة الليجا ستقام في نفس الوقت. واقترب نادي ريال مدريد من تحقيق لقب الدوري الإسباني الممتاز لهذا الموسم، في ظل احتلاله الصدارة بفارق كبير عن أقرب ملاحقيه.
يجب على المسلمين عامة، والعلماءِ والدُّعاةِ والمصلحين منهم خاصة - أن يُسْدوا النصحَ لبعضهم بالطريقة الشرعية المقبولة، وذلك خيرٌ للمجتمع وأصلَح لِشؤونه، فبذلك تتبدَّد الظُّلمة، وتزول الفرقة، ويخرج المنافقون مِن المجتمع، وتجتمع كلمةُ المسلمين على الحق؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: "ما رأيتُ رجلًا أوليتُه معروفًا إلا أضاء ما بيني وبينه، ولا رأيتُ رجلًا أوليتُه سوءًا إلا أَظْلَمَ ما بيني وبينه". وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا يحلُّ لامرئٍ مسلمٍ يسمع كلمةً مِن أخيه المسلم، أو عن أخيه المسلم - أنْ يَظُنَّ بها سوءًا وهو يجد لها في الخير محملًا". صور عن التسامح بين الناس - مجتمع رجيم. ما دامت الكلمةُ تَحمل طوايا الخيرِ في ثناياها، فلماذا نُسيء بصاحبها الظنَّ، ونحملها على غير ما ينبغي، وفرقٌ بين مَن يفعل ذلك بقصد سوء النية، وحبِّ أَذِيَّة الخَلْق، وبين مَن يُبَيِّن العيبَ للآخرين بهدف النصيحة، وعدم الاغترار بالشخص؛ كما فعل سلَف الأمَّة في باب الجرح والتعديل. هناك فرقٌ بين مَن يَبْذر الإساءاتِ في طريق المسلمين لِيُسيء بها إليهم؛ لأنه لم يَعرف إلا السخط والضيق، وبين مَن يَنصح للمسلمين ببيانِ عيوبِ فلان وفلان، لا على سبيل التنقُّص والازدراء، وإنما لكشْف الحال وبيان المقام، لا حُبًّا في الظهور، ولا رغبةً في الانتقام ولا تَشَفِّيًا، وإنما نُصْحًا لله ولرسوله صلَّى الله عليه وسلَّم وللمؤمنين.
وإذا قدر للأبوين عدم الاستمرار في حياة زوجية سعيدة، وكان الانفصال مقدرا عليهما فلابد أن يتم ذلك دون هدم قيم الاحترام بينه الطرفين، وأن تستمر علاقة التفاهم والتعامل بينهما بود واحترام من أجل رعاية الأبناء دون إحداث أضرار نفسية عميقة قد تترك آثارا مدمرة على حياتهم وخبرات سيئة في الحياة. وهناك أمر آخر وارد الحدوث داخل الأسرة وهو التمييز بين الولد والبنت، فيشعر الولد بأنه مميز عند أهله أكثر من أخته الفتاة، وأن له حقوقا تفوق حقوقها، كما لا يجب الإسراف في تدليل الفتيات واستخدام الشدة مع الأولاد بحجة أن يخرجوا للحياة رجالا يتحملون المسئولية، بل يفضل التوازن في المعاملة بين الطرفين حتى لا تتولد غيرة قد تتحول في المستقبل إلى عداوة بين الأخوة. كيف ننشر ثقافة التسامح في المدرسة؟ ولا شك أن أحد أدوار المدرسة الرئيسية بث القيم الأخلاقية الرفيعة إلى جانب إكساب التلاميذ المعارف المختلفة، ولا يجب أن يتم ذلك عن طريق التلقين، ولكن عن طريق التعامل الصحيح مع التلاميذ، فلا يتم التفريق في المعاملة بين المختلفين دينيا، أو تمييز تلميذ على آخر لعلو مكانة أبوه مثلا، وإنما تكون المساواة في المعاملة سائدة بين الجميع، ولا يفرق بين طالب وآخر سوى اجتهاده وتحليه بالأخلاق الحميدة ليكون قدوة لزملائه.
أيها المسلمون: لقد أمر الله -سبحانه وتعالى- عباده المسلمين بأن لا يجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن, قال -تعالى-: ( وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)[العنكبوت: 46]، وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " اسمح يُسمح لك "(أخرجه أحمد في المسند برقم 2233، وصحَّح إسناده الشيخ أحمد شاكر). وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى "(أخرجه البخاري برقم 2076). قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: "وللنسائي من حديث عثمان -رضي الله عنه- رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-: " أدخل الله الجنة رجلاً سهلاً مشترياً وبائعاً وقاضياً ومقتضياً "، ولأحمد من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- نحوه, وفيه الحضُّ على السماحة في المعاملة، واستعمال معالي الأخلاق، وترك المشاحّة، والحضّ على ترك التضييق على الناس في المطالبة وأخذ العفو منهم"(ينظر فتح الباري 4/307).
وصلَّى اللهُ على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا يحلُّ لامرئٍ مسلمٍ يسمع كلمةً مِن أخيه المسلم، أو عن أخيه المسلم - أنْ يَظُنَّ بها سوءًا وهو يجد لها في الخير محملًا". ما دامت الكلمةُ تَحمل طوايا الخيرِ في ثناياها، فلماذا نُسيء بصاحبها الظنَّ، ونحملها على غير ما ينبغي، وفرقٌ بين مَن يفعل ذلك بقصد سوء النية، وحبِّ أَذِيَّة الخَلْق، وبين مَن يُبَيِّن العيبَ للآخرين بهدف النصيحة، وعدم الاغترار بالشخص؛ كما فعل سلَف الأمَّة في باب الجرح والتعديل. هناك فرقٌ بين مَن يَبْذر الإساءاتِ في طريق المسلمين لِيُسيء بها إليهم؛ لأنه لم يَعرف إلا السخط والضيق، وبين مَن يَنصح للمسلمين ببيانِ عيوبِ فلان وفلان، لا على سبيل التنقُّص والازدراء، وإنما لكشْف الحال وبيان المقام، لا حُبًّا في الظهور، ولا رغبةً في الانتقام ولا تَشَفِّيًا، وإنما نُصْحًا لله ولرسوله صلَّى الله عليه وسلَّم وللمؤمنين. هناك رؤيةٌ قاصرةٌ تنظُر بنصْف عينٍ فقط، وفي ضوء هذه الرؤية القاصِرة تنساق النفس ُ إلى الجدل واللجاجة، فتقع في المحظور الشرعي الذي تجنَّبَه العلماء ، وجعلوا بينهم وبينه سدًّا حاجزًا، وبَوْنًا بعيدًا. وهذا هو الحسَنُ البصري وقد قيل له: نجادلك، فقال: لستُ في شكٍّ مِن ديني، وكان الإمامُ أحمدُ رحمه الله لا يَعْدِل بالسلامة شيئًا، فليكُن شعارنا التسامُح والعفو والصفح، ومحبة الآخرين وعدم الخوض فيما لا ينفع؛ لِننالَ رضوانَ الله، ونكُون مِن السائرين على درب الصالحين، فلا يُسوَّغ لمسلمٍ أنْ يَتَّهِم مسلمًا دون دليل، أو أن يَنْقُل عن أحد دُون تثبُّت، أو أن يحمِّل الكلامَ غير ما يحتمِل، أو أن نحكم على الآخرين دون وقوف على أفعالهم، أو سماعٍ لأقوالهم، أو اطِّلاع على كتاباتهم.