وقد قرأ أبو العالية، وأبو عمران، وأبو حيوة الجحدري: " زلزالها " بفتح الزاي. قوله تعالى: وأخرجت الأرض أثقالها فيه قولان. أحدهما: ما فيها من الموتى، قاله ابن عباس. والثاني: كنوزها، قاله عطية. وجمع الفراء بين القولين، فقال: لفظت ما فيها من ذهب، أو فضة، أو ميت. [ ص: 203] قوله تعالى: وقال الإنسان ما لها فيه قولان. أحدهما: أنه اسم جنس يعم الكافر والمؤمن، وهذا قول من جعلها من أشراط الساعة، لأنها حين ابتدأت لم يعلم الكل أنها من أشراط الساعة، فسأل بعضهم بعضا حتى أيقنوا. والثاني: أنه الكافر خاصة، وهذا قول من جعلها زلزلة القيامة، لأن المؤمن عارف فلا يسأل عنها، والكافر جاحد لها لأنه لا يؤمن بالبعث، فلذلك يسأل. اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال. قوله تعالى: يومئذ تحدث أخبارها قال الزجاج: " يومئذ " منصوب بقوله تعالى: إذا زلزلت وأخرجت ففي ذلك اليوم تحدث بأخبارها، أي: تخبر بما عمل عليها. وفي حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أتدرون ما أخبارها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: أخبارها أن تشهد على كل عبد وأمة بما عمل على ظهرها تقول: عمل كذا وكذا يوم كذا وكذا. قوله تعالى: بأن ربك أوحى لها قال الفراء: تحدث أخبارها بوحي الله وإذنه لها.
[ ص: 3954] (99) سورة الزلزلة مدنية وآياتها ثمان بسم الله الرحمن الرحيم إذا زلزلت الأرض زلزالها (1) وأخرجت الأرض أثقالها (2) وقال الإنسان ما لها (3) يومئذ تحدث أخبارها (4) بأن ربك أوحى لها (5) يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (6) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (8) هذه السورة مدنية في المصحف وفي بعض الروايات; ومكية في بعض الروايات الأخرى. ونحن نرجح الروايات التي تقول بأنها مكية. وأسلوبها التعبيري وموضوعها يؤيدان هذا. إنها هزة عنيفة للقلوب الغافلة. هزة يشترك فيها الموضوع والمشهد والإيقاع اللفظي. وصيحة قوية مزلزلة للأرض ومن عليها فما يكادون يفيقون حتى يواجههم الحساب والوزن والجزاء في بضع فقرات قصار! وهذا هو طابع الجزء كله، يتمثل في هذه السورة تمثلا قويا... إذا زلزلت الأرض زلزالها، وأخرجت الأرض أثقالها، وقال الإنسان ما لها؟ يومئذ تحدث أخبارها بأن ربك أوحى لها. ((اذا زلزلت الارض زلزالها)) - الصفحة 2 - ملتقى الشفاء الإسلامي. إنه يوم القيامة حيث ترتجف الأرض الثابتة ارتجافا، وتزلزل زلزالا، وتنفض ما في جوفها نفضا، وتخرج ما يثقلها من أجساد ومعادن وغيرها مما حملته طويلا. وكأنها تتخفف من هذه الأثقال، التي حملتها طويلا! وهو مشهد يهز تحت أقدام المستمعين لهذه السورة كل شيء ثابت; ويخيل إليهم أنهم يترنحون ويتأرجحون، والأرض من تحتهم تهتز وتمور!
مشكووووووووووووره اختى وجزاك الله خير مشكور امير المنتدى واليمن على مرورك وتعليقك 21-11-2006, 07:18 AM عضو مبدع تاريخ التسجيل: Apr 2006 مكان الإقامة: كوبا المشاركات: 1, 093 المشكله فينا في امتنا في قيادتنا عندما قدنا العالم عاش في رخاء وعندما انقدنا للعالم عشنا وعاش الفساد الله الله في علمائنا الله الله في مفكرينا لا نستطيع ان ندافع عن انفسنا عن لباسنا وانطبق علينا حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن آخر الزمان واتباعنا لهم لو دخلوا جحر ظب لدخلتموه *** بدون تفكير او استفسار ننقل ونتبعهم في كل شيء خاصه الحريم الذين نراهم بالشوارع. كان الله في العون والسلام 22-11-2006, 01:16 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة almasry1 صدقت اخى الكريم اشكر لك مداخلتك الطيبه بارك الله فيك اخى 22-11-2006, 07:43 AM ♥dydy love♥ تاريخ التسجيل: May 2006 مكان الإقامة: Egypt المشاركات: 21, 389 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيكى جزاكى الله خيرا يعطيكى العافيه
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
2- اعتبار الإنسان نفسه هو المخاطب بآيات القرآن التي يقرؤها, يقول ابن القيم: " أكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنونه في نوع وفي قوم قد خلو من قبل ولم يعقبوا وارثا, وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القرآن, ولعمر الله إن كان أولئك قد خلو فقد ورثهم من هو مثلهم أو شر منهم أو دونهم وتناول القرآن كتناوله لأولئك " (مدارج السالكين), وقال محمد بن كعب: " من بلغه القرآن فكأنما كلمه الله ". تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها. 3- الانفراد والوحدة والتفكر: فقد قال الله _تعالى_: " كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون " ويقول الحسن البصري: " مازال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى نطقت بالحكمة " ويقول ابن القيم: " التفكر في القرآن نوعان: تفكر فيه ليقع على مراد الرب _تعالى_ منه وتفكر في معاني ما دعا عباده إلى التفكر فيه. 4- محاولة التطبيق الفوري للأوامر والانتهاء الفوري عن النواهي: قال ابن مسعود في قوله _تعالى_: " يتلونه حق تلاوته " قال: والذي نفسي بيده إن حق التلاوة أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرؤه كما أنزله الله ". _________ مراجع للموضوع: 1- مدارج السالكين للإمام ابن القيم 2- مفتاح دار السعادة للإمام ابن القيم 3- تدبر القرآن للسنيدي 4- التبيان في آداب حملة القرآن للنووي 5- مختصر منهاج القاصدين للمقدسي
فقال النبي _صلى الله عليه وسلم_: "شيبتني هود وأخواتها " أخرجه الترمذي ويقول ابن مسعود: "إن أقواما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم, ولكن إذا وقع في القلب فرَسخ فيه نفع " وقال جندب بن عبد الله:" كما مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ ونحن فتيان فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيمانا ". وقال النووي _رحمه الله_: " ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع فهذا هو المقصود المطلوب وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب ودلائله أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر " قال الله _سبحانه_: " الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم... " الآيات. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة الزلزلة. الصالحون لا يقرؤون القرآن إلا تدبرا.. قال الله _سبحانه_: " قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا, ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا". قال القرطبي: " فكانت حالهم – يعنى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ وأصحابه – الفهم عن الله والبكاء خوفا منه " فالصالحون هكذا دائما وقافون عند تدبر الآيات يرددونها ويتفهمون معانيها, فقد أخرج أحمد من رواية أبي ذر أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قام بآية حتى أصبح يرددها والآية " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " ووقف تميم بن أوس الداري _رضي الله عنه_ بآية يقرؤها ويرددها في جوف الليل الآخر حتى أصبح قوله _تعالى_1: " أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ".
يومئذ يصدر الناس أشتاتا.. ليروا أعمالهم.. وهذه أشد وأدهى.. إنهم ذاهبون إلى حيث تعرض عليهم أعمالهم، ليواجهوها، ويواجهوا جزاءها. ومواجهة الإنسان لعمله قد تكون أحيانا أقسى من كل جزاء. وإن من عمله ما يهرب من مواجهته بينه وبين نفسه، ويشيح بوجهه عنه لبشاعته حين يتمثل له في نوبة من نوبات الندم ولذع الضمير. فكيف به وهو يواجه بعمله على رؤوس الأشهاد، في حضرة الجليل العظيم الجبار المتكبر؟! إنها عقوبة هائلة رهيبة.. مجرد أن يروا أعمالهم، وأن يواجهوا بما كان منهم! ووراء رؤيتها الحساب الدقيق الذي لا يدع ذرة من خير أو من شر لا يزنها ولا يجازي عليها. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره.. ذرة.. كان المفسرون القدامى يقولون: إنها البعوضة. وكانوا يقولون: إنها الهباءة التي ترى في ضوء الشمس... فقد كان ذلك أصغر ما يتصورون من لفظ الذرة... [ ص: 3956] فنحن الآن نعلم أن الذرة شيء محدد يحمل هذا الاسم، وأنه أصغر بكثير من تلك الهباءة التي ترى في ضوء الشمس، فالهباءة ترى بالعين المجردة. أما الذرة فلا ترى أبدا حتى بأعظم المجاهر في المعامل. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - تفسير سورة الزلزلة. إنما هي "رؤيا" في ضمير العلماء! لم يسبق لواحد منهم أن رآها بعينه ولا بمجهره. وكل ما رآه هو آثارها!
يعتبر النبي الذي بشر لرسول اسمه أحمد النبي صلى الله عليه وسلم بعده السلام والسلام هو خاتم الأنبياء والمرسلين الذين بشر في معظم كتب الترنيمة. مع نزول دين الإسلام ووحي الرسول محمد (ص) ، مع الإيمان بأن باقي الديانات السابقة من السماء والله ، ولكن كل دين يجب أن يأتي قبله ، والإسلام هو الدين الذي يختم الرسالات السماوية ، يجب على جميع الناس الإيمان به ، لذلك الإيمان بجميع الأديان اولا ولكن كيف الاختلاف.. لقد بشر الرسول باسمه احمد. نبينا يكرز برسولا كان أحمد من بعده تذكر معظم الكتب وتفسيراتها سيرة الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) ، فثمة الكثير من الدلائل والأدلة التي تبين بالتأكيد صحة دين الإسلام ، وأنهم يعرفون بدقة أن الرسول محمد جاء برسالة من الله في آخر الزمان ، يرشد الناس ويصلحهم. يعظ في طريقه. ويبعدهم عن الظلام ، ويحذرهم من عذاب الله ، ورغم كل هذا فإن العلم مؤكد ، لكن كثير من اليهود والنصارى لم يصدقوا رسالته ، بل حاربوا معه وقاتلوا برسالته ، وحذرهم الله والنبي أكثر من مرة ، إلا أن الرسول كفر. كان عطوفاً بهم وكانوا متعجرفين ومتعجرفين ، وجواب نبينا الذي بشر من بعده الرسول هو أحمد. سيدنا عيسى عليه السلام.
النبي الذي بشر رسولا من بعده اسمه أحمد نجد أن وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية تهتم بالدرجة الأولى بتعليم الطلاب وتعليمهم قضايا الدين الإسلامي ، لذلك نجد العديد من الدروس التي تتحدث عن سيرة الأنبياء الصالحين ، وهناك العديد من الدروس. الأسئلة التي تدور حول هذه السير الذاتية ، ومن أهم الأسئلة سؤال الرسول الذي بشر من بعده يأتي رسول اسمه أحمد ، وإجابته الصحيحة الآن هي كالتالي / يسوع..
أحمد. الماحي. بيكادور. المقفى. المعاقب. نبي الرحمة. نبي التوبة. قصة عيسى عليه السلام تفسير {وجلب بشرى من رسول ياتي بعدي} وقد ذكر القرآن الكريم آيات عديدة تبين حالة الأنبياء والمرسلين ودعوتهم إلى أنبياءهم. وذكر كل قوم ومعجزة الرسول الذي جاءهم بكل تفصيل وشرح حتى نزل عيسى عليه السلام إلى بني إسرائيل. هل كان عيسى صلى الله عليه وسلم مصدقًا وواعدًا ، خير رسالة وأكمل الدعوة ، حيث قال تعالى: أخذ عيسى بن مريم فقال: يا بني إسرائيل أنا رسول الله لأنكم تثبت يدي التوراة. ووعد رسولاً يأتي بعدي اسمه أحمد لما جاءهم ببراهين واضحة قالوا هذا دلالة على السحر} ،[3] ومما جاء في تفسير السعدي: حيث قال إن الله القدير أبلغ عن عناد بني إسرائيل بعد دعوة عيسى بن مريم إليهم فدعاهم للحق والحق. التوراة التي في الشرائع السماوية التي أؤمن بها وأدعوكم إليها ، {وأبشركم من رسول سيأتي بعدي اسمه أحمد} وهو: محمد بن عبد الله بن عبد. وكان المطلب القرشي عيسى عليه السلام من الذين آمنوا بالرسالة وبشروا بالنبي التالي. وقال: إنه سحر واضح ، فهذا ما لا يليق بهم إنكاره ، إذ أنزل بالأدلة والاختبارات واستمروا في عنادهم. [4] من هنا نصل إلى خاتمة مقال النبي الذي بشر برسول يأتي من بعده اسمه أحمد ، ذكرنا أنه عيسى عليه الصلاة والسلام ، ثم نوضح أسماء رسول الله كما ورد في السنة.
النبي الذي بشر به رسول بعده اسمه أحمد. من يكون هو؟ وبما أن الله سبحانه وتعالى قد أرسل الأنبياء والمرسلين للبشارة والإنذارات ، ليخرجوا قومه من الظلمة إلى النور ومن الانحراف إلى الهداية ، كانت سنة الله تعالى أن يخصص لكل من الأنبياء فترة معينة وفترة وقوم معينين. لينقل لهم رسالة الله تعالى. ورسوله لهم ، حتى ختم الله هذه الرسائل بمحمد – صلى الله عليه وسلم – ونقل الرسالة ووفاء بالثقة ، وبقيت رسالته خالدة إلى يوم القيامة. اسماء رسول الله في هذا المقال. النبي الذي بشر بالرسول الذي سيأتي بعده اسمه أحمد. لقد أرسل الله تعالى عبر التاريخ رسلا وأنبياء للدعوة فقط إلى عبادة الله وترك عبادة ما هو أقل منه ، وهو ما فضله الله على سائر الأنبياء والمرسلين ووعظ به. الجواب: عيسى عليه السلام. أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الله تعالى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة والمعجزة الأبدية التي لم يأت بها البشر والعبقرية. تسعون اسما ، وهذا غير مذكور ؛ ورد فيه الحديث ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اسمي: أنا محمد ، أنا أحمد وأنا ماحي ، مما يبيح الكفر لله ، أنا الحشر الذي جمع الناس على". قدمي ، وأنا هنا من ليس فوق واحد "،[1] نقول إن أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم كالتالي:[2] محمد.
النبي الذي بشر بالرسول الذي سيأتي بعده يدعى أحمد خون ، أرسل الله تعالى كثيرين من الأنبياء إلى أمم الأرض ، وأرسل كل من هؤلاء الأنبياء والمرسلين إلى أمم معينة. إن بني إسرائيل والأمم الذين أرسل إليهم الأنبياء يستمدون قراراتهم من هذه الكتب السماوية ، وعندما جاء القرآن حُيت كل هذه الكتب ، وأصبح ما أخذ منها قانونًا. النبي الذي بشر الرسول الذي سيأتي بعده اسمه أحمد. النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين المرسلين لأهل الأرض ، وهو مذكور في كتب سماوية أخرى ، وقد ورد ذكره تحت أسماء كثيرة مثل أحمد ومحمد. كالمصطفى وأسماء أخرى … هو أحمد ، وسنقدم إجابته لاحقًا. جواب السؤال: هل هذا عيسى عليه السلام؟ سيعجبك أن تشاهد ايضا