تعد الواسوس خطرا شديدا تضر الدين والعبد معا، لذا علينا أن نبتعد عن الوساوس ومنها، وسواس سلس البول، وعليك أن تعرض عن الوساوس، ويحدث أحيانا أن يتمكن وسواس سلس البول من شخص ما، فعندما يدخل الحمام وبعد الانتهاء من البول، يشعر ببقايا بول فيضطر للرجوع إلي لحمام، وقد يعتقد نزول البول بعد كل مرة نقطـة أو نقطتين من البول من جديد، ويبقى صاحب هذه الحالة في موضع شك دائم حتى وهو يصلي، أو جالس، وتنتابه وساوس خطيرة. المبتلى بلسلس البول هل يلزمه تغيير ملابسه عند إرادة الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وسواس سلس البول 1 – يحدث وسواس سلس البول عندما تشعر بخروج قطرات من البول، وذلك بعد الانتهاء من التبول إلى شيء منها، ويحدث الوسواس بالتشكك في خروج شيء من البول أو لا، وينصح لمنع هذه الحالة أن لا يحاول صاحب الوسواس أن يتفش ولا يبحث، حتي لا يفتح على نفسه باب الوساوس الذي سيلازمه. 2- ويجب علي المتشكك في خروج البول، أن يبن على الأصل، معتبرا أنه لم يخرج منه شيء، وعليه أن يمسح سرواله الداخلي بالماء، تجنبا وابتعادا عن هذه الوسوسة، ويمكنه عقليا أن يتغاطي عن البلل، حتي ينسب شكه بالبلل إلى الماء الذي مسح به سرواله. 3- في حال التيقن بأن ما خرج بول بالفعل، عليه أن يستنجي منه ويطهر ما أصاب بدنه وثوبع منه ثم يتوضأ.
والفتوى رقم: 101661 عن الجمع بين الصلاتين لصاحب سلس الريح، والفتوى رقم: 31302 عن حكم تخلف من لا يمكنه إمساك الريح عن الجمعة. والله تعالى أعلم. 2014-09-28, 05:14 AM #6 رد: فتاوى في سلس البول والريح في الصلاة والطواف والاحرام. السؤال أنا يا شيخ إذا ركعت أو سجدت أو رفعت شيئا أحس بأن هناك قطرات بول تخرج مني، وقد وضعت مناديل ورقية وتأكدت بأن هناك قطرة أو أكثر تخرج مني في اليوم، وأنا أخاف على طهارتي ومتأذي وأحياناً أعيد الصلاة وأتأخر على الجماعة بسبب هذا الموضوع، وأحب أن أذكر أن هذا التسرب الطفيف غير مرتبط بوقت محدد وغير مرتبط بالاستنجاء، فأفتني يا شيخ؟ الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فنريد أولاً التنبيه إلى أن هذا الأمر قد يكون وسوسة، والعلاج المناسب له هو أن ينضح المرء ثوبه في تلك المنطقة ولا يفتش عن شيء، وإذا شك بنزول قطرة فإنه يحملها على ما كان معه من البلل. حكم من به سلس البول - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وعلى أية حال فإن تيقنت من خروج تلك القطرات أثناء الصلاة بطل الوضوء والصلاة بخروجها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. رواه البخاري. ويجب عليه إعادة الوضوء والصلاة.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أسأل الله أن يشفيَك ويعافيَك.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وأمَّا مَنْ بِه سَلَسُ البَوْلِ - وهو أنْ يَجْرِيَ بِغَيْرِ اخْتِيارِه لا يَنْقَطِعُ - فهذا يَتَّخِذُ حِفاظًا يَمْنَعُه، فإنْ كانَ البَوْلُ يَنْقَطِعُ مِقْدارَ ما يتطَهَّرُ ويُصلِّي، وإلاَّ صلَّى وإنْ جرَى البَوْلُ، كالمُسْتَحاضةِ؛ تَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلاةٍ، واللهُ أعْلَمُ". وقال - رحِمه الله -: "مَن لَم يُمكنْه حفظ الطَّهارة مقدار الصَّلاة، فإنَّه يتوضَّأ ويصلِّي، ولا يضرُّه ما خرج منْه في الصَّلاة، ولا ينتقض وضوءُه بذلك باتِّفاق الأئمَّة، وأكثر ما عليْه أن يتوضَّأ لكلِّ صلاة". اهـ. ماذا يفعل المصاب بسلس البول عند أداء مناسك العمرة والصلاة؟ . | مصراوى. هذا إذا تيقَّنْتَ وجودَ البَوْل، أمَّا إذا كان وهمًا - كما يوجد في حال كثيرٍ من الموسْوسين - فإنَّ هذا لا يُلْتَفَتُ إليْه إطلاقًا، بل الواجب الإعراض عنْه، وعليك أن تنظر في أمرك جيدًا، فالذي يظهر من سؤالك أنك مبتلى بالوسواس. ولمزيد فائدة راجع فتوى: " طريقة الاستبراء من البول "، وما أحيل عليه فيها. وننبِّه السَّائل الكريم على أنَّ سلس البوْل ليْس عذْرًا شرعيًّا يَمنعُك من أداء الصَّلاة، بإجْماع المسلمين، بل تصلِّي ولو كنتَ متلبِّسًا بالنَّجاسة - كما ذكرنا - إذا كنت عاجزًا عن مفارقتِها، كما تَجب عليْك التَّوبة إلى الله - تعالى - من ترْكِك لبعض الفرائض، وقضاء ما فات منْها،، والله أعلم.
السؤال: يقول أخونا في سؤال آخر: إذا أصيب الإنسان بالسلس لكبر، أو لمرض، هل يصلي، أم أن الصلاة تسقط عنه؟ الجواب: الصلاة لا تسقط، ما دام العقل موجودًا؛ عليه أن يصلي، ولكن يتوضأ لكل صلاة، إذا أصابه السلس المستمر، وهو البول المستمر، الرطوبة؛ يتوضأ لكل صلاة، ويصلي كل صلاة في وقتها، مثل المستحاضة، الذي معها الدم الدائم، تتوضأ لكل صلاة، وتصلي، ولا تسقط عنها، ولا عن صاحب السلس الصلاة، ولهما الجمع إذا دعت الحاجة إذا شق عليهما الأمر، لكن الرجل ينبغي له ألا يجمع حتى يصلي مع الجماعة، أما المرأة فإذا جمعت لحاجة؛ فلا بأس؛ لأن الرسول ﷺ رخص لحمنة أن تجمع. فالحاصل: أن صاحب السلس يتوضأ لكل صلاة، ويصلي مع الجماعة، ويتحفظ بشيء من خرقة يربطها على ذكره؛ حتى لا ينتشر البول إلى الملابس، ويتوضأ لكل صلاة، والحمد لله، نعم. المقدم: بارك الله فيكم، جزاكم الله خيرًا، إذا شعر بشيء أثناء الصلاة؟ الشيخ: ولو خرج شيء لا يضر. المقدم: لا يضر. الشيخ: لا يضر المرأة، ولا الرجل، المستحاضة وصاحب السلس، لا يضرهما ما خرج في الوقت، ولو في الصلاة. المقدم: ولو في الصلاة. الشيخ: نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
في هذه الإستراتيجية يقوم القارئ بمعاينة الهدف والفائدة المطلوبة من قراءة النص قبل بدء القراءة ثم يقيم فهمه فيما بعد بناء على ذلك، وفي حال استشكل عليه جزء من النص يبدأ القارئ أولا بتحديد موضع الصعوبة ومن ثم التفكير في ماهية الصعوبة، إعادة التفكير في الجزئية المحددة وأخيرا إعادة البحث عن معلومات تفسر هذه الجزئية من خلال النص. إستراتيجية الخرائط الذهنية والرسوم البيانية هذه الإستراتيجية تساعد المتعلم في التركيز على المفاهيم الأساسية للموضوع وربطها بالمفاهيم والمعلومات الأخرى بحسب العلاقة التي تربطها ما يساعده في سهولة استرجاع عدد كبير من المعلومات بسهولة. استراتيجيات الفهم القرائي للطلاب في التدريس التربوي – e3arabi – إي عربي. وتستخدم هذه الإستراتيجية رسوما وأشكال مختلفة لربط المفاهيم كالخرائط الذهنية والدوائر المتداخلة والمخططات والشبكات والمجموعات وغيرها، وهذه الطريقة تستخدمها الكتب المدرسية والمجلات المصورة لمساعدة الطالب في فهم المواد المختلفة وتوضيح المفاهيم بصورة مختصرة وبسيطة. ومن أمثلة هذه المخططات المستخدمة ما يلي: طريقة القصة المصورة: هذه الطريقة لها فائدة كبيرة في توضيح الأحداث المتسلسلة بترتيب محدد، فهي تساعد على إستيعاب وحفظ الخطوات وترتيبها بطريقة مبسطة.
إن استراتيجيات الفهم القرائي تستند إلى طرق التدريس ونظريات التعليم والتعلم كما بينت في مقال " القرائية.. تعليم ذو معنى مزيد من البنائية وما وراء المعرفة "، وتتغيّا تنمية التفكير؛ لذا يحدث التداخل بين بعض استراتيجياتها. مثل ماذا؟ مثل " المراقبة الذاتية " و" التوقع من خلال الموضوع أو النص ". (2) قبل كتابة هذا المقال غيّرت تقنية الكتابة المعتادة في هذه السلسلة المقالاتية القرائية. في المقالات السابقة كان التفكير يبدأ بالخاطرة، ثم تبدأ مرحلة الاحتضان والتخمر، ثم يكون البناء. طرق تدريس إستراتيجية نص الفهم القرأئي - YouTube. كل هذا في الذهن والنفس، أما في هذا المقال فقد استطلعت آراء المهتمين قبل البدء في تسطيره في استبانة صغيرة مكونة من سؤالين اثنين يتصلان بالموضوع اتصالا مباشرا. لماذا؟ لأن القرائية إلى الآن تخلو من كتاب تحليلي تنظيري جامع لاستراتيجيات القرائية يكون مرجعا عند الاختلاف بين المهتمين؛ لذا صممت استطلاعا جزئيا من سؤالين عرضتهما في مجموعات القرائية على الـfacebook التي تربو على الأربعين مجموعة، وعنونته بـ" القرائية.. أسئلة تفاعلية "، وأدرجت سؤالين يلزمان البدء. ما هما؟ س1: (إن استعرضنا استراتيجيات الفهم القرائي وجدنا " استراتيجية التوقع من خلال الموضوع أو النص " و" استراتيجية المراقبة الذاتية "، وإيرادهما بهذه الصورة يوهمك بالفرق بينهما، وأنهما ليس شيئا واحدا؛ فهل هما شيئان؟ وإن كانا كذلك فما الفرق العلمي بينهما؟).
القراءة: يقرأ الطلاب النص بنشاط. من الناحية المثالية، سيجدون إجابات للأسئلة التي نشأت أثناء جزء الاستطلاع من الاستراتيجية، وتعليم الطلاب إعادة قراءة الأجزاء غير الواضحة وتحديد معنى الكلمات غير المعروفة باستخدام أدلة السياق. يقرأ: بعد قراءة النص والتفكير الطلاب عن المعلومات على حد تعبيرهم، سيساعد تلخيص النص الطلاب على تصور المادة. استراتيجيات تحسين مهارات الفهم القرائي. مراجعة: تتطلب الخطوة الأخيرة في طريقة SQ3R من الطلاب مراجعة النص بطريقة أكثر تفصيلاً، وتعد الإجابة على أسئلة الاستيعاب أو إكمال مخطط رسومي أو المشاركة في مناقشة جماعية أمثلة على كيفية قيام الطلاب بمراجعة المعلومات المقدمة في النص بفاعلية. استخدام التقسيم لكسر النصوص الصعبة: التقسيم: هو استراتيجية قراءة تقسم النص الصعب إلى أجزاء أكثر قابلية للإدارة، يساعد تقسيم المنهاج إلى أجزاء أصغر الطلاب على تحديد الكلمات الأساسية وتنظيم الأفكار وتوليف المعلومات، ويمكن تقسيم النص بطرق مختلفة حسب الحجم والتعقيد، على سبيل المثال قد يتم تقسيم جزء من النص إلى فقرات أو قد يتم تقسيم فقرة إلى جمل. ويمكن للمعلم استخدام عدة طرق لعمل القطع مثل: ترقيم الفقرات، أو رسم خطوط بين الأقسام، أو تمييز الجمل، أو ببساطة استخدام الورق لكشف الجزء الذي تعمل عليه وإخفاء باقي النص، ويحدد الطلاب معنى الكلمات غير المعروفة، ويحددون الأفكار الرئيسية والتفاصيل الأساسية، ويلخصون بدقة كل جزء، والهدف هو أن يتمكن الطلاب من تقسيم النص بشكل مستقل لفهم مقاطع القراءة الصعبة.
استراتيجية التلخيص هنا ينبغي على الطالب تحديد العناصر الأساسية للموضوع وربطها بأهم ما فهمه من النص ثم صياغة كل هذه المعلومات بأسلوبه الخاص ما يساعده في تذكر ما تعلمه من معلومات مركزية مهمة وتجاوز الأفكار غير الضرورية.
وقال هذا البعض عن " التوقع من خلال النص أو الموضوع ": توقع أحداث... ، ولمَّا سألتُه: أتختص بالقصَّة؟ قال: نعم. وقال البعض الرَّابع بقول البعض الثالث من دون ذكر KWL ، ولما قلت له: أليس ما يحدث من خلال التوقع مراقبة أيضًا؟ سكتَ وتوقَّف. (4) ماذا يعكس السابق؟ يعكس عدم استقرار صورة محدَّدة لإستراتيجيتَي " التوقع من خلال النص أو الموضوع ، و المراقبة الذاتية " عند المعنيِّين، فهل حدث مع السؤال الثاني ما حدث مع السؤال الأول؟ نعم. قال البعض: نعم، وجود هذا الكتاب ضرورة، وقال البعض الثاني: لا؛ الأدلَّة الإرشادية تكفي. ولمَّا قلتُ له: الأدلَّة الإرشادية تكفي المعلِّم المنفِّذ، فهل تكفي المعلِّم الذي يرى أنَّ من حقِّه أن يعرف ويعلم؟ رجع عن رأيه، ونطق البعضُ الثالث بما في نفسي من أنَّ عدم وجود هذا الكتاب يعدُّ احتكارًا للعلم لا يؤتي إلاَّ ما يؤكِّده المقال من اللبس.