ويذكر أن القومسيون الطبي يختص باستخراج شهادة تقدير العمر وإعادة تقدير العمر واستخراج شهادة التطعيم الدولية ، وتحديد اللياقة الصحية لأغراض التعيين في وظائف الخدمة المدنية والمطاعم والبعثات الدراسية ، إجراءات الحج والعمرة تحديد نسبة العجز ونوعه للمصابين، تجديد رخصة القيادة بالولاية ، حالات المعاشات والتأمينات الاجتماعية، وتحديد نسبة العجز ونوعه في حالات الإصابة التي تحدث أثناء تأدية العمل أو بسبب الأمراض المهنية بناء على طلب المخدم المباشر او المحاكم او الشخص المصاب أو محاميه.
Khartoum North - الخرطوم بحري, Sudan الأحد 08:00 - 14:00 الاثنين 08:00 - 14:00 الثلاثاء 08:00 - 14:00 الأربعاء 08:00 - 14:00 الخميس 08:00 - 14:00 مراجعة الملخص بصراحة في عام 2021 الخدمة جدا" سيئة ولا يوجد تنظيم وربط بين الجهات المختصه والله على ما اقول شهيد واستغلال للمواطن زايد فرض الحلول الصعبه عليه عرض المزيد من المراجعات الصور: 2
المراجع ↑ "المهر" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-31. بتصرّف. ^ أ ب د. فارس العزاوي (2014-08-21)، "المهر وآثاره" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16. بتصرّف. ↑ "الحكمة من مشروعية مهر المرأة" ، إسلام ويب ، 2012-02-23، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16. بتصرّف. ↑ "هل يشترط ذكر المهر في عقد النكاح" ، إسلام ويب ، 2005-09-04، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-31. المهر في الاسلام. بتصرّف. ↑ "حكم التنازل عن بعض المهر دون علم أبيها" ، إسلام ويب ، 2002-10-20، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-31. بتصرّف.
[٢] وهناك أمور ملحقة بالمهر المسمى؛ كالمسائل التي تصح فيها تسمية المهر، ويلحق بالمهر المسمى في أحكامه إذا اتفق الرجل والمرأة على زيادة قدر المهر بعد تمام العقد، ومنها إذا شرطت المرأة على الرجل زيادة مادية على مهرها حال العقد، كأن ينفق على ولدها من غيره، ومنها ما يهبه الزوج للزوجة من الحلي وغيره إذا جرى عرف باحتساب ذلك من المهر. [٢] المهر غير المسمى وهو المهر الذي ترك الزوجان فيه تعيين قدر المهر، وحكم هذا المهر صحة عقد الزواج به باتفاق أهل العلم، لكن إذا حصل طلاق قبل الدخول فلا يجب للمرأة على الرجل إلا المتعة، وهو جزء من المال يعطى للمرأة بقدر يسر الرجل وعسره، ولا يجب عليه جزء من المهر. مقدار المهر في الاسلام. [٣] وأما إذا حصل دخول قبل تعيين المهر فإنه يجب للمرأة مثل مهر نسائها كأخواتها وعماتها، وفي حال موت أحد الزوجين فإنه يستقر مهر المثل على الرجل للمرأة أيضاً. [٣] أمور ملحقة بالمهر غير المسمى ، وتفصيل ذلك فيما يأتي: المهر المسمى تسمية فاسدة إذا اتفق الزوجان على تسمية المهر تسمية لا يتحقق فيها شروط التسمية الشرعية، فإنّ العقد يأخذ حكم العقد الذي لم يُسمّى فيه المهر. [١] المهر الذي اشترط فيه نفي المهر إذا اشترط الزوجان نفي المهر فيلحق العقد بفاسد التسمية عند من لا يرى المهر شرطاً في صحة الزواج.
3. من أخذ امرأة بالغصب وأكرهها على الزنا فعليه مهر المثل، وإن طاوعته لم يجب عليه شيء لأنها بغي، وكذلك لو أزال بكارة امرأة غصباً ولو بغير الوطء فعليه لها مهر المثل. 4- إذا كان الوطء لشبهة بأن اشتبه الأمر على المرأة، فاعتقدته زوجها، أو تزوجها ودخل بها بعقد باطل مع جهلها بذلك كما إذا كان أخاً لها من الرضاعة أو غير ذلك من أسباب التحريم، فإنها تستحق مهر المثل وكذلك لو حصل الوطء في حالة سكر أو نوم. ولو كان الاشتباه من طرف الرجل، وهي كانت عالمة بالحال، لا تستحق شيئاً. 5-إذا عيّن مهرها بشيءٍ لايملكه المسلم شرعاً كالخمر مثلاً، فيكون المهر باطل، والعقد صحيح،وعليه مهر المثل. ولو مات أحد الزوجين قبل الدخول والمهر غير مسمّى لم تستحق شيئاً من المهر عند فقهاء الشيعة، بينما رجح عدد من فقهاء السنة أن لها مهر المثل. المهر في الإسلامي. مهر التفويض: ويكون مهر التفويض كالتالي: إذا فوضت المرأة الرجل في تقدير المهر وقالت:"زوجتك نفسي على ماتحكم به، أو على المهر الذي تقدره. وقال الرجل: "قبلت" كان مايقدره الرجل قليلاً أو كثيراً فهو الذي تستحقه المرأة فقط. ولا يصح للرجل ان يقدّر مبلغاً قليلاً يحكم العرف بأن التفويض منصرف عنه. كما لو عيّن المهر عشرة ريالات مثلاً أو مئة ريال، أو حتى أكثر من ذلك، لكن دون سقف المتوقع.
وذهب جمهور العلماء من الشافعية والحنابلة إلى أن المهر لا حد لأقله، فيصح كونه مالاً سواء كان كثيراً أو قليلاً، وضابطه عندهم: كل ما صح كونه مبيعاً صح كونه صداقاً، وما لا فلا، ما لم ينته إلى حد لا يتمول، مستدلين بقوله تعالى: ﴿ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ ﴾ [النساء: 24]، بل الصحيح أنه يصح بكل ما له قيمة سواء كانت هذه القيمة مادية أو معنوية، وقد ثبت في السنة تزويج النبي - صلى الله عليه وسلم - لبعض أصحابه بما معهم من القرآن الكريم، ذلك أن المنافع المعنوية لها قيمتها المادية كما هو معلوم.
فإذا شرط عليه مالاً معيناً يدفعه عند الطلاق ودخل على ذلك لزم، فإذا زوجه على أنه يدفع لها أولاً مثلاً خمسة آلاف، وعند الطلاق عشرة آلاف أو عشرين ألفاً، أو أكثر أو أقل، فإنه يلزمه، ويكون المال المعين الأخير مؤجلاً إلى الطلاق، ويلزم الزوج إذا طلق أن يؤديه إلا إذا سمحت المرأة الرشيدة بذلك، وأعفته من ذلك فلا بأس؛ لأن الله سبحانه يقول: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى [البقرة:237]، فإذا سمحت وعفت وطابت نفسها بشيء من المهر فلا بأس؛ لقول الله : فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا [النساء:4]. احكام المهر في الاسلام | المرسال. فالمقصود أن الشروط التي تكون بين الزوجين في النكاح معتبرة ولازمة إذا كانت موافقة للشرع المطهر، ومن ذلك شرط المهر المعين، المعجل والمؤجل، هذا هو الصواب. نعم. فتاوى ذات صلة
حديث الرسول عن المهر وردت العديد من الأحاديث النبويّة الشريفة عن المهر، ومنها ما يلي: ورد عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنّه قال: (أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رأى عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وعليْهِ رِدعُ زعفرانٍ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مَهيِم فقالَ يا رسولَ اللَّهِ تزوَّجتُ امرأةً قالَ ما أصدقتَها قالَ وَزنَ نواةٍ من ذَهبٍ قالَ أولِم ولو بشاةٍ) [سنن أبي داود| خلاصة حكم المحدث: صحيح] [١]. ورد أنّ النبي -صلي الله عليه وسلم- قال: (تَزَوَّجْتُ فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنه، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ابنِ بي، قال: أَعطِها شيئًا، قُلْتُ: ما عندي مِن شيْءٍ، قال: فأين دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ؟ قلت: هي عِندي، قال: فأَعْطِها إيَّاهُ) [صحيح النسائي| خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح] [٢].