بيت دعاء | سلسلة قصص الأنبياء.. علمتني سورة يوسف فقرة خاصة من حلقة الجمعة 27-11-2020 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وعلمنا النبي الكريم: أن الالتجاء إلى الله إذا لاحت الفتن هو المخرج والملجأ، ولذا جأر يوسف إلى ربه: ( وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ)[يوسف:33]. وعلمتنا قصة يوسف: جواز الحيلة لإحقاق حق أو تحقيق مصلحة الشرعية، فقد أمر يوسف المؤذن أن ينادي: ( أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ)[يوسف:70]، وهم في الحقيقة لم يسرقوا شيئاً، ولكن يوسف أراد بهذه المكيدة مصلحة إبقاء أخيه معه، قال تعالى: ( كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ)[يوسف:76]. علمتني قصة يوسف الثقفي. وعلمتنا قصة يوسف: أن الزمان يتقلب وأن الدنيا خداعة دوارة، فقد يصبح المرء مدللاً في أهله، ثم يمسي فقيراً يباع بأبخس الأثمان، وقد يكون معدوماً مقهوراً ثم يصير عزيزاً مطاعاً. وعلمتنا مدرسة يوسف: أن الله غالب على أمره، وأن تدبيره فوق كل تدبير، فقد كان تدبير إخوة يوسف: ( اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً)[يوسف:9]، وكان تدبير الخالق:( وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ)[يوسف:6]، أردوا قتله، وأراد الله أن يكون نبياً، أرادوا إخفائه، وأراد الله أن يبقى خالداً. وعلمتنا قصة يوسف: أن فرج الله يأتي بعيداً عن توقع الناس؛ فرؤيا الملك كانت سبباً في تبرئة يوسف، وخروجه من أزمته، وقيادته لخزائن مصر بعد ذلك.
• تعلمت من سورة يوسف أن لا تكون الشكوى و بث الحزن إلا لله. • تعلمت من سورة يوسف أن اليأس كفر، وأنه ماحق للإيمان. • تعلمت من سورة يوسف أن بالتقوى والصبر يأتي المن بالنصر. • تعلمت من سورة يوسف أن العفو عند المقدرة، وأن الذي سلمك رقاب الناس أراد منك أن تعفو عنهم (قال لا تثريب عليكم اليوم). • تعلمت من سورة يوسف أن للفرج رائحة لا يشمها إلا الصابرون، واسمع لما قاله الأب الصابر (إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون). • تعلمت من سورة يوسف أن الاعتراف بالذنب فضيلة، و على الداعية أن يأخذ بيد التائب فيدله على الله. علمتني قصة يوسف المقله نركز دائما. • تعلمت من سورة يوسف أن الله لطيف لما يشاء، يقدر العسر ليربي عباده ويلطف بحالهم فلا يتركهم للشيطان ونزغه، ويقدر اليسر ليفرجها على عباده. • تعلمت من سورة يوسف لذة المناجاة، بدأت مع يوسف في البئر، ووالده يعقوب طيلة السنوات، وسنوات السجن وبعدها الحكم، والله وحده المعين. • تعلمت من سورة يوسف أن النصر لا يرتبط بعنوان الكثرة و القلة، فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، فالنصر يتزامن مع الإيمان. • تعلمت من سورة يوسف أن طريق الدعوة واضحة والسير بها على بصيرة، (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني).
وعلمتنا قصة يوسفُ: ﺃﻥ لا يتحدث المرء بكلِّ نعمة وخير، فبعض العيون ﺿﻴﻘﺔ، ﻭأضيق منها قلوب تنظر ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ يد الغير أكثر مما في يدها. وعلمتنا قصة يوسف: أن عطايا القلب توازي عطايا اليد، وأنه اخوته حسدوه ليس لجماله ولا لإثار والده له بالمال، وإنما لشدة حبه له. وعلمتنا قصة يوسف: ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ والمفسدين ربما لبسوا ﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺤﻴﻦ؛ فقد قال ﺇﺧﻮة يوسف ﻷبيهم: ( وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ)[يوسف:11]، وقالوا:( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)[يوسف:12]. علمتني قصة يوسف كـالو. وعلمتنا قصة يوسف: ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻫﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻼﺣﻬﻢ، تماما ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﺮﻫﻢ، ﻭﻗﺪ نجى يوسف بأﻗﻞ ﺇﺧﻮته ﺷﺮًﺍ، حين ﻗﺎﻝ: ( لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ)[يوسف:10]. وعلمتنا قصة يوسف: ﺃﻥ ﻻ نبوح ﺑﻤﺨﺎﻭفنا، ﻛﻲ ﻻﻳﺤﺎﺭﺑﻨا بها الحساد، فحين ﻗﺎﻝ يعقوب: ( وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ)[يوسف:13]، تذرع حساده بهذا، فقالوا: أكله ﺍﻟﺬﺋﺐ. وعلمتنا قصة يوسف: أن المجرم مهما تذاكى، فلابد أن يترك أثراً، فقد ادعوا أنَّ الذئب أكل يوسف، وقدموا بقيمصه سليماً لم يمزق. وعلمتنا قصة يوسف: أن للظالم دموع هطالات، وللحاسد عَبرات، يلجأ إليها للكذب والمخادعة وإخفاء الجريمة.
الخطبة الأولى: إخوة الإيمان: حياتُه مليئة بالمواقف والتغيرات، تقلب فيها ما بين محن مبكيات إلى منح مبهجات، بدايةُ خبرِهِ بلاءٌ وَعَناءٌ، وعاقبة أمره عافيةٌ وهناءٌ، قص الله شأنه في كتابه في سورة كاملة، ووصف الله قصته بأنها أحسن القصص. نحن اليوم مع مدرسة يوسف -عليه السلام-، مع خبر الكريم بن الأكارم، مع أجمل الخلق خَلْقَاً وَخُلُقَاً. لن نقف مع قصة يوسف وحلقاتها وصفحاتها، ولن تستوقفنا الأسماء والأماكن وغريب الروايات، وإنما سنقف اليوم مع إشارات عابرة، وخواطر مُعبِّرة؛ فقصص القرآن ليست حكايات ماضية، وإنما عبر باقية ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُولِي الأَلْبَابِ)[يوسف:111]. فشكرا شكراً نبيَّ الله يوسف؛ فمن قصتك تعلمنا: كيف نتعامل مع الأحزان، وكيف نتعايش الآلام بنفوس مطمئنة راضية؛ فقد نزلت هذه السورة على نبينا في عام الحزن حين فقد عمه الذي يحميه، وزوجته التي تواسيه. علمتني سورة يوسف. شكرا نبي الله فلقد علَّمْتنا: ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺮﺏ ﻣﺴﺘﻌﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ ﺗﻬﺪﺃ؛ فقد ﺻارعت أهل الشهوات بعفتك، وقابلت دناءة أخوتك بخلقك ورجولتك. لقد عَلَّمَتْنا قصة يوسف: ﺃﻥ ﺍﻟﻄﻌﻨات ربما ﺗﺄتينا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺤﺘﺴﺐ، فيوسف سلم من الذئب ولم يسلم من طعن ذوي القربى.
تعريف العصبة في المواريث عند دراسة فقه المواريث نجد أن الورثة الذين يرثون التركات ينقسمون إلى قسمين ، القسم الأول هم الورثة الذين لهم قدر معين من التركة مثل الزوجين ، والأبوين ، والبنات ، وبنات الابن ، والأخوات الشقيقات ، والأخوات لأب والأخوات لأم ، ويطلق على هذا القسم من الورثة اسم أصحاب الفروض ، أما القسم الثاني من الورثة فهو القسم الذي لم يقدر لهم نصيب من الورث أو التركات ويطلق على هذا القسم اسم العصبة ، وبناء على ذلك يمكن تعريف العاصب على أنه الذي يرث بلا تقدير. أحكام العصبة في المواريث عند البحث عن أحكام العصبة نجد أن العاصب يأخذ جميع المال والتركة إذا انفرد بالإرث ، أما إذا كان العاصب معه أخرين من أصحاب الفروض فإنه يأخذ ما يتبقى بعد أن يأخذ أصحاب الفروض حقهم ، ولكن في حالة إذا أخذ أصحاب الفروض التركة كلها سقط حقه ولن يرث شيء ، على سبيل المثال إذا مات أحد عن أخ شقيق لا وارث له غيره فتكون التركة والمال كله له ، أما إذا مات أحد عن بنت وأخ شقيق فيكون للبنت النصف والباقي للأخ الشقيق ، وإذا مات أحد عن زوج وأخت شقيقة وأخ لأب كان للزوج النصف وللأخت الشقيقة النصف ، ولا شيء للأخ لأب وفي هذه الحالة يكون هو العاصب وبالتالي فإن العاصب هو من يرث بلا تقدير.
حال الاتحاد في الجهة والدرجة والاختلاف في القوة مثل اجتماع أخ شقيق وأخ لأب فتقدم القوة ويرث الأخ الشقيق فقط. حال الاتحاد في الجهة والاختلاف في الدرجة مثل اجتماع ابن مع ابن ابن فيقدم الأقرب الدرجة وهو الابن ويأخذ المال. حال الاختلاف في الجهة فيقدم الأقرب جهة حتى لو كان الأبعد في درجة، ومثاله وجود ابن الابن والأب فيقدم ابن الابن ويرث أبيه بالتعصيب باعتباره أقرب من أب الميت. المراجع ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7794-7795. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:6746، صحيح. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفيه الإسلامي ، صفحة 412. بتصرّف. العصبات في الميراث أقسام العصبات ومسائل في العصبات علم المواريث - ثقفني. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوع الفقهية الدرر السنية ، صفحة 40. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم التويجري، موسوعة الفيه الإسلامي ، صفحة 414. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 7796. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوع الفقهية الدرر السنية ، صفحة 39. بتصرّف.
أسئلة وتمارين 1- عرِّفِ التعصيب لغة واصطلاحًا. 2- كَم أقسام التعصيب عامة؟ 3- كَم أقسام العصبة النسَبية؟ 4- ما هي أحكام العصبة بالنفس؟ وما هي جهات العصبة بالنفس من العصبة النسَبية؟ 5- ما الحكم إذا اجتمعت العصبة جميعًا؟ 6- مَن هم العصبة بالغير ومع الغير؟ 7- ماتت عن بنت وبنت ابن وابن ابن وأخ شقيق وعم. 8- ماتت عن زوج وأخ شقيق وأُخت لأب وأخ لأب. 9- مات عن زوجة وبنتَي ابن وابن ابن ابن وأُخت لأب. 10- مات عن بنت ابن وثلاث أخوات لأب وابن أخ شقيق. [1] يَعتبر بعض المؤلفين الجدَّ والإخوة جهة مستقلة من جهات التعصيب، فتصبح جهات التعصيب عامة عندهم ستة، هي: البنوة، الأبوة، الجدودة والأُخوة، الإخوة وبنوهم، الأعمام وبنوهم، والولاء، وفي تعدادنا يصبح خمسة مع الولاء، كما هو واضح. [2] هذا البيت مؤخر في الرحبية، وقد ورد في باب الحجب، ولكن قدمناه لمناسبته لباب العصبة.