ثم نطبق طرفي العجينة للداخل على الحشوة ثم نلف العجينة على بعضها على شكل رول صغير، بحيث تكون شرائح العجين من أعلى كنوع من التزين. ترص قطع العجين في صينية خبز مبطنة بالزيت أو السمنة أو بورق الزبدة مع ترك مسافة بين كل قطعة والأخرى. نترك العجينة حتي تختمر لمدة نصف ساعة أخرى، ثم ندهن الوجه بخليط البيض والحليب ثم ترش بالسمسم وحبة البركة. ثم تدخل فرن ساخن على درجة حرارة 180 درجة مئوية، حتي نضج وتأخذ اللون الذهبي. نخرجها من الفرن ثم نتركها حتي تبرد ثم تقدم بالهنا والشفا. ملاحظات هامة توجد بعض من الملاحظات الهامة عند عمل الفطائر يجب اتباعها للحصول على أفضل النتائج ومن أهمها ما يلي:ـ يمكن تقديم الفطائر بحشوة السجق أو أي نوع آخر من الجبن حسب الرغبة والذوق. الشوربه الاندنوسيه + شوربه الحب الحجازيه المطورة حيااااااااكم - مدونة حواء. يجب عجن العجينة جيداً لمدة لا تقل عن عشر دقائق حتي تصبح ناعمة وبقوام أملس. نحرص على ترك العجينة لكي ترتاح جيداً وتختمر لمدة كافية. إذا كان العجينة لا تفرد بسهولة أثناء الفرد يفضل تركها ترتاح مرة أخرى لكي تفرد بكل سهولة وبساطة. نحرص دئماً عند عمل أي نوع من الفطائر على نخل الدقيق جيداً قبل الاستخدام. طريقة عمل فطائر الينسون يتم تحضير فطائر الينسون الهشة بخطوات سهلة وبسيطة داخل المنزل وهي كما يلي:ـ في وعاء كبير نقوم بإضافة 3 أكواب من الدقيق، ثم نضيف ملعقة صغيرة من الملح وملعقة كبيرة من البيكنج بودر ونقلب المكونات جيداً.
ضعي وعاء آخر على النار به الزيت والثوم، وقلبي لتبدأ رائحة الثوم في الظهور. أضيفي الفريك بعد تخليصه من ماء النقع إلى الثوم، وقلبيه جيدًا معه، ثم أضيفي له مرق الدجاج واتركيه لينضج مدة 10 دقائق. الآن أصبحت الشوربة جاهزة، فقط اسكبيها في أطباق التقديم، مع وضع مكعبات الدجاج أعلى الطبق. طريقة شوربة حب اللحم التقليدية هذا الحساء المعتمد على حب الهريس يرتبط لدى الكثيرين بذكريات الطفولة، فهو وجبة شتوية غنية بالعناصر الغذائية التي يضج بها القمح واللحم، حيث تبعث على الشعور بالدفء والطاقة، لذا كانت الأمهات حريصات على طهيها بطريقة بسيطة ومذاق لذيذ لا ينسى. تكفي هذه الوصفة: 3 أشخاص وقت الطهي: ساعتان ½ كوب قمح مغسول ومنقوع ¼ كيلو لحم قطع 4 حبات حبهان نصف ملعقة صغيرة فلفل أسود كوب لبن سائل بصلة متوسطة مفرومة ملعقتان سمنة ملعقة كبيرة دقيق ½ ملعقة كمون قطعة خولنجان 2 لتر ماء ملعقتان كبيرتان زيت طريقة تحضير وعمل شوربة حب اللحم التقليدية ضعي القمح المسبق نقعه في إناء وأضيفي له الماء والحبهان، مع القرنفل، الملح، القرفة والخولنجان. نترك هذا المزيج على النار الهادئة لحين نضج القمح «لمدة ساعة». بعد ذلك اتركي القمح ليهدأ من الحرارة، ثم ضعيه في الخلاط بعد إخراج القرفة والخولنجان، ثم افرميه ليصبح مهروسا.
الآن أعيدي الخليط إلى الإناء مع القرفة والخولنجان مرة أخرى، وأضيفي له اللحم، ثم اتركيه لساعة كاملة إضافية. ولا تنسي التحريك من حين لآخر لضمان عدم التصاق الطعام في الإناء. اقلي البصل في السمن والزيت ليصبح لونه أصفر ذهبيا، ثم أضيفي له ملعقة الدقيق وحركي الخليط حتى يختفي الدقيق تمامًا. أضيفي إليه الحليب مع التقليب المستمر، حتى يثقل القوام ويغلي، اسكبي هذا الخليط الأبيض إلى شوربة الهريس واللحم واخلطيهم معًا. والآن أصبحت الوصفة جاهزة للتقديم حسب الذوق. القيمة الغذائية لشوربة حب اللحم تحتوي شوربة حب اللحم على مزيج رائع من الحبوب الكاملة والبروتين الحيواني الشهي، لتحصلي على الكثير من العناصر الغذائية الهامة للجسم، التي تدعم نمو وصحة جميع الأنسجة، إلى جانب المذاق الذي لا يقاوم، وإليكِ قائمة ببعض العناصر الأساسية الموجودة في هذا الطبق. العنصر الغذائي القيمة الغذائية الموجودة في 100 جرام شوربة حب اللحم السعرات الحرارية 190 سعرا حراريا بروتين 56. 6 جرام دهون 3. 4 جرام كالسيوم 18 مليجراما كربوهيدرات 23. 6 جرام كولسترول 33 مليجراما بوتاسيوم 253 جراما ألياف غذائية 4. 2 جرام حديد 1 مليجرام المزيد من المشاركات رابط المصدر
القاتل والمقتول في النار - YouTube
اي ان الرسول شهد لهم بالاسلام اما هذا الحديث فهوا ضعيف مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 7 - ص 308 وعن عمار بن ياسر قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم في عدة من أصحابه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير و عبد الرحمن ومعاذ وحذيفة وسعد بعد الهجرة بثمان سنين في السنة التاسعة فقال له حذيفة فذاك أبى وأمي يا رسول الله حدثنا في الفتن قال يا حذيفة أما إنه سيأتي على الناس زمان القائم فيه خير من الماشي والقاعد فيه خير من القائم القاتل والمقتول في النار.
". أما القتال المحرم الذي يكون لعصبية جاهلية، أو يكون من غير تأويل واجتهاد مِن أهل العلم والدين بقصد إصابة الحق ونصرته فذلك هو الذي يتنزل عليه هذا الحديث الشريف الصحيح، ولذلك ورد في الحديث الآخر الذي رواه مسلم: « والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يَدري القاتِل في أي شيء قَتَل، ولا يدري المقتول على أي شيء قُتِل » في رواية: فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: « الهرج، القاتل والمقتول في النار ». هل كل قاتل ومقتول من المسلمين في النار - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومعنى كون القاتل والمقتول في النار أنهما مستحقان لدخولها، ولا يخلد في النار مسلم كما هو مذهب أهل السنة والجماعة؛ وسبب كون المقتول في النار أنه كان حريصا على قتل صاحبه، ولا يَلزم منه أنه يتساوى معه في العقوبة ودرجة العذاب من كل وجه، والله أعلم. قال الإمام النووي: واعلم أن الدماء التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم ليست بداخلة في هذا الوعيد؛ ومذهب أهل السنة والحق: إحسان الظن بهم، والإمساك عما شجر بينهم، وتأويل قتالهم، وأنهم مجتهدون متأولون لم يقصدوا معصية ولا محض الدنيا، بل اعتقد كل فريق أنه المُحقُّ ومخالفه باغ فوجب عليه قتاله ليرجع إلى أمر الله، وكان بعضهم مصيبا وبعضهم مخطئا معذورا في الخطأ لأنه لاجتهاد، والمجتهد إذا أخطأ لا إثم عليه، وكان علي رضي الله عنه هو المٌحقُّ المصيب في تلك الحروب؛ هذا مذهب أهل السنة، وكانت القضايا مشتبهة حتى إن جماعة من الصحابة تَحيَّروا فيها فاعتزَلوا الطائفتين ولَمْ يقاتِلوا ولَمْ يتيقَّنوا الصواب.
فقلت: يا رسول الله هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه. الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 31 خلاصة الدرجة: [صحيح] 09-21-2009 02:28 PM #9 والذي نفسي بيده! لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم ، لا يدري القاتل فيما قتل. ولا المقتول فيم قتل. فقيل: كيف يكون ذلك ؟ قال: الهرج.
والله أعلم
الخطبة الثانية: الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيماً لشانه، والصلاة والسلام على محمد خير داع إلى رضوانه، وعلى آله وصحبه وإخوانه. أيها الناس: إن من الظواهر المنتشرة في بعض المجتمعات، ظاهرة الثأر، تلك الظاهرة التي تعد من أبشع الجرائم وأشنعها، ومن أسوأ الظواهر وأخطرها على الفرد والمجتمع.. نعم -يا عباد الله- إن هذه الظاهرة إذا تفشَّت في مجتمع أو انتشرت في بيئة أوردت أهلها موارد الهلاك، ذلك أنها تفتح أبواب الشر، وتحوّل حياة الناس إلى صراعات لا تنتهي. “القاتل والمقتول في النار”.. مرجع ديني يوجه نداءً للعشائر بسبب نزاعاتها - ايرث نيوز. فهي عادة من العادات السيئة، ومن بقايا الجاهلية التي كانت منتشرة في الناس قبل الإسلام، ذلك أن هذه الظاهرة تؤدي إلى قتل النفس بغير حق، بل لمجرد أن فلاناً من قبيلة معينة يقتل أي شخص حصل عليه من تلك القبيلة، وهذا يؤدي إلى الفساد العريض، فيقتل البرئ ويترك المجرم القاتل، وهكذا تكثر الصراعات والنزاعات في المجتمعات وخاصة المجتمعات القبلية. فلما أشرق الإسلام بتعاليمه السمحة، قضى على هذه الظاهرة، وشرع القصاص، حيث يطبق بالعدل، ويقوم به ولي الأمر، وليس آحاد الناس حتى لا تكون الحياة فوضى. وكما قيل: لا يصلح الناس فوضى لا سُراة لهم *** ولا سُراة إذا جُهالهم سادوا فالحذر الحذر عباد الله من التساهل في حرمات الله وحرمات خلقه، والبعد كل البعد عن الأقوال والأفعال والنيات التي تغضب الله -عز وجل-.