الخامسة: أن يصلي بعد صلاة العشاء ركعتين، يقرأ في أول ركعة منها سوة الفاتحة والشرح مرة وسورة الاخلاص ثلاث مرات، ويقرأ في ثاني ركعة فاتحة الكتاب والشرح والاخلاص والمعوذتين ، وبعد السلام يقول: "لا اله الا الله" 30 مره، وصلّى على النّبي ثلاثين مرّة. السادسة: عن أول ليلة من شهر رجب والعمل فيها،روي ابو البختري وهب عن أبيه عن جدّه عن عليّ: قال فيما معناه: "أنه كان يفرغ تفسه للعبادة في أوّل ليلة من رجب، ليلة عيد الفطر، وليلة النّصف من هر شعبان، وليلة يوم النحر (عيد الاضحي). السابعة: ويستحب أن نتفرغ بالدعاء في أول ليله من شهر رجب:«اللهم إني أسالك بأنك ملك وأنك على كل شيء مُقتدر ، وأنك ما تشاء من أمرٍ يكون. اللهم إني أتوجه إليك ربي ليُنجحَ لي طَلِبَتي ، اللهم أنجِح طَلِبَتي». ثم تسأل حاجتك لله تعالي. أعمال كل ليلة من شهر رجب. الثامنة: قراءة هذا الدعاء وأنت جالس بعد الصلاة ليلاً: الحمدلله الذي لا يُخاف أمنه الحمد لله الذي لا تنفذ خزائنه، ربِّ إن أرتكب الذنوب وأعصيك فذلك يا ربي ثِقةٌ بمغفرتك وبكرمِك ، إنك تعفو عن سيئات عبادك وتقبل توبتهم، وإنك مُجيب الداعاء وأنا تائب إليك من الخطايا ، وراغب إليك في توفير حَظي من العَطايا ، يا خالق البرايا ، يا مُنقذي من كل شديدة، أكفني شر عواقب الأمور ، ووفِّر علي السعادة والسرور ، فأنت على نعمائك وجزيل عطائك مشكور ، ولكل خير مَذخور.
إقرأ أيضا: اجمل 140 دعاء لفك الكرب الشديد 2021 صلاة في أي ليلة من رجب اذا قام المسلم بالصلاة بركعتين، وفي هذه الركعتين قال سورة الإخلاص مئة مرة، فكأن هذا المسلم صام لمدة مئة سنة لوجه الله تعالى، أما اذا قام المسلم بصوم يوم من أيام شهر رجب، وقام بهذا اليوم بالصلاة بأربع ركع، في الركعة الأولى يقول مئة مرة أية الكرسي، أما بالنسبة الى الركعة الثانية فيقول فيها سورة الإخلاص مئة مرة، فانه لا يموت حتى يرى مقعده في الجنة. إقرأ أيضا: نشيد عن الاسراء والمعراج مكتوب قم باستغلال هذا الشهر بالتقرب من الله ودعوته، فهو من الأشهر التي يقبل الله فيها الدعاء، وقوموا بتذكير غيركم بفضل هذا الدعاء، وما له من أجر وثواب في كل عمل تقوم به.
إن الدعاء في اليالى الاولى من شهر رجب مستحب كما وضحنا ويكون أقرب للاستجابة إذا كان بداية الشهر ليلة الجمعة فهي ليلة يستجاب فيها الدعاء، فإذا أقهام العبد ودعا ربه كانت في صحيفة حسناته فى الآخرة. وعلى كل مسلم أن يغتنم دخول أول ليالي شهر رجب التي يستجاب فيها الدعاء لأن الله تعالى أ نبئنا بقدوم شهر رمضان حيث يستحب أن يؤهل المسلم نفسه لاستقبال شهر رمضان ويدعو اللَّه بما شاء لقضاء الحوائج ويقول اللهم بلغنا شهر رمضان واكتب لنا كُلِّ الخير. وتذكر أخى المسلم حتي يستجاب دعاء الليلة الأولي من شهر رجب أول اي ليلة أخري أتباع شروط قبول الدعاء التي حدثنا عنها الرسول وهي الأخلاص ، تحري الحلال ، وطيب المطعم والشراب، كما قال الرسول في رواية عنه:"يا سعد،أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة ". وأيضا عدم الاستعجال في أجابة الدعوة لان الله لا يمل حتي يمل العبد.
image صلاة الليلة الأولى: ما من مؤمن ولا مؤمنة صلى في أول ليلة من رجب ثلاثين ركعة ، يقرأ في كل ركعة الحمد مرة و ﴿ قل يا أيها الكافرون ﴾ مرة ، و ﴿ قل هو الله أحد ﴾ ، ثلاث مرات إلا غفر الله له كل ذنب صغير وكبير ، وكتبه الله من المصلين إلى السنة المقبلة ، وبرئ من النفاق.
0 القرشي 2011 2536 الجمعة ديسمبر 24, 2010 10:48 am القرشي 2011 تعريف الرافضه 1 MOSLEMA 740 الأربعاء ديسمبر 15, 2010 3:30 pm yazeed84_1 عقائد الرافضه 1 MOSLEMA 660 الأربعاء ديسمبر 15, 2010 3:30 pm yazeed84_1 عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات أسود السنة:: منتدى الروافض:: من هم الروافض انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
(18) لذا فإن تسمية «الرافضة» بالشيعة من الأخطاء البينة الواضحة التي وقع فيها بعض المعاصرين تقليداً للرافضة في سعيهم للتخلص من هذا الاسم، لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم، ومقتهم إياهم، فأرادوا التخلص من ذلك الاسم تمويهاً وتدليساً على من لا يعرفهم بالانتساب إلى الشيعة على وجه العموم. من هم الروافض.. وماهي عقيدتهم.. ومامدى خطورتهم _ ملف شامل ووافي باذن الله - مجتمع رجيم. فكان من آثار ذلك ماوقع فيه بعض الطلبة المبتدئين ممن لم يعرفوا حقيقة هذه المصطلحات من الخلط الكبير بين أحكام الرافضة وأحكام الشيعة، لما تقرر عندهم إطلاق مصطلح التشيع على الرافضة، فظنوا أن ما ورد في كلام أهل العلم المتقدمين في حق (الشيعة) يتنزل على الرافضة، في حين أن أهل العلم يفرقون بينهما في كافة أحكامهم. يقول الإمام الذهبي في ترجمة (أبان بن تغلب)بعد أن ذكر توثيق الأئمة له مع أنه شيعي: «فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع وحدّ الثقة العدالة والإتقان، فكيف يكون عدلاً من هو صاحب بدعـــة ؟. وجوابه: أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع، أو كالتشيع بلا غلو ولا تحرّف، فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق، فلو رُدّ حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية وهذه مفسدة بينة، ثم بدعة كبرى كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لايحتج به ولا كرامة... إلى أن قال: فالشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم: هو من تكلــم في عثمــان، والزبير، وطلحــة، ومعاوية، وطائفة ممن حارب علياً -رضي الله عنه- وتعرض لسبهم.
ولكني بكيت عليك وعليَّ. أما بكائي على نفسي فنسبتي إلى رتبةٍ شريفة لست من أهلها. [12] ورويّ أنّه كان عبد الملك بن مروان لمّا سمع من الفرزدق قصيدته المعروفة في مدح الإمام عليّ بن الحسين قال له: أو رافضيّ أيضًا أنت؟ فقال الفرزدق: إن كان حبّ آل محمّد رفضًا فأنا هذاك. المطلب الخامس: فرق الروافض - موسوعة الفرق - الدرر السنية. [13] كما جاء في المحاسن: «قلت لأبي جعفر: جعلت فداك اسم سُمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال: وما هو؟ قال: الرّافضة فقال أبو جعفر: إنّ سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى فلم يكن في قوم موسى الرّافضة فأوحى الله إلى موسى أن ثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإنّي قد نحلتهم وذلك اسم قد نحلكموه الله [14] ». وذكر في نفس المصدر السابق: «عن أبي عبد الله قال: والله نعم الاسم الّذي منحكم الله ما دمتم تأخذون بقولنا ولا تكذبون علينا، قال: وقال لي أبو عبد الله هذا القول إنّي كنت أخبرته أنّ رجلاً قال لي: إياك أن تكون رافضياً [14] ».
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديم لتسميه الشيعة الاثني عشرية [1] [2] ويُعرف المصطلح بين عموم أهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلام السياسي المُحافظة [3] كما يستخدم المصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) ، [4] وتشير الكلمة لعدم اعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي. ومعنى الكلمة المعجمي هو «الترك». وقد ذكر ابن منظور: «الرفض تركك الشيء تقول: رفضني فرفضته، رفضت الشيء أرفضه رفضاً. تركته وفرقته، والرفض، الشيء المتفرق والجمع: أرفاض». [5] تاريخ استخدام المصطلح [ عدل] حسب ابن تيمية [ عدل] قال ابن تيمية في أصل تسمية الرافضة: «من زمن خروج زيد - يقصد زيد بن علي - افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. من هم الروافض والنواصب. فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه». [6] حسب الروايات الشيعية [ عدل] إن مصطلح الرافضة كان يستعمل حتى قبل ولادة زيد بن علي.
(15) ولهذا يتسمون اليوم بـ(الشيعة) وقد اشتهروا بهذه التسمية عند العامة، وقد تأثر بذلك بعض الكتاب والمثقفين، فنجدهم يطلقون عليهم هذه التسمية. وفي الحقيقة أن الشيعة مصطلح عام يشمل كل من شايع عليـــاً -رضي الله عنه-(16). وقد ذكر أصحاب الفرق والمقالات أنهم ثلاثة أصناف: غالية: وهم الذين غلوا في علي -رضي الله عنه- ولربما ادعوا فيه الألوهية أو النبــوة. ورافضة: وهم الذين يدعون النص على استخلاف علي ويتبرءون من الخلفاء قبله وعامة الصحابة. وزيدية: وهم أتباع زيد بن علي، الذين كانوا يفضلون علياً على سائر الصحابة ويتولون أبا بكر وعمر. (17) فإطلاق «الشيعة» على الرافضة من غير تقييد لهذا المصطلح غير صحيح، لأن هذا المصطلح يدخل فيه الزيدية، وهم دونهم في المخالفة وأقرب إلى الحق منهم. بل إن تسميتهم «بالشيعة» يوهم التباسهم بالشيعة القدماء الذين كانوا في عهد علي -رضي الله عنه- ومن بعدهم؛ فإن هؤلاء مجمعون على تفضيل الشيخين على عليّ-رضي الله عنه- وإنما كانوا يرون تفضيل علي على ـ عثمان وهؤلاء وإن كانوا مخطئين في ذلك إلا أن فيهم كثيراً من أهل العلم ومن هو منسوب إلى الخير والفضل. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: «ولهذا كانت الشيعة المتقدمون، الذين صحبوا علياً، أو كانوا في ذلك الزمان، لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر، وإنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمـــان».
سبب تسميتهم بالرافضة: يرى جمهور المحققين أن سبب اطلاق هذه التسمية على الرافضة: هو رفضهم زيد بن علي وتفرقهم عنه بعد أن كانوا في جيشه، حين خروجه على هشام بن عبدالملك، في سنة إحدى وعشرين ومائة وذلك بعد أن أظهروا البراءة من الشيخين فنهاهم عن ذلك. يقول أبو الحسن الأشعرى: «وكان زيد بن علي يفضل علي بن أبي طالب على سائر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولى أبا بكر وعمر، ويرى الخروج على أئمة الجور، فلما ظهر في الكوفة في أصحابه الذين بايعوه سمع من بعضهم الطعن على أبي بكر وعمر فأنكر ذلك على من سمعه منه، فتفرق عنه الذين بايعوه، فقال لهم: رفضتموني، فيقال إنهم سموا رافضة لقول زيد لهم رفضتموني». (9) وبهذا القول قال قوام السنة(10)، والرازي(11)،والشهرستاني(12)، وشيخ الإسلام ابن تيمية(13) -رحمهم الله-. وذهب الأشعري في قول آخر: إلى أنهم سموا بالرافضة لرفضهم إمامة الشيخين، قال: «وإنما سموا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمــــر». (14) والرافضة اليوم يغضبون من هذه التسمية ولا يرضونها، ويرون أنها من الألقاب التي ألصقها بهم مخالفوهم، يقول محسن الأمين: «الرافضة لقب ينبز به من يقدم علياً -رضي الله عنه- في الخلافة وأكثر مايستعمل للتشفي والانتقام».
والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفّر هؤلاء السادة، ويتبرأ من الشيخين أيضاً، فهذا ضال مفتر، ولم يكن أبان بن تغلب يعرض للشيخين أصلاً، بل قد يعتقد علياً أفضل منهما».