أُنْشِئَتْ جامعة الفيصل في العام 2002م بمبادرةٍ من مؤسسة الملك فيصل الخيرية الرائدة بمبادراتها التي تتجاوز مفهوم العمل الخيري التقليدي، كأول جامعةٍ أهلية غير ربحية بالمملكة العربية السعودية تلتزم بالمعايير العالمية للجودة وتتميز بإهتمامها بالطالب والبحث العلمي. ويدفع الفيصل لتحقيق التميز والنجاح مجلس أمنائها الذي يمثله مؤسسون محليون وعالميون ملتزمون تماماً برسالة الجامعة. دأت جامعة الفيصل مسيرتها بخمسة كليات هي الأعمال والهندسة والطب والصيدلة والعلوم، تقدم برامج تعليمية عالمية المستوى والجودة على مستوى البكالوريوس والدراسات العليا لصفوةٍ من الطلاب المتفوقين من الجنسين، كما تعطي الجامعة الفرصة للسعوديين وغير السعوديين للإلتحاق بها. أما موقع الجامعة فهو في قلب مدينة الرياض، وعلى مقربةٍ من أهم المراكز التجارية والصناعية والبحثية بالمدينة. وتضع جامعة الفيصل طلابها على أعتاب النجاح من خلال البرامج التي تقدمها والتي تهتم بتزويد الدارسين بقواعد وأسس متينة من المهارات والمعرفة ترتكز على مناهج دراسية اختيرت بعناية فائقة لتلبي احتياجات ومتطلبات المجتمع وسوق العمل. لذا فنحن مطمئنون تماماً لنجاح خريجينا الذين ينتظرهم مستقبل مهني حافل بالإنجاز والنجاح حيث تركز مناهجنا التعليمية ومنذ أول يومٍ للطالب بالجامعة على ربط كل خطوة تعليمية بالممارسة العملية.
الرسوم الخاصة بحجز المقعد تصل إلى 5000 ريال سعودي، وتلك الرسوم لا تسترد وتحتسب من مبلغ أول قسط من المصروفات الدراسية للطلاب. القسط الأول يصل إلى مبلغ 666 ريال سعودي، وهذا المبلغ يتم دفعه قبل أن تبدأ السنة الأكاديمية، أو قبل التسجيل. رسوم الطلاب في السنة التحضيرية تكون 000 ريال سعودي، في كل فصل دراسي. بينما يصل مبلغ الساعة الدراسية للطلبة في السنة التحضيرية إلى 2500 ريال سعودي، إذا كان الساعات الدراسية لا تتجاوز 12 ساعة. رسوم دراسة البكالوريوس في جامعة الفيصل أما بالنسبة إلى طلاب مرحلة البكالوريوس في جامعة الفيصل الخاصة فإنها تكون كالآتي: رسوم طلبة البكالوريوس في جامعة الفيصل تصل إلى 000 ريال سعودي في الفصل الدراسي الواحد. رسوم الساعة في سنة البكالوريوس لكل الطلاب تصل إلى 3917 ريال سعودي، في حال لم تتجاوز عدد الساعات الدراسية 12 ساعة. رسوم الدراسة في مرحلة الماجستير بجامعة الفيصل وتكون الرسوم الخاصة بالدراسة للماجستير في جامعة الفيصل ما يلي: رسوم مرحلة الماجستير تبلغ 000 ريال سعودي في كل فصل دراسي. رسوم الساعة في مرحلة الماجستير تصل إلى 762 بشرط ألا تتجاوز عدد الساعات الدراسية عن تسعة ساعات، في حالة وصول البرنامج الدراسي إلى 200.
كلّية الهندسة كلّية الصيدلة برنامج الإعداد الجامعي في جامعة الفيصل أنشئ برنامج الإعداد الجامعي عام 2007م ليكون أحد المبادرات القيّمة لمؤسسة الملك فيصل الخيرية، وفيما بعد تم دمجه بجامعة الفيصل لارتباطه الوثيق ببرامجها الأكاديمية المختلفة. يسعى هذا البرنامج لتحقيق معايير أكاديمية عالية، ولأن يكون في طليعة البرامج الإعدادية في المنطقة؛ إذ يوفر للطلاب التأهيل التام اللازم للقبول في برامج البكالوريوس النخبة حول العالم التي تعتمد معايير قبول عالية في مجالات الهندسة، والعلوم، وإدارة الأعمال، والطب البشري، والصيدلة. ويوفر هذا البرنامج الذي يقدَّم باللغة الإنجليزية مقررات أساسية في الفيزياء، والكيمياء، والكيمياء الحيوية، وعلم الحياة، والرياضيات، وإدارة الأعمال وريادتها، بالإضافة إلى مهارات اللغة الإنجليزية. ويُعنى بتطوير مهارات التواصل، والقيادة، وإدارة الوقت، والتفكير النقدي، مع التركيز بشكل خاص على مساعدة الطلاب لتسخير كافة إمكاناتهم في أداء الاختبارات العالمية المعيارية. ويتم تدريب الطلاب في بيئة أكاديمية محفّزة، في مجالي اللغة الإنجليزية والعلوم، ليصبحوا متعلمين مدى الحياة ومفكرين ناقدين ومحللين قادرين على النجاح في المؤسسات التنافسية للتعليم العالي.
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ (37) ( وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى) يقول تعالى ذكره: ولقد تطولنا عليك يا موسى قبل هذه المرة مرّة أخرى.
قال الشاعر: نال الخلافة إذ كانت له قدرا كما أتى ربه موسى على قدر وكلمة ثم المفيدة للتراخي للدلالة على أن مجيئه عليه السلام كان بعد مدة ، وذلك بسبب ما وقع له من ضلال الطريق وتفرق غنمه ونحو ذلك. واصطنعتك لنفسي الاصطناع: اتخاذ الصنعة ، وهي الخير تسديه إلى إنسان ، والمعنى: اصطنعتك لوحيي ورسالتي لتتصرف على إرادتي. قال الزجاج: تأويله اخترتك لإقامة حجتي ، وجعلتك بيني وبين خلقي ، وصرت بالتبليغ عني بالمنزلة التي أكون أنا بها لو خاطبتهم واحتججت عليهم. تفسير الآية 37 من سورة طه. قيل وهو تمثيل لما خوله الله سبحانه من الكرامة العظمى بتقريب الملك لبعض خواصه. اذهب أنت وأخوك أي وليذهب أخوك ، وهو كلام مستأنف مسوق لبيان ما هو المقصود من الاصطناع ومعنى بآياتي بمعجزاتي التي جعلتها لك آية ، وهي التسع الآيات ولا تنيا في ذكري أي لا تضعفا ولا تفترا ، يقال ونى يني ونيا: إذا ضعف. قال الشاعر: فما وني محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر [ ص: 910] وقال امرؤ القيس: يسيح إذا ما السابحات على الونى أثرن غبارا بالكديد الموكل قال الفراء: في ذكري وعن ذكري سواء ، والمعنى: لا تقصرا عن ذكري بالإحسان إليكما ، والإنعام عليكما وذكر النعمة شكرها. وقيل: معنى لا تنيا لا تبطئا في تبليغ الرسالة ، وفي قراءة ابن مسعود ( لا تهنا في ذكري).
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
اذهبا إلى فرعون إنه طغى هذا أمر لهما جميعا بالذهاب ، وموسى حاضر وهارون غائب تغليبا لموسى ، لأنه الأصل في أداء الرسالة ، وعلل الأمر بالذهاب لقوله: إنه طغى أي جاوز الحد في الكفر والتمرد ، وخص موسى وحده بالأمر بالذهاب فيما تقدم ، وجمعهما هنا تشريفا لموسى بإفراده ، وتأكيدا للأمر بالذهاب بالتكرير. ولقد مننا عليك مرة أخرى. وقيل: إن في هذا دليلا على أنه لا يكفي ذهاب أحدهما. وقيل: الأول أمر لموسى بالذهاب إلى كل الناس ، والثاني أمر لهما بالذهاب إلى فرعون. ثم أمرهما سبحانه بإلانة القول له لما في ذلك من التأثير في الإجابة ، فإن التخشين بادئ بدء يكون من أعظم أسباب النفور والتصلب في الكفر ، والقول اللين هو الذي لا خشونة فيه ، يقال: لأن الشيء يلين لينا ، والمراد تركهما للتعنيف كقولهما هل لك إلى أن تزكى [ النازعات: 18] وقيل: القول اللين هو الكنية له ، وقيل: أن يعداه بنعيم الدنيا إن أجاب ، ثم علل الأمر بإلانة القول له بقوله: لعله يتذكر أو يخشى أي باشرا ذلك مباشرة من يرجو ويطمع ، فالرجاء راجع إليهما كما قاله جماعة من النحويين: سيبويه وغيره. وقد تقدم تحقيقه في غير موضع قال الزجاج: لعل لفظة طمع وترج ، فخاطبهم بما يعقلون ، وقيل: لعل هاهنا بمعنى الاستفهام.