عن إن تقدم العلوم والدفع بعجلة المعرفة في العالم مبدأ يجب أن يزرع, وقيمة لاتنهض الأمم إلا بها. ويستحيل أن تتقدم المعرفة دون التواصل بين الشعوب والأمم. وتعد اللغة الطريقة المثلى والأسرع للتواصل بين الحضارات. معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب يعلن برنامج التدريب التعاوني للجنسين | وظائف تنقيب. والمعارف لاتحصر في لغة واحدة; من هنا نشأت أهمية الترجمة التي بتطويرها يتطور العلم. وقد تنبأ خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز – حفظة الله – بالحاجة الماسة لمثل هذه الروافد في الحقول التعليمية; فقد صدرت الموافقة السامية الكريمة على قرار مجلس التعليم العالي بإنشاء معهد الترجمة والتعريب بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ذي الرقم (39 / 66 / 1432) المتخذ في الجلسة السادسة والستين المعقود في تاريخ 20 / 10 / 1423 هـ المبني على قرار مجلس الجامعة ذي الرقم ( 2220 – 1430 / 1431) المتخذ في الجلسة السادسة المعقود بتاريخ 17 / 7 / 1431 هـ وبدأ العمل في المعهد من 30 /1 / 1433 هـ بتعيين أول عميد له, والمعهد يعنى بتقديم خدماتة في الترجمة والتعريب والبحث والتدريب. وصدرت الموافقة السامية رقم (27062) وتاريخ 16 / 7 / 1434 هـ بإطلاق اسم ( معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب) على المعهد.
يعلن معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب (التابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) عن فتح باب التقديم في برنامج (التدريب التعاوني) للفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1443هـ لطلاب وطالبات الجامعات في مختلف التخصصات، على النحو التالي: الشروط: - أن لا يقل المعدل التراكمي للتدريب أو المتدربة عن (4 من 5) أو ما يعادله. - أن يكون التدريب أحد متطلبات التخرج للتدرب أو المتدربة. - أن لا تقل عدد أيام التدريب عن ثلاث أيام أسبوعياً. - أن يلتزم المتدرب بساعات العمل الرسمية في المعهد. - ساعات العمل من 8 ص وحتى الـ 12 م طوال فترة التدريب، وقد يتم تخصيص بعض الأيام للعمل عن بعد إن دعت الحاجة لذلك. - عدم التغيب عن العمل إلا بعذر مقبول وفقاً للوائح والأنظمة. - الالتزام بتوجيهات المشرف الأكاديمي والإداري. - الالتزام بأنظمة الجامعة. معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب - وظيفة.كوم. المرفقات المطلوبة عند التقديم: - صورة من السجل الأكاديمي. - صورة من السيرة الذاتية. - خطاب جهة التدريب نبذة عن المعهد: بدأ العمل في معهد الترجمة والتعريب بجامع الإمام محمد بن سعود الإسلامية في 1433/1/30هـ بتعيين أول عميد له بعد صدور الموافقة السامية على قرار مجلس التعليم العالي بإنشاءه، والمعهد يعني بتقديم خدماتة في الترجمة والتعريب والبحث والتدريب.
وصدرت الموافقة السامية رقم (27062) وتاريخ 1434/7/16هـ بإطلاق اسم ( معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب) على المعهد. طريقة التقديم في معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب: من هنا مصدر الاعلان ( من هنا)
الاسم بالانكليزية: King Abdullah Institute for Translation and Arabization الدولة: السعودية المقر الرئيسي: الرياض رقم الفاكس: البريد الالكتروني: [email protected] تاريخ التأسيس: 24/12/2002 إخلاء مسؤولية: هذه المعلومات هي وفقاً لما توفر ضمن عقد تأسيس الشركة أو موقعها الإلكتروني شخصيات وشركات ذات صلة 1 خدمة الحصول على مزيد من المعلومات عن الشركات وعقود التأسيس متاحة ضمن اشتراكات البريموم فقط، يمكنك طلب عرض سعر لأنواع الاشتراكات عبر التواصل معنا على الإيميل: نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
7- ترجمة المصطلحات العلمية ووضع معاجم لها بالتعاون مع الأقسام العلمية بالجامعة والمؤسسات العلمية المشابهة، والعمل على توحيدها وتعميمها. 8- مساعدة الجهات الشرعية والقضائية في تعريب المصطلحات ذات العلاقة بعمل هذه الجهات. 9- ترجمة الوثائق والأنظمة واللوائح والإتفاقيات. 10- تعريب الوثائق والأنظمة واللوائح والإتفاقيات. 11- تقديم خدمات الترجمة الفورية والمكتوبة والمراجعة للجهات المستفيدة داخل المملكة وخارجها. 12- القيام بالأبحاث المتعلقة بالترجمة. 13- إعداد مترجمين ومترجمات بمهارات عالية وجودة وتميز في الاداء. 14- العمل على تأصيل معايير نظام إدارة الجودة بما يضمن تطبيق المعايير الدولية في مجال تأهيل وتدريب المترجم. [1] الترجمة والتعريب. البحث والتطوير. التدريب. [3] جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
4- تقديم صورة جلية عن جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تعكس مدى اهتمامها بمجالات الترجمة والتعريب. 5- ترجمة الدوريات العلمية، والكتب، والأبحاث المتميزة الصادرة في الجامعة إلى اللغات الأخرى. 6- إعادة تعريب الكتب العلمية التراثية التي فقدت أصولها العربية. 7- ترجمة المصطلحات العلمية ووضع معاجم لها بالتعاون مع الأقسام العلمية بالجامعة والمؤسسات العلمية المشابهة، والعمل على توحيدها وتعميمها. 8- مساعدة الجهات الشرعية والقضائية في تعريب المصطلحات ذات العلاقة بعمل هذه الجهات. 9- ترجمة الوثائق والأنظمة واللوائح والإتفاقيات. 10- تعريب الوثائق والأنظمة واللوائح والإتفاقيات. 11- تقديم خدمات الترجمة الفورية والمكتوبة والمراجعة للجهات المستفيدة داخل المملكة وخارجها. 12- القيام بالأبحاث المتعلقة بالترجمة. 13- إعداد مترجمين ومترجمات بمهارات عالية وجودة وتميز في الاداء. 14- العمل على تأصيل معايير نظام إدارة الجودة بما يضمن تطبيق المعايير الدولية في مجال تأهيل وتدريب المترجم. [1] خدمات المعهد [ عدل] الترجمة والتعريب. البحث والتطوير. التدريب. [3] المراجع [ عدل] وصلة خارجية [ عدل] جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
792- حدثني يونس، قال أخبرنا ابن وهب، قال قال ابن زيد: هو قوله: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (275). وهذه الأقوال التي حكيناها عمن حكيناها عنه، وإن كانت مختلفة الألفاظ، فإن معانيها متفقة في أن الله جل ثناؤه لقَّى آدمَ كلماتٍ، فتلقَّاهُنّ آدمُ من ربه فقبلهن وعمل بهن، وتاب بقِيله إياهنّ وعملِه بهنّ إلى الله من خطيئته، معترفًا بذنبه، متنصِّلا إلى ربه من خطيئته، نادمًا على ما سلف منه من خلاف أمره، فتاب الله عليه بقبوله الكلمات التي تلقاهن منه، وندمه على سالف الذنب منه. والذي يدل عليه كتابُ الله، أن الكلمات التي تلقاهنّ آدمُ من ربه، هن الكلمات التي أخبر الله عنه أنه قالها متنصِّلا بقيلها إلى ربه، معترفًا بذنبه، وهو قوله: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ - موقع الحفظ الميسر. وليس ما قاله من خالف قولنا هذا -من الأقوال التي حكيناها- بمدفوع قوله، ولكنه قولٌ لا شاهد عليه من حجة يجب التسليم لها، فيجوز لنا إضافته إلى آدم، وأنه مما تلقاه من ربّه عند إنابته إليه من ذنبه. وهذا الخبر الذي أخبر الله عن آدم -من قيله الذي لقَّاه إياه فقاله تائبًا إليه من خطيئته- تعريف منه جل ذكره جميعَ المخاطبين بكتابه، كيفية التوبة إليه من الذنوب (276) ، وتنبيهٌ للمخاطبين بقوله: كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ [سورة البقرة: 28] ، على موضع التوبة مما هم عليه من الكفر بالله، وأنّ خلاصهم مما هم عليه مُقيمون من الضلالة، نظير خلاص أبيهم آدم من خطيئته، مع تذكيره إياهم به السالفَ إليهم من النعم التي خَصَّ بها أباهم آدم وغيرَه من آبائهم.
اللهم ذكرني منه مانسيت وعلمني منه ما جهلت. يا رب ارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار واجعله لي حجة يا رب العالمين. اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي. اسألك يا رب أن تصلح لي آخرتي التي فيها معادي، وأجعل الحياة زيادة لي في كل خير وأجعل الموت راحة لي من كل شر. يا رب أجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه. كما أسألك ربي عيشة هنية وميتة سوية ومردا غير مخز ولا فاضح. ربي رب الناس إني أسألك خير المسألة وخير الدعاء وخير النجاح وخير العلم وخير العمل وخير الثواب وخير الحياة وخير الممات. يا رب ثبتني بالقران وثقل موازيني وحقق إيماني وارفع درجتي وتقبل صلاتي واغفر خطيئتي وأسألك العلا من الجنة. دعاء دخول رمضان مكتوب. كما اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا. يا رب لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته. ولا دينا إلا قضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها يا أرحم الراحمين.
يقول ابن عقيل في "شرح ألفية ابن مالك" (2/208): " العطف على نية تكرار العامل " انتهى. فبدل أن تقول: جاء زيد وجاء عمرو ، تختصر فتقول: جاء زيد وعمرو. وكذلك الحال في عطف الجمل التي لها محل من الإعراب: فبدل أن تقول: إن الله يعلم ما أنتم عليه ، وإن الله سيحاسبكم عليه. تختصر فتقول: إن الله يعلم ما أنتم عليه وسيحاسبكم عليه. رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي ( بطاقة دعوية ). فالواجب فهم الآية الكريمة على هذه القاعدة ، فيكون تقدير الآية: ( إني ظلمت نفسي ، وإني أسلمت مع سليمان لله رب العالمين) ولا يلزم لغة - إذا كان العطف بين الجمل - أن تشترك في المعنى ، بل قد يكون المعنى متضادا. يقول الأستاذ عباس حسن في "النحو الوافي" (3/557): " والعطف بالواو إذا كان المعطوف غير مفرد ، قد يفيد مطلق التشريك ، نحو: نبت الورد ونبت القصب ، أو لا يفيد ، نحو: حضرت الطيارة ولم تحضر السيارة " انتهى. فحين يعطف الله تعالى قول ملكة سبأ ( وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ) لا يجوز أن تفهم على أنها توضيح للمعطوف عليه أو بيان له ، من حيث أصل اللغة ، فكيف حين يكون بين المعنيين تضاد ظاهر. والسياق يبين أن الملكة اعترفت بظلمها نفسها حين كانت تعبد الشمس من دون الله ، فتابت من ذلك الشرك ، وأسلمت وجهها ، ووحدت عبادتها لله رب العالمين.
قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (16) فقال تعالى: ( ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها) قال ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس: وذلك بين المغرب والعشاء. وقال ابن المنكدر ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس: كان ذلك نصف النهار. وكذلك قال سعيد بن جبير ، وعكرمة ، والسدي ، وقتادة. ( فوجد فيها رجلين يقتتلان) أي: يتضاربان ويتنازعان ، ( هذا من شيعته) أي: من بني إسرائيل ، ( وهذا من عدوه) أي: قبطي ، قاله ابن عباس ، وقتادة ، والسدي ، ومحمد بن إسحاق. فاستغاث الإسرائيلي بموسى ، عليه السلام ، ووجد موسى فرصة ، وهي غفلة الناس ، فعمد إلى القبطي ( فوكزه موسى فقضى عليه). قال ربي اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. قال مجاهد: وكزه ، أي: طعنه بجمع كفه. وقال قتادة: وكزه بعصا كانت معه. ( فقضى عليه) أي: كان فيها حتفه فمات ، قال موسى: ( هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين. قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم)