السلطان مراد الرابع || السلطان الشاب الذى أعاد الهيبة والفتوحات للخلافة العثمانية - YouTube
وما كاد السلطان يستقر في عاصمته حتى عاود الصفويون القتال، فاستردوا "أريوان" بقيادة الشاه "صافي" بعد حصار لها دام ثلاثة أشهر، و استعادوا مدينة "تبريز" مع أجزاء كبيرة من أذربيجان. استنفرت هذه الأخبار حماس مراد، فخرج في جيش كبير، وإتجه إلى بغداد، و شرع في حصارها في 15 من نوفمبر 1638 و كان في المدينة المحاصرة حامية كبيرة تبلغ 40000 جندي، و لم يستطع الشاه الإيراني الاقتراب من الجيش العثماني، و أعتمد على قوة جيشه المرابط في المدينة، و أبراج قلعتها الحصينة، لكن ذلك لم يغن عنها شيئا، فسقطت المدينة بعد حصار دام تسعة و ثلاثين يومًا و قتال شديد و عنيف، في 25 من ديسمبر 1638، وأجرى مراد مذبحة كبرى في حق أتباع الصفويين بالمدينة التي كانت الضحية الكبرى خلال ذلك الزمن للصراعات الإيرانية التركية. مراد يحاول قتل أخيه بعد الاستيلاء على بغداد، سعى مراد الرابع إلى ضمان ولاية العهد لابن ذكر من صلبه. أيديولوجيا تمحو الهوية: في التخلص من التراث المعماري الشرقي بالبلقان. ولكنه فقد جميع الذكور الذين أنجبهم بلا استثناء. ثم علم أن أمه كوسم تدبر لخلعه مع قادة الانكشارية وتعيين أخيه إبراهيم سلطانا جديا، فعزم مراد على إصدار فرمان بقتل "إبراهيم" الذي كان آخر أفراد السلالة العثمانية الذكور، ولكن كوسم نجحت في إثناء مراد عن ذلك لأن فيه هلاك الدولة للأبد.
عبد العزيز محمد الشناوي ـ الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1984م. علي حسون ـ تاريخ الدولة العثمانية ـ المكتب الإسلامي ـ بيروت ـ 1415 هـ= 1994م.
في 960 هـ/1553م نُفِّذ الأعدام عندما حضر الأمير مصطفى للقاء والده في خيمته أثناء الحملة ثم قبض عليه وخنق، حيث أُعدم بخيط من حرير من قبل أشخاص صم بكم وفقا للتقليد العثماني في إعدام الشخصيات الهامة.. [1] و دُفِن في بورصة. مشاهده مسلسل السلطان مراد الرابع الحلقه 1. [2] ما بعد الإعدام [ عدل] يقول أحمد آق كوندوز بخصوص هذه المسألة كان قتله بتهمة عصيانه للدولة، ولكن الأدلة كانت خاطئة، وكان الشهود شهود زور. ومع أن إعدام الأمير مصطفى أُدخل ضمن إطار قانوني وأقنع الناس بأدلة زائفة، إلا أنه أحدث بلبلة كثيرة داخل البلد، وحزن الأمير جيهانكير كثيرًا لمقتل أخيه ومات في العام نفسه كمدًا وحزنًا، وضايق الجيش كثيرًا وطالب بإلحاح عزل الصدر الأعظم رستم باشا، فقام السلطان بعزله مضطرًا؛ لأن قسمًا كبيراً من الجيش بدأ يميل إلى الطرف الآخر، وأصبح الأمير مصطفى أسطورة لدى الشعب وبدأت كثير من المراثي تكتب من أجله، بل ظهر من ادعى أنه الأمير مصطفى وجمع حوله الآلاف من الناس. معرض [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] مراجع [ عدل]
في نفس الوقت، بدأ مراد الرابع بعد ثمانية أشهر من عودته من العراق في الشعور بالمرض، ويقال أن كان مصابا بتليف في الكبد بسبب نهمه في شرب الخمر التي كان يحرمها ويقتل الناس عليها. ولم يمهله ذلك المرض طويلا حيث توفي في 9 من فبراير 1640 وكانت سنه قد تجاوزت السابعة والعشرين بقليل، فخلفه أخوه إبراهيم الذي عرف في التاريخ العثماني بالسلطان إبراهيم المجنون، وعادت كوسم السلطانة الأفعى إلى واجهة الأحداث مرة أخرى.
خلاصة القول: لن تستطيع أن تتقي الله ما لم تعلم، لن تستطيع يا ابن آدم أن تتقي الله ما لم تعلم أوامره وكيف تؤديها، ونواهيه وكيف تتجنبها، فطلب العلم فريضة، لا بد من هذا، وهل يستطيع عبد أن يكون ولياً لله وهو لا يعرف تقوى الله؟ مستحيل أن تكون ولي الله وأنت لا تتقيه. قال: [ في قول عيسى لهم: اتَّقُوا اللَّهَ [المائدة:112] دال على أنهم قالوا الباطل، كما أن قولهم: وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا [المائدة:113] دال على شكهم وارتيابهم. التفريغ النصي - تفسير سورة المائدة _ (50) - للشيخ أبوبكر الجزائري. ثالثاً: مشروعية الأعياد الدينية لعبادة الله بالصلاة والذكر؛ شكراً لله تعالى، وفي الإسلام عيدان: الأضحى والفطر]، لا غير، لا رجبية ولا مولد. [ رابعاً: من أشد الناس عذاباً يوم القيامة: آل فرعون، والمنافقون، ومن كفر من أهل المائدة]، قال تعالى: أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ [غافر:46]، وقال: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا [النساء:145]، وقال: فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ [المائدة:115]. وصل اللهم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
﴿ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ المائدة: 114] سورة: المائدة - Al-Mā'idah - الجزء: ( 7) - الصفحة: ( 127) ﴿ 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Allah, our Lord! Send us from heaven a table spread (with food) that there may be for us - for the first and the last of us - a festival and a sign from You; and provide us sustenance, for You are the Best of sustainers. قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ | أهل مصر. " ﴾ عيدا: سرورا وفرحا أو يوما نعظمه أجاب عيسى ابن مريم طلب الحواريين فدعا ربه جل وعلا قائلا ربنا أنزل علينا مائدة طعام من السماء، نتخذ يوم نزولها عيدًا لنا، نعظمه نحن ومَن بعدنا، وتكون المائدة علامة وحجة منك يا ألله على وحدانيتك وعلى صدق نبوتي، وامنحنا من عطائك الجزيل، وأنت خير الرازقين. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة المائدة Al-Mā'idah الآية رقم 114, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
* (أَنْزِلْ) لا داعي للتأكيد، فقط دعاء عيسى بالإنزال ــــ ˮمختصر لمسات بيانية" ☍... آية (114): * هل البَدَل يفيد التوكيد؟(د. فاضل السامرائى) للبدل عدة أغراض منها:للإيضاح والتبيين أو يكون للمدح أو الذمّ أو يكون للتخصيص أو يكون التفصيل أوقد يكون للتفخيم أوقد يكون للإحاطة والشمول كما في قوله (قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا وَآَيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114) المائدة) وقد يكون للتوكيد أيضاً أو الاشتمال وغيره ــــ ˮفاضل السامرائي" ☍... (وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) سؤال عيسى ابن مريم خير من سؤالهم. (في المطبوع6/ 3464) ــــ ˮمحمد متولي الشعراوي" ☍... سؤال: يرد في القرآن الكريم ذكر المسيح, والمسيح ابن مريم, والمسيح عيسي ابن مريم. كما يرد ذكر عيسي ابن مريم أو ابن مريم من دون ذكر المسيح. فما الفرق ؟ الجواب: 1- كل ما ورد فيه ذكر ( المسيح) إنما هو في مقام تصحيح العقيدة, أو في مقام المدح والثناء عليه. وليس في سياق ذكر الرسالة أو إيتائه البينات أو التكليف.
كما جعل الله تعالى أعياد المسلمين ومناسكهم مذكرا لآياته، ومنبها على سنن المرسلين وطرقهم القويمة، وفضله وإحسانه عليهم. { وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ} أي: اجعلها لنا رزقا، فسأل عيسى عليه السلام نزولها وأن تكون لهاتين المصلحتين، مصلحة الدين بأن تكون آية باقية، ومصلحة الدنيا، وهي أن تكون رزقا.