زاد المعاد في هدي خير العباد 1/431 – 432. ومن المعلوم كما أشار ابن القيم أن الآذان يوم الجمعة كان واحداً على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وإنه كان عند جلوس النبي عليه الصلاة والسلام على المنبر وكذلك الأمر في خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه زاد الآذان الثاني وعلى هذا يدل حديث السائب بن يزيد رضي الله عنه قال:( كان النداء يوم الجمعة أ وله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان عثمان رضي الله عنه وكثر الناس زاد النداء الثاني على الزوراء) رواه البخاري. حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة. فما دام أن الأذان كان واحداً وأن الأذان يكون عندما يجلس الإمام على المنبر ومن المتفق عليه عند العلماء أن الصلاة النافلة تنقطع بمجرد جلوس الإمام على المنبر إلا من كان في صلاة فيخففها أو من كان داخلاً إلى المسجد فيصلي ركعتين خفيفتين. فمتى كانوا يصلون السنة القبلية ؟ قال الحافظ العراقي: [ لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي قبل الجمعة لأنه كان يخرج إليها فيؤذن بين يديه ثم يخطب] نيل الأوطار 3/389. وقال الحافظ بن حجر:[ وأما سنة الجمعة التي قبلها فلم يثبت فيها شيء] فتح الباري 3/ 61 أحاديث لا تقوم بها الحجة: وأما ما ورد في بعض الأحاديث من إشارة إلى سنة الجمعة القبلية فهي أحاديث باطلة أو ضعيفة لا تقوم بها الحجة فمنها: 1.
وذهب الأكثرون إلى أن الصلاة شعار وهي خاصة بالأنبياء، فلا تجوز لغيرهم فلا يصح أن تقول: اللهم صل على الشافعي مثلا أو على أبي حنيفة، وإنما تترحم عليهما، ويجوز الترضي عن الصحابة والتابعين ولا تجوز الصلاة عليهم لأنها شعار الأنبياء والمرسلين. قال العلامة أبو السعود: وأما الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فتجوز تبعا، وتكره استقلالا، لأنه في العرف شعار ذكر الرسل، ولذلك لا يجوز أن يقال: محمد عز وجل مع كونه صلى الله عليه وسلم عزيزا جليلا. والمراد بقوله تبعا أن تقول مثلا: اللهم صل على محمد وآله وذريته وأتباعه المؤمنين، فلا يصح أن تقول: اللهم صل على ذرية محمد، ولا اللهم صل على أزواج محمد، وإنما إذا صليت على الرسول يجوز لك أن تضيف تبعا من شئت من عباد الله الصالحين، والله أعلم.. حكم الصلاة على النبي في الصلاة. ما ترشد إليه الآيات الكريمة: 1- منصب النبوة منصب عظيم، ومكانة الرسول مكانة عظيمة عند الله تعالى. 2- ثناء الله عز وجل على نبيه الكريم وثناء الملائكة الأطهار مظهر من مظاهر رفعه الرسالة. 3- احترام الرسول وتعظيم أمره واجب على المؤمنين لأنه من تعظيم أمر الله وطاعته جل وعلا. 4- الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكون بالصيغة الشرعية «اللهم صلي على محمد».
((مجموع فتاوى ابن باز)) (3/291). حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بغير الصيغ الواردة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وفي موضع آخر اختار الشيخ الوجوبَ فقط، وأنَّ القول بالركنية أحوطُ، فقال: (وعلى القول الثاني إنْ ذكر قريبًا سجَد للسهو، وإنْ طال الفصل سقَط عنه السجود، وتمَّت صلاته، وهذا القول أقربُ عندي)، ثم قال: (والأخذ ب القول الأوّل «أي بأنه ركن» أحوطُ؛ لِمَا فيه من العمل بكلِّ الأحاديث، والخروج من الخلاف). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (29/300). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة 1- عن كعبِ بنِ عُجْرةَ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج علينا، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، قد علِمْنا كيف نُسلِّمُ عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ)) رواه البخاري (6357)، ومسلم (406). 2- عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: ((أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن في مجلسِ سعدِ بنِ عُبَادةَ، فقال له بَشيرُ بنُ سعدٍ: أمَرنا اللهُ تعالى أنْ نُصلِّيَ عليك يا رسولَ اللهِ، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: فسكَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى تمنَّيْنا أنَّه لم يسأَلْه، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، وعلى آل محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على آلِ إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ، وعلى آلِ محمَّدٍ، كما بارَكْتَ على آلِ إبراهيمَ في العالَمينَ، إنَّك حميدٌ مجيدٌ، والسَّلامُ كما قد علِمْتُم)) [2458] أخرجه مسلم (405).
وقال الخطابي في ((معالم السنن)) (1/198): اختلفوا في هذا الكلام؛ هل هو من قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو من قول ابن مسعود. وقال الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (84): قوله: ((إذا قلت)) هذا مدرَجٌ في الحديث من كلام عبد الله بن مسعود. وقال عبد الحق الإشبيلي في ((الأحكام الشرعية الكبرى)) (2/273): الصَّحيح في هذه الزيادة أنَّها من قول ابن مسعود. وقال ابن الملقِّن في ((شرح البخاري)) (7/286): هذه مُدرَجة من عند ابن مسعود باتِّفاق الحفَّاظ. وقال العراقي في ((التقييد والإيضاح)) (128): قوله: ((فإذا قلت هذا)) إلى آخِره، فإنَّما هذا من كلام ابن مسعود. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (970): شاذّ بزيادة ((إذا قلت.. ))، والصواب أنَّه من قول ابن مسعود موقوفًا عليه. ثانيًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَ الأعرابيَّ فرائضَ الصَّلاةِ ولم يُعلِّمْه الصَّلاةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولو كان فرضًا لعلَّمَه ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/108). ثالثًا: أنَّ الصَّلاةَ لم تُروَ في تشهُّدِ أحدٍ مِن الصَّحابةِ الذين روَوُا التشهُّدَ ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/108). حكم الصلاة على النبي ﷺ في الدعاء والصلاة. القول الثاني: الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرضٌ في التشهُّدِ الأخيرِ، لا تسقُطُ لا عَمدًا ولا سهوًا، وهذا مذهبُ الشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/465)، وينظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/165).
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وأما إذا كان الجزء ضامراً فلا ضرورة للختان، وخصوصاً أن الختان مستحب في حق النساء وليس واجباً. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك مصر لؤلؤة انتو كده بتموتونا
التجاوز إلى المحتوى مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن أسباب ختان البنات | الروا ختان البنات يختلف بشكل كبير عن ذلك الختان الذي يتم بالنسبة للذكور، ففي ختان الإناث يتم فيه خفض البظر أو عن طريق القيام بإزالتها بشكل كامل على الرغم من احتوائه على تلك الأنسجة التي تكون قابلة للانتصاب وبالتالي فهي تستطيع أن تمنح المرأة الشعور بشكل دائم بالنشوة أثناء إقامة العلاقة الحميمة. ولكن للأسف لقد اعتادت العديد من الشعوب على القيام بمثل هذه العادة لاعتقادهم أن القيام باستئصال هذا الجزء قد يحافظ على البنت ويحافظ أيضًا على عفتها لأنه يكون السبب الأساسي وراء تقليل رغبتها في ممارسة أي علاقة جنسية. ويوجد من يعتقدون أيضًا أن عملية الختان تكون من أجل بعض المعتقدات الدينية والعديد من الاعتقادات وراء هذا الأمر ولكن كلها خطأ وغير صحيحة، ومن هنا سنعرض لكم أسباب ختان البنات وفوائدها وأيضًا أضرارها. أسباب ختان البنات |. ﺧﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻉ الختان يكون هو تلك العملية التي يكون الهدف الأساسي منها إزالة ذلك الجزء الذي يكون زائد عند الرجل والمرأة، الختان يتم بقص هذا الجزء الزائد الذي يكون من فوق البظر ويتم تشكيله عن طريق التقاء تلك النهايات الخاصة بالشفرتين الذين يكونوا صغيرتان في الأمام ومن فوق البظر.
ختان البنات يختلف بشكل كبير عن ذلك الختان الذي يتم بالنسبة للذكور، ففي ختان الإناث يتم فيه خفض البظر أو عن طريق القيام بإزالتها بشكل كامل على الرغم من احتوائه على تلك الأنسجة التي تكون قابلة للانتصاب وبالتالي فهي تستطيع أن تمنح المرأة الشعور بشكل دائم بالنشوة أثناء إقامة العلاقة الحميمة. الختان بالليزر للبنات Archives – نبض العالم. ولكن للأسف لقد اعتادت العديد من الشعوب على القيام بمثل هذه العادة لاعتقادهم أن القيام باستئصال هذا الجزء قد يحافظ على البنت ويحافظ أيضًا على عفتها لأنه يكون السبب الأساسي وراء تقليل رغبتها في ممارسة أي علاقة جنسية. ويوجد من يعتقدون أيضًا أن عملية الختان تكون من أجل بعض المعتقدات الدينية والعديد من الاعتقادات وراء هذا الأمر ولكن كلها خطأ وغير صحيحة، ومن هنا سنعرض لكم أسباب ختان البنات وفوائدها وأيضًا أضرارها. ﺧﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻉ الختان يكون هو تلك العملية التي يكون الهدف الأساسي منها إزالة ذلك الجزء الذي يكون زائد عند الرجل والمرأة، الختان يتم بقص هذا الجزء الزائد الذي يكون من فوق البظر ويتم تشكيله عن طريق التقاء تلك النهايات الخاصة بالشفرتين الذين يكونوا صغيرتان في الأمام ومن فوق البظر. وهذا الأمر يعتبر مفيد جدًا في تخفيف تلك الالتهابات التي تكون خاصة بالنساء وبشكل خاص في حالة إذا ما كان هذا الجزء متضخم أو يبدو متدلي بشكل كبير، ولكن هذا الجزء من الختان لا يستطيع أن يؤثر بشكل كبير على الشكل الخاص بالأعضاء التناسلية وبالتالي لا يقضي على تلك الرغبة الخاصة بالمرأة الجنسية بشكل مطلق.
هي عمليات تجميل التشوهات التي تحدث على الأعضاء التناسلية الأنثوية نتيجة الختان بالإضافة إلى قدرتها على التمتع بالجسم و "النشوة الجنسية" باستخدام حقن البلازما الموضعية لإعادة بناء الأنسجة وتجديدها مرة أخرى واستعادة إحساس المرأة بالعلاقة الحميمة. 2. علاج الأثر النفسي ل ختان الإناث ( ختان البنات) عملية إعادة حبها إلى جسدها والتصالح معه من خلال جلسات العلاج النفسي أو جلسات التعرف على الجسد. التغلب على مشاعر عدم احترام الذات وعلاج القلق والاكتئاب المرتبط بآثار هذه العملية وهذا الجزئي يجب أن يخضع للطب النفسي أيضًا. التغلب على ضغوط ما بعد الصدمة ، على الرغم من أهمية العلاج النفسي هنا ، ولكن يجب أيضًا أن تحرص الفتاة على التعرف على من حولها وقراءتها ممن مروا بهذه العملية المؤلمة ، فإن الشعور بوجود من يتشاركون التجربة تدريب العقل على فكرة أن المتعة تبدأ من هناك ، وهو تمرين نفسي متطور وفر النجاح للكثيرين لإعادة إحساسهم بالمتعة الجنسية ، وتدريب العقل على أن المتعة الجنسية تبدأ من الأعلى وليس الأسفل ، وأن المرأة تستطيع أن تعيش. حياة طبيعية تمامًا تتمتع بحياتها وحقها بشكل طبيعي. عقوبة ختان الإناث ( ختان البنات) في القانون المصري نص القانون على "معاقبة كل من طلب ختان أنثى وتم ختانها بناء على طلبه بالسجن مدة لا تقل عن 5 سنوات، فإذا نشأ عن ذلك الفعل عاهة مستديمة تكون العقوبة السجن المشدد لمدة لا تقل عن 7 سنوات، أما إذا أفضى الفعل إلى الموت تكون العقوبة السجن المشدد لمدة لا تقل عن 10 سنوات".