غريب الحديث: • يؤمن: أي الإيمان الكامل. • ليصمت: يسكت. شرح الحديث: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر)) المراد بقوله: ((يؤمن)) الإيمان الكامل، وخصه بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ أو المعاد؛ أي: من آمن بالله الذي خلَقه، وآمن بأنه سيجازيه بعمله، فليفعل الخصال المذكورات [6]. ((فليقل خيرًا أو ليصمت))، قال النووي رحمه الله: فمعناه أنه إذا أراد أن يتكلم فإن كان ما يتكلم به خيرًا محققًا يثاب عليه واجبًا أو مندوبًا، فليتكلم، وإن لم يظهر له أنه خير يثاب عليه، فليُمسِكْ عن الكلام، سواء ظهر له أنه حرام أو مكروه أو مباح مستوي الطرفين، فعلى هذا يكون الكلام المباح مأمورًا بتركه، مندوبًا إلى الإمساك عنه؛ مخافة من انجراره إلى المحرم أو المكروه، وهذا يقع في العادة كثيرًا أو غالبًا، وقد قال الله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18] [7]. وقال الإمام الجليل أبو محمد بن أبي زيد إمام المالكية بالمغرب في زمنه: جميع آداب الخير تتفرع من أربعة أحاديث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت)) [8] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من حسن إسلام المرء: تركُه ما لا يعنيه)) [9] ، وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له الوصية: ((لا تغضب)) [10] ، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [11].
عن أبي شُريح خُويلد بن عمرو الخزاعي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «مَنْ كَان يُؤمِن بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِم ضَيفَه جَائِزَتَه»، قَالوا: وما جَائِزَتُهُ؟ يَا رسول الله، قال: «يَومُهُ ولَيلَتُهُ، والضِّيَافَةُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلك فَهُوَ صَدَقَةٌ عَلَيه». وفي رواية: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ أَخِيهِ حَتَّى يؤْثِمَهُ» قالوا: يَا رَسول الله، وَكَيفَ يُؤْثِمَهُ؟ قال: «يُقِيمُ عِندَهُ ولاَ شَيءَ لَهُ يُقرِيهِ بهِ». [ صحيح. ] - [الرواية الأولى متفق عليها، والرواية الثانية رواها مسلم. ] الشرح حديث أبي شريح الخزاعي -رضي الله عنه- يدل على إكرام الضيف وقراه، فلقد جاء عنه أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلَّم- قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه"، وهذا من باب الحث والإغراء على إكرام الضيف، يعني أنَّ إكرام الضيف من علامة الإيمان بالله واليوم الآخر، ومن تمام الإيمان بالله واليوم الآخر. ومما يحصل به إكرام الضيف: طلاقة الوجه، وطيب الكلام، والإطعام ثلاثة أيام، في الأول بمقدوره وميسوره، والباقي بما حضره من غير تكلف، ولئلا يثقل عليه وعلى نفسه، وبعد الثلاثة يُعد من الصدقات، إن شاء فعل وإلا فلا.
ومن حقوقه أيضا: أن يستر ما يظهر له من عيوبه ، ويحفظ عينه من النظر في عوراته ، ويتواصل معه بالهدايا بين الحين والآخر ؛ فإن ذلك يزيد الألفة ، ويقوي المحبة ، مهما كانت الهدية قليلة القدْر ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تحقرن جارة جارتها ، ولو فرسن شاة) رواه البخاري و مسلم ، والفرسن: هو عظم قليل اللحم. إن الإحسان إلى الجار ، والكرم مع الضيف ، يعدان من مظاهر التكافل الاجتماعي الذي يدعو إليه الإسلام ، هذا وقد ذكر الحديث شعبة أخرى من شعب الإيمان ، وهي المتمثلة في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فليقل خيرا أو ليصمت) ففيه دعوة إلى الكلمة الطيبة من ناحية ، ومن ناحية أخرى تحذير من إطلاق اللسان فيما لا يرضي الله تبارك وتعالى. وقد تظافرت نصوص الكتاب والسنة على بيان خطر هذه الجارحة ، فكم من كلمة أودت بصاحبها في نار جهنم ، وكم من كلمة كانت سببا لدخول الجنة ، وقد ثبت في البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب). وهكذا أيها القارئ الكريم ، يتبين لنا مما سبق بعضا من الجوانب المشرقة والأخلاق الرفيعة ، التي يدعو إليها الإسلام ، ويحث على التمسك بها ، فما أجمل أن نتخلق بها ، ونتخذها نبراسا ينير لنا الطريق.
قال: اقرءوا إن شئتم فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ*أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ [محمد:22-23]، يعني: الموصوفين بهذه الأوصاف، الذين يفسدون في الأرض ويقطعون أرحامهم أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ: يعني: صاروا صُمًّا عن سماع الحق، وأعمى أبصارهم فهم لا يرون الحق. وفي رواية للبخاري: فقال الله تعالى: من وصلكِ وصلتُه ومن قطعكِ قطعتُه [2] ، ويكفي هذا في بيان أهمية صلة الرحم، فدل ذلك على أن صلة الرحم من الأصول العظيمة التي تكون مناطاً لنجاة العبد يوم القيامة، من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته ، فلربما يكون الإنسان كثير الصلاة، كثير قيام الليل، كثير صيام النهار، والذكر وقراءة القرآن، إلا أنه قاطع للرحم، والنبي ﷺ أخبر أنه لا يدخل الجنة قاطع رحم [3] ، فيحتاج الإنسان إلى إعادة نظر في حاله وعمله، وتحقيقه لهذا المعنى، هل هو مقصر فيه، هل هو يصل رحمه. فنسأل الله أن يهدينا وإياكم لأحسن الأقوال والأعمال والأخلاق والأحوال، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه.
فالإكرام إذاً ليس معيناً بل ما عدّه الناس إكراماً، ويختلف من جار إلى آخر، فجارك الفقير ربما يكون إكرامه برغيف خبز، وجارك الغني لا يكفي هذا في إكرامه، وجارك الوضيع ربما يكتفي بأدنى شيء في إكرامه، وجارك الشريف يحتاج إلى أكثر. والجار: هل هو الملاصق، أو المشارك في السوق، أو المقابل أو ماذا؟ هذا أيضاً يرجع فيه إلى العرف. وأما في قوله -عليه الصلاة والسلام-: "وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فَليُكرِمْ ضَيْفَهُ" الضيف هو النازل بك، كرجل مسافر نزل بك، فهذا ضيف يجب إكرامه بما يعد إكراماً. قال بعض أهل العلم -رحمهم الله-: إنما تجب الضيافة إذا كان في القرى أي المدن الصغيرة، وأما في الأمصار والمدن الكبيرة فلا يجب؛ لأن هذه فيها مطاعم وفنادق يذهب إليها، ولكن القرى الصغيرة يحتاج الإنسان إلى مكان يؤويه. ولكن ظاهر الحديث أنه عام: "فَليُكْرِمْ ضَيْفَهُ". معاني الكلمات: يؤمن الإيمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل إلى رضاه. يؤمن بالله أي: أنه الذي خلقه, وبأنه هو المستحق للعبادة. ويؤمن باليوم الآخر أي: أنه سيجازى فيه بعمله. فليقل خيرا كالإبلاغ عن الله وعن رسوله، وتعليم الخير والأمر بالمعروف عن علم وحلم، والنهي عن المنكر عن علم ورفق، والإصلاح بين الناس، والقول الحسن لهم.
الحسين يتوسط الرميح والثنيان والملا أشاد نائب مدير عام الاحوال المدنية عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحسين بالفعاليات والبرامج المميزة التي يضمها برنامج ارامكو السعودية الثقافي بالرياض وقال حقيقة ان ما شاهدته من فعاليات وانشطة وبرامج مميزة وجذابة ومشوقة لكافة افراد الاسرة، ولو كانت هذه الفعاليات في احدى الدول المجاورة لوجدنا الساعات اليومية من البث التلفزيوني عن هذه الفعاليات. مدير عام الأحوال المدنية بمنطقة الرياض يتفقد فرع وادي الدواسر - صحيفة واصل الإلكترونية. جاء ذلك عقب جولته في فعاليات البرنامج حيث كان في استقباله مدير شؤون ارامكو بمنطقة الرياض الاستاذ خالد بن عبدالله الرميح ووكيله المشرف على البرنامج الاستاذ يعرب الثنيان وعدد من كبار مسؤولي ارامكو ويرافقه النقيب سلطان بن عبدالرحمن الحسين وابراهيم وعبدالله الحسين. وفي البداية قام بجولة شملت جناح السلامة وجناح الصحة وجناح مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية وجناح الطاقة وجناح البيئة وجناح عالم ارامكو وجناح خبراء التربية وكان في استقبالهم مدير الشؤون التعليمية المشرف على اجنحة وفعاليات خبراء التربية في البرنامج الاستاذ سعيد الغامدي. جولة في أجنحة المعرض وفي البداية قام الغامدي بتقديم شرح مفصل عن البرامج التي يساهم بها خبراء التربية في المعرض ومن ابزرها تقديم اكثر من 40 دورة يوميا متنوعة منها للكبار مثل القراءة السريعة، وانا مخترع، والقبعات الست،وألعاب التفكير، والمقابلة الشخصية، وفن الحوار، والخرائط الذهنية، وادارة الوقت، والالعاب التعليمية، وعجلة الحياة، وفن كتابة السيرة الذاتية.
سابعاً: الموافقة على تعديل تنظيم مجلس شؤون الأسرة، الصادر بقرار مجلس الوزراء (443) وتاريخ 20 / 4 / 1437هـ، ومن ذلك ربط المجلس تنظيمياً بمجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية وتمتعه بالاستقلال المالي والإداري. ثامناً: اعتماد الحسابات الختامية للمركز السعودي للاعتماد، والمؤسسة العامة للحبوب، والبرنامج الوطني لتنمية قطاع تقنية المعلومات، والهيئة العامة للإحصاء، وصندوق تنمية الموارد البشرية، لعامين ماليين سابقين. تاسعاً: الموافقة على ترقيات للمرتبتين (الخامسة عشرة) و(الرابعة عشرة)، وتعيين على وظيفة (سفير)، وذلك على النحو التالي: ــ ترقية منصور بن بخيت بن عبدالله التمساح إلى وظيفة (مدير عام) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة الدفاع. الاستعلام عن ايقاف الخدمات من موقع وزارة العدل وموقع أبشر - مدونة مقيم. ــ ترقية الدكتور/ زياد بن عبدالله بن محمد السديري إلى وظيفة (وكيل وزارة) بالمرتبة (الخامسة عشرة) بوزارة الداخلية. ــ تعيين محمد بن عبدالله بن حمد البريثن على وظيفة (سفير) بوزارة الخارجية. ــ ترقية عبدالعزيز بن ناصر بن عبدالعزيز الزيد إلى وظيفة (مستشار قانوني) بالمرتبة (الرابعة عشرة) بالمحكمة العليا. كما اطلع مجلس الوزراء على عدد من الموضوعات العامة المدرجة على جدول أعماله، من بينها تقارير سنوية لهيئة تنمية الصادرات السعودية، والمؤسسة العامة للخطوط الحديدية "الملغاة"، وهيئة تطوير منطقة حائل، وقد اتخذ المجلس ما يلزم حيال تلك الموضوعات.
أنا الوالدة كافة ذويها مواطنين ( أبويها وأخوانها من الذكور 4 وأختها وحدة من سعوديون). المهم ياغالي كيف اتواصل معاك على الخاص. ضروري جدا لو أكتب رقم الهاتف او الجوال وتتصل علي أو العكس اللي تشوفوا أسهل لك فضلا لا أمرا ياغالي. التعليقات
بيروت - سلوى ياسين - متابعة بتجــرد: بعد الإعلان عن تنصيب رانفير سينغ سفيراً لعلامة جزيرة "ياس أبوظبي" التجارية، حصل نجم بوليوود الشهير وعائلته على تأشيرة الإقامة الذهبية من قبل دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي، حيث استضاف المقر الرئيس لحلبة مرسى ياس في الجزيرة مراسم تسليم محمد عبدالله الزعابي، الرئيس التنفيذي لشركة ميرال، تأشيرة الإقامة رفيعة المستوى للفنان سينغ وعائلته لمدة 10 سنوات، بحضور عبدالعزيز الدوسري، مدير إدارة الخدمات المساندة في TwoFour54، وبدرية المزروعي، مديرة إدارة الخدمات الحكومية والسفر في TwoFour54. وأطلقت جزيرة ياس مؤخراً حملة ترويجية خاصة بعنوان "ياس وجهة مميزة" بهدف استقطاب عشاق السفر والرحلات في الهند لزيارة الجزيرة والاستمتاع بتجاربها الاستثنائية. وشارك الفنان رانفير سينغ في فيديو الحملة الذي يصوّر رحلة النجم البوليوودي المشوّقة في جزيرة ياس، ويسلط الضوء على مرافقها الترفيهية المتنوعة وعروضها الفريدة وخدماتها الاستثنائية. مدير الاحوال المدنية بالرياض حجز. وقال رانفير سينغ: "يشرّفني الحصول مع عائلتي على تأشيرة الإقامة الذهبية في دولة الإمارات ضمن هذه الفعالية المميزة على أرض جزيرة ياس.. وأود أن أشكر دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي على منحي هذا الشرف.
كما أتطلع، بصفتي سفير العلامة التجارية للجزيرة، لنشر رسالتها الهادفة إلى تقديم تجارب مرحة وممتعة، إلى جانب تسليط الضوء على أبرز الوجهات والمعالم السياحية في إمارة أبوظبي". محررين الخليج 365 فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية