جاء في تاج العروس للزبيدي: "وقولُه تعَالى: ﴿ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 282]؛ أَي: أَقْوَمُ وأَعْدَلُ، كالإِقسَاطِ، يُقال: قَسَطَ في حُكْمِهِ، وأَقْسَطَ؛ أَي: عَدَلَ، فهو مُقْسِطٌ، وفي أَسْمَائِه تَعَالَى الحُسْنَى: المُقْسِطُ: هو العادِلُ، ويُقَال: الإِقْسَاطُ: العَدْلُ في القِسْمَة فقط" [1] ، وقال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة: "القِسْط: النَّصيب، وتَقَسَّطْنا الشَّـيءَ بيننا، والقِسْطَاس: المِيزان، قال الله سبحانه: ﴿ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ﴾ [الإسراء: 35]" [2].
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: (ع. س) أخونا يسأل مجموعة من الأسئلة، في سؤاله الأول يقول: أرجو أن تتفضلوا بالإجابة على الأسئلة التالية وهي كما يلي: ما الفرق بين الآيات الكريمة: في الآية الخامسة عشرة من سورة الجن قال الله تعالى: وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا [الجن:15] وفي الآية السابعة من سورة الممتحنة قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8] وفي الآية الثانية والأربعين من سورة المائدة قال الله تعالى: فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [المائدة:42]. صفات الذين يحبهم الله - موضوع. الجواب: القسط -الذي أمر الله بالحكم به-: هو العدل، والمقسطون: هم أهل العدل الذين يعدلون في حكمهم وفي أهليهم وفيما ولاهم الله عليه، يقال: أقسط إذا عدل في الحكم، وأدى الحق ولم يجر. أما القاسط: فهذا هو الجائر والظالم، يقال له: قسط يقسط قسطاً فهو قاسط إذا جار وظلم، ولهذا قال تعالى: وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا [الجن:15] يعني: الظالمون (وأما القاسطون) الظالمون الجائرون المتعدون لحدود الله، فهم الذين توعدهم الله بأن يكونوا حطباً لجهنم.
ولقد أمر الله ورسوله، بالقيام بحقوق المؤمنين، بعضهم لبعض، وبما به يحصل التآلف والتوادد، والتواصل بينهم، كل هذا، تأييد لحقوق بعضهم على بعض، فمن ذلك، إذا وقع الاقتتال بينهم، الموجب لتفرق القلوب وتباغضها وتدابرها، فليصلح المؤمنون بين إخوانهم، وليسعوا فيما به يزول شنآنهم. ثم أمر بالتقوى عمومًا، ورتب على القيام بحقوق المؤمنين وبتقوى الله، الرحمة فقال: { { لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}} وإذا حصلت الرحمة، حصل خير الدنيا والآخرة، ودل ذلك، على أن عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة. وفي هاتين الآيتين من الفوائد، غير ما تقدم: أن الاقتتال بين المؤمنين مناف للأخوة الإيمانية، ولهذا، كان من أكبر الكبائر، وأن الإيمان، والأخوة الإيمانية، لا تزول مع وجود القتال كغيره من الذنوب الكبار، التي دون الشرك، وعلى ذلك مذهب أهل السنة والجماعة، وعلى وجوب الإصلاح، بين المؤمنين بالعدل، وعلى وجوب قتال البغاة، حتى يرجعوا إلى أمر الله، وعلى أنهم لو رجعوا، لغير أمر الله، بأن رجعوا على وجه لا يجوز الإقرار عليه والتزامه، أنه لا يجوز ذلك، وأن أموالهم معصومة، لأن الله أباح دماءهم وقت استمرارهم على بغيهم خاصة، دون أموالهم.
يشير مفهوم الحديث السابق إلى أن العدل يرفع المؤمن قدره في الدنيا والآخرة، كما شبه الرسول صلى الله عليه وسلم العادلين بأنهم مثل المصابيح المنيرة. وجزاء العادلين في هذا الحديث هم من يعدلون في الحكم بين الناس، والعدل مع الأهل بمنحهم حقوقهم، والعدل في الولاية. كما أن الإمام العادل من بين من يظلهم الله بظله في يوم القيامة إذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: إِمامٌ عادِلٌ، وشابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللَّه تَعالى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌفي المَسَاجِدِ، وَرَجُلانِ تَحَابَّا في اللَّه: اجتَمَعا عَلَيهِ، وتَفَرَّقَا عَلَيهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ، وَجَمَالٍ فَقَالَ: إِنِّي أَخافُ اللَّه، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فأَخْفَاها، حتَّى لا تَعْلَمَ شِمالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّه خالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ ". وفي ختام هذا المقال نكون قد أوضحنا لك معنى كلمة المقسطين ، كما عرضنا لك معنى كلمة القسط والقاسطين وأبرز الآيات التي ورد فيها القسط، كما عرضنا فضل المقسطين ببيان جزائهم عند الله.
الأربعاء 11 ربيع الأول 1442هـ - 28 اكتوبر 2020م قوات الأمن البيئي ستطبق العقوبات النظامية بحق المخالفين عرعر - جاسر الصقري حذرت القوات الخاصة للأمن البيئي من مخالفة نظام المراعي والغابات ولائحته التنفيذية والقاضي بمنع قطع الأشجار والتعليمات التي تنص على منع بيع الحطب المحلي أو نقله. وأكدت في بيان زودت "الرياض" بنسخة منه متابعتها لنشاطات تسويق أو بيع أو نقل الحطب المحلي، ولما ينشر في هذا الشأن عبر مختلف المنصات، واتخاذ الإجراءات النظامية بحق المخالفين لأنظمة البيئة، لينعم الوطن بمجتمع صحي وحيوي، ويعزز جودة الحياة في المملكة. 20 ألف ريال غرامة قطع الأشجار دون ترخيص. وأوضحت أنها والقطاعات الأمنية ذات العلاقة، ستطبق العقوبات المنصوص عليها نظاماً بحق كل من يقوم بالمتاجرة بالحطب أو الفحم المحليين أو نقلهما، بغرامة مالية تتراوح بين 10 آلاف ريال إلى 50 ألف ريال عن كل طن، مهيبة بالمواطنين والمقيمين أهمية المحافظة على مقدرات الوطن البيئية، والحذر من الاحتطاب لما يشكله من إضرار بالغطاء النباتي والموارد الطبيعية، وأراضي المراعي والغابات والمتنزهات، وانقراض الأشجار، وزيادة رقعة التصحر.
مبادرة شعبية صومالية تم إطلاقها قبل 30 سنة، كانت مجرد حلم بين أهالي قرية صغيرة، تحولت اليوم إلى تجربة وطنية رائدة يفتخر بها الصوماليون. مبادرة "قام قام" حملت شعار "العيش مع البيئة بسلام"، وهو شعار تحميه قوانين صارمة منها الطرد والغرامة لكل من يقطع شجرة أو غصن منها. "قام قام" بلدة صومالية تقع شمالي مدينة كسمايو الساحلية عاصمة ولاية جوبلاند المؤقتة في محافظة جوبا السفلى جنوب الصومال. رئيس "المخابز": الحصول على دقيق الحكومة اختياري.. أما سعر ال | مصراوى. مفاجأة.. الأشجار وسيط جديد لنشر فيروس كورونا وهي بلدة ليست ككل البلدات وفريدة من نوعها في مجال حماية البيئة، سكانها لا يقطعون الأشجار، ويفرض أهلي البلدة قوانين صارمة في حماية البيئة من بينها النفي من المنطقة وغرامة مالية على كل من يقدم بقطع شجرة. ليست القوانين صورية بل نافذة وتطبق على كل من يتجاوز الخط الأحمر ليس شرطا أن يعلم أو لا يعلم لا توجد في المدينة سلطات حكومية، بل السلطات التقليدية من شيوخ العشائر ورجال الدين المسؤولين عن تنفيذ القوانين. عنتر حسين من بين عشرات الأشخاص الذين أقدموا على قطع الأشجار دون استيعاب قوانين البلدة الخضراء، كما يقول، إلا إن المسؤولين المحليين واجهوا الموقف بصرامة، حيث تم نفيه من القرية وفُرضت عليه غرامة مالية.
ت + ت - الحجم الطبيعي دعت هيئة البيئة أبوظبي الجمهور إلى عدم قطع الأشجار البرية لاسيما أشجار السمر والغضا والغاف البرية الحية أو الميتة وتهديد نموها في موائلها الطبيعية بغرض استخدامها في التجارة، وحسب المخالفة رقم 46 تتراوح الغرامة ما بين 10 آلاف و30 ألف درهم، ويأتي ذلك في إطار سعي هيئة البيئة أبوظبي في المحافظة على النباتات البرية لما تتمتع به من العديد من الفوائد لدعم التنوع البيولوجي وجودة الحياة، ومنع التصحر وتدهور الأراضي. أضرار وأوضحت الهيئة أن الضرر البيئي الناتج عن القطع الجائر يؤدي إلى حدوث تدهور وتناقص في الغطاء النباتي الشجري، وفقدان أنواع نباتية مصنفة كمهددة ضمن القوائم الحمراء المحلية، هذا بالإضافة إلى فقدان العديد من الأنواع البرية التي تعتمد على هذه الأشجار كمأوى أو غذاء، وتدهور التربة وانجرافها.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ