والسبب، أننا كنا نتشابه في كل شيء: الوطن، والجنسية، والشباب المتقد، والحلم بالمستقبل، والمقاعد الدراسية المتجاورة، والدين، ونختلف في تفصيلين صغيرين جدا: القبيلة والمذهب! بعد هذه الحادثة بسنوات، حيثُ كنت أعملُ مدرساً في ثانوية "رأس تنورة"، وكنتُ مع الطلبة في زيارة إلى ذات الجامعة، وأثناء صلاتي في المسجد، أتى شخصٌ متشدد، وقطع صلاتي ورماني بعيداً بيديه، لا لشيء إلا أنني من مذهبٍ آخر! وقتها، كان طلابي الذين هم من نفس مذهب الشخص الذي اعتدى عليّ، هم من دافع عني ببسالة وأخلاقٍ فائقة لا أنساها، وأصروا أن أُكملَ صلاتي. المشكلة ليست في أن تكون سنياً أو شيعياً، إنما في أن تكون كارهاً للآخر، حتى لو كنت "لا دينياً" تحملُ عداءً لمن لا يشترك معك في فكرك. مذهب المملكه العربيه السعوديه ب ماذا . عندما كنتُ في "جامعة الملك سعود" بالعاصمة الرياض، كان المتشددون في مسجد الجامعة، يحرضون على الأستاذة "الشيعة" بأسمائهم، وكان طلبة القطيف والأحساء، يتابعون ذلك بتوجس وقلق. لقد كان صوت التشدد هو الأعلى، رغم أن خطابهم هذا كان يخالف القانون والنظام الذي بنيت عليه المملكة العربية السعودية، منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن، والذي كان ينظرُ للسعوديين كمواطنين وفقط.
إن تاريخ الجزيرة العربية يكشف عن حقيقة التعدد الثقافي والديني، ولقد قامت دول سنيّة في مناطق شيعية (الجبور والخوالد وغيرهم في المنطقة الشرقية) كما قامت دول شيعية في مناطق سنيّة بما فيها نجد نفسها (دولة الأخيضريين) وكذلك في المدينة المنورة.. هذا فضلاً عن دولة الإمامة في عمان وهي إباضية، ودولة الإمامة في اليمن وهي زيدية. أكثر من ذلك يمكن القول إن أقليّة دينيّة يهودية عربية كانت تسكن جنوب المملكة، ولم ترحل عنها إلا بعد قيام الدولة اليهودية. ومن هنا يجب إدراك حقيقة هذا التعدد والكفّ عن محاولات إخفائه وطمسه وكأنّه عيب أو أن وجوده يشير إلى فشل "مذهبي" أي فشل في عملية التوحيد المذهبي القسري Religious Homogenization. "الصحوةُ الشِيعية" في السعودية.. ظروف النشأة!. هذه الحقيقة يفترض التعاطي معها كما هي بدل أن يعيد الباحثون والمراقبون إعادة اكتشاف المملكة "اجتماعياً" فيصحون على حقائق مهولة مغيّبة، مثلما يعاد اليوم إعادة اكتشاف وضع الشيعة في العراق. أن يكون وجه الدولة سلفياً في المملكة أو سنيّاً في العراق منذ نشأتيهما كدولتين قطريتين في العشرينيات من القرن الميلادي الماضي قد يخفي الواقع عن الخارج لفترة زمنية، وقد يلغي ذلك الواقع من على السطح من جهة عدم الاعتراف بوجوده، ولكن ذلك لا يفيد في تغيير الحقائق السياسية المترتبة والمبنية في بعض جوانبها على أساس تكتلات مذهبية.
هذا الواقع التعددي في بعده المذهبي لم يحظ باعتراف الدولة ولم تعكسه بوضوح اللوائح القانونية رغم كونه كثيف الحضور في العلاقات الداخلية وفي توزيع مراكز السلطة والخدمات وتقسيم الثروة. مذهب المملكه العربيه السعوديه اليوم. فالنزوع إلى القفز فوق هذا الواقع التعددي يراد منه افتعال حقيقة التوافق الديني والانتصار لاتجاه مذهبي معين على حساب الاتجاهات الأخرى، لأن الاعتراف والتعامل مع التعددية المذهبية تثير مسألة الحقوق الدينية والفكرية لأتباع المذاهب الأخرى كما تتطلب في الوقت ذاته إعادة تقييم للامتيازات التي يتمتع بها المذهب المنتصر من قبل الدولة. أي بكلمات أخرى إعادة تشكيل السلطة ومكوناتها على أسس جديدة لا يرى القائمون عليها حتى الآن أنها تحقق الأغراض المنشودة من نشأتها. ما ينعكس خارجياً عن توافق ديني في المملكة ليس سوى القناع الذي يخفي وراءه تنوعاً مذهبياً يصبغ الخارطة الاجتماعية للمملكة، ويحمل معه شروط العلاقة الصحيحة للتعامل معه كيما لا يُفتئت على جزء منه لحساب جزء آخر. إن رفض الدولة خلق فضاء من التسامح الديني يؤسس له الاعتراف بالتعددية المذهبية ويشيعه مبدأ القبول بالاختلاف وحرية المعتقد قد يغذي الخيارات الراديكالية، وقد ينمي ميولاً متشددة لدى المضطهدين دينياً للخلاص من الشقاء المفروض عليهم من قبل الدولة.
انتشرت الحركة في كل ربوع السعودية بدعم من الأسرة الحاكمة التي رأت فيها معادلا موضوعيا للتيار الإسلامي المتنامي، والذي يرفض اجتناب الخوض في السياسة، التي ترغب السلطات السعودية أن تظل بعيدا عن التداول في الساحات العامة بالجامعات والمساجد. مذهب المملكه العربيه السعوديه قديما وحديثا. وقد وجدت السلطات السعودية في التيار الجامي ضالتها، فأصبح يقارع كل طروحات التيارات الإسلامية ، الخاصة بالشأن السياسي، بمنطق يتخذ من النصوص الشرعية منطلقا له. وقد مكنت الرعاية الرسمية المداخلة أو "سلفيي الولاء" كما يسمون أنفسهم أحيانا من امتلاك امتيازات داخل المؤسسات التعليمية وفي المساجد والمؤسسات المعنية بالشؤون الدينية، فحلوا في الأماكن التي أقيل منها أو غادرها شيوخ محسوبون على التيارات الإسلامية الأخرى خاصة ذات التوجهات الإخوانية والسرورية. وهو ما مكن المداخلة من إحكام القبضة على الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، التي تولى عمادة كلية الحديث بها الشيخ الجامي نفسه حتى وفاته، وكان المدخلي أحد مدرسيها. وقد كان بإمكانهم إيجاد استثناءات في النظام التعليمي الذي يمنع المقيمين من دخول الجامعات بالسعودية، والذي ما زال معمولا به إلى اليوم، كما جرى مع القيادي في التيار أسامة عطايا ذي الأصل الفلسطيني الذي درس بالجامعة بوساطة من مشايخ المداخلة، وهو مؤلف كتاب "صد عدوان الصهاينة المعتدين على آل سعود أسرة الجهاد والمجاهدين ".
- أصدر الملك عبدالعزيز تعليمات إبان إعلانه التشكيلات المؤقتة لرئاسة القضاء في عام 1344 هـ عرفت هذه التعليمات باسم: "مواد إصلاحية مؤقتة للمحاكم الشرعية", وقد أوضح حينها في خطابه المنشور في جريدة أم القرى رقم 32 في 16/1/1344هـ على تحديد مصادر الأحكام القضائية فقال: (إن أحكام الإسلام هي الركيزة الأساس للحكم, وستظل السراج المنير التي يهتدي بهديها السائرون ويستضيئ بنورها المدلجون وإن الإسلام دين جاء لما فيه صلاح الناس في الدنيا والآخرة, وأن من أراد سعادة الدارين من الأفراد والجماعات فما عليه إلا أن يفهم حقيقة الإسلام وأحكامه, ويسعى للعمل بها حتى يكون في هناء وسعادة ورفاه). ما هو مذهب السعودية | أنوثتك. - في عام 1345 هـ أمر الملك عبد العزيز ببقاء العمل بالمذهب الحنفي (القانون العثماني) بالحجاز فقد قال: (إن أحكام القانون العثماني مازالت جارية إلى الآن؛ لأننا لم نصدر إرادتنا بإلغائها, و وضع أحكام جديدة مكانها, ولذا نوافق على اقتراحكم بشأن استمرار أحكام ذلك القانون... ). - في عام 1346 هـ صدر نظام "أوضاع المحاكم الشرعية وتشكيلاتها" وهو أول نظام إداري للقضاء في الحجاز, وهو ناسخ للتعليمات العثمانية. كما أكد الملك عبد العزيز على التزام المحاكم بأحكام الشرع دون أن تكون مقيدة بمذهب مخصوص بل تقضي على حسب ما يظهر لها من أي المذاهب كان ولافرق بين مذهب وآخر.
^ "تعايش المذاهب والعشائر في السعودية" ، مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 فبراير 2019. ^ "إسلام ويب" ، ، مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 17 فبراير 2019. ^ "Discrimination – Shi'a minority" ، مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2020. ^ (Sir Richard Burton in 1853) نسخة محفوظة 2017-02-23 على موقع واي باك مشين. مذاهب الإسلام في السعودية - مقال. ^ (Ludovico di Barthema in 1503) نسخة محفوظة 2016-02-03 على موقع واي باك مشين. ^ House, Karen Elliott (2012). On Saudi Arabia: Its People, past, Religion, Fault Lines and Future. Knopf. p. 235. ^ "The Global Religious Landscape A Report on the Size and Distribution of the World's Major Religious Groups as of 2010" (PDF) ، DECEMBER 2012، مؤرشف من الأصل (PDF) في 06 يوليو 2021.
والقائمة تطول: دور العقيد ناظم، الطّاغي في "رسائل حب وحرب"، ودور "مختار المختار" في مسلسل "العرّاب"، كما كان له العديد من الأدوار المسرحيّة والسينمائية. عن مسلسل جوقة عزيزة.. قبل أن أبدأ الكلام عن دور سلوم حداد في جوقة عزيزة، لنتعرّف في هذه السطور القليلة عن المسلسل وما هي فكرته بحسب شركة الإنتاج. يحكي مسلسل "جوقة عزيزة" قصة الفنانة "عزيزة خوخة" التي تمثل دورها الممثلة السورية "نسرين طافش"، وهي راقصة سحرت قلوب الجميع في بلاد الشام في ثلاثينات القرن الماضي، خلال حقبة الاحتلال الفرنسي لسوريا. يقع كولونيل فرنسي في حبها ويحاول أن يجعلها تبادله الشعور. إلى جانب طافش، يقوم سلوم حداد بدور الطبال "حمدي حميها"، والممثلة "هبة نور" بدور "منيرة فرفش معنا"، والفنان "أيمن رضا"، و"علي كريم" بدور "أبو محمد القفل"، وغيرهم من النجوم السوريين. المسلسل من تأليف "خلدون قتلان" وإخراج "تامر إسحاق" وإنتاج شركة غولدن لاين. "حمدي حمّيها": نقطة سوداء في صفحة نجاحات سلوم حداد حقيقةً، استغرقتُ بضع دقائق أفكّر في مسلسلٍ غير ناجح، أو لم يؤدِّ حداد فيه دوره بشكلٍ جيد، وبكل جدّية، لم أجد. مسلسلات.سلوم.حداد.التاريخية. لم يخطر ببالي أيُّ مسلسلٍ يستحق سلوم النقد فيه فهو يعطي الشخصية حقها.
اقرأ أيضاً: رامز جلال يعود ببرنامج مقالب من نوع مختلف وأول ضيوفه "فنان العرب" وكانت شركة غولدن لاين أعلنت عن انضمام الطفل المصري محمد أسامة صاحب أغنية "الغزالة رايقة" لأسرة العمل. ويحكي العمل قصة فنانة سورية تدعى "عزيزة" في زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا. سلوم حداد يتوسط عدداً من الرقاصات
في الأصل، لم يشارك حداد في أي مسلسل عادي خلال مسيرته الفنية، بل جميعها قد "ضربت" في سوق الفن، وكانت ناجحة. هذا كلّه حتى السنة الفائتة، حتى موسم رمضان الماضي، إلّا أن الموازين قد انقلبت قليلًا في موسم رمضان 2022. تعرّض سلوم حداد في الفترة القليلة الماضية لانتقادات كبيرة بدأت مع بداية الترويج لمسلسل "جوقة عزيزة"، خاصّة عندما تداولت صفحات التواصل الاجتماعي صورةً روّجت لدوره في المسلسل، وهو يحمل طبلة ويتوسّط عددًا من الراقصات. "حمدي حمّيها"، الطبّال خلف "الراقصة عزيزة"، هو الدور الذي يؤديه سلوم حداد، وحتى الآن، نعرف عن دوره أنه "ضابط إيقاع جوقة عزيزة، كل ما بردت بحمّيها". هكذا كان تعبير شركة غولدن لاين، الشركة المنتجة لمسلسل جوقة عزيزة. الصور الأولى لنجوم مسلسل "ذئاب الليل" تجذب المشاهدين (صور). في الحقيقة، فُوجئ الجمهور بدور سلوم حداد في هذا المسلسل، واعتبر أن فنانًا عملاقًا كحداد، ما كان عليه القبول بهذا الدور، حيث أن دورًا كهذا، "طبّال ورا رقّاصة" بحسب تعبير البعض، ليس ملائمًا لـ "الزير سالم"، وأنه يستحق أدورًا أهم وأشدّ، كتبت إحدى الصفحات: "صرنا بالحلقة السابعة من جوقة عزيزة وسلوم حداد لسا ما ضرب ولا كفّ.. الدراما السورية ليست بخير" كان هذا التعليق تعقيبًا على أدوار حداد القوية في المسلسلات الشامية وغيرها، إذ اشتُهر بالفعل بضرب الكفوف في أكثر من مشهد لأكثر من مسلسل.
افضل ادوار سلوم حداد: توب 5 أقوى مسلسلات فارس الدراما السورية - YouTube
كاريس بشار تسترجع ذكريات أعمالها الأولى مع سلوم حداد - YouTube
إضافة للفنانين رشا إبراهيم وزيناتي قدسية ورنا جمول، وعدد كبير من الممثلين السوريين. مسلسل "ذئاب الليل"