مدينة سعودية في منطقة الرياض إحداثيات: 25°54′14″N 45°20′44″E / 25. 90389°N 45. 34556°E هذه المقالة عن مدينة المجمعة. لمقالات ذات عناوين مشابهة، طالع المجمعة (توضيح). المجمعة مدينة سعودية ومركز محافظة المجمعة التابعة لمنطقة الرياض بوسط المملكة العربية السعودية. وتعدّ عاصمة لإقليم سدير في نجد وأكبر مدنه. يعود تاريخ بناءها إلى عام 833 هـ الموافق 1412م. [2] وهي مركز مقاطعة سدير وأكبر مدنها. دليل احياء المجمعه السكنية لعام 2020 - تطبيق ديل. يبلغ عدد سكان المجمعة حوالي 133, 285 نسمة بين مواطن ومقيم [3] وفيها حوالي 12 حي سكني تضم حوالي 4497 وحده سكنية في هذه الاحياء. توجد بالمجمعة جميع الدوائر الحكومية المركزية بالمحافظة ولها فروع في بعض مدنها وقراها. المجمعة الاسم الرسمي المجمعة [1] الإحداثيات 25°54′14″N 45°20′44″E / 25. 90388889°N 45.
تضم المجمعة الكثير من العائلات منهم: المزيد المحرج المجحد العسكر التويجري الشبانة الخيـّال المفرج الربيعة الحقيل العبدالجبار العوله الصالح الرشيد الكهلان الثميري المحارب الجبير الدهش العقيل التركي أبا حسين العمر اليحى الأحمد الركبان الثابت الحسيني أبانمي الدخيل اليوسف المعالم الأثرية في محافظة المجمعة تضم محافظة المجمعة مجموعة كبيرة من المعالم والمناطق الأثرية، والتي تتميز بكونها آثار لها أهمية تاريخية عظيمة وثقافية كبيرة، سنقدم لكم خلال هذه الفقرة أهم المعالم التي توجد في المجمعة. قصر العسكر التاريخي: هو المبنى القديم لإمارة المحافظة. وقف الملك عبد العزيز: أمر الملك عبد العزيز ببناء هذه الوقف من أجل تخصيص ريعه لحفظة القرآن والمعلمين والدارسين والإمام والمؤذن من أهل المنطقة. يتكون الوقف من: 12 دكان. ارض زراعية. سكان حي الخالدية بمحافظة المجمعة يطالبون بوضع مطبات (صور) - صحيفة واصل الإلكترونية. الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني هي المسئولة عن الوقف وتتولى أمره. قلعة المرقب: تعرضت القلعة للهجوم كثيرًا ومن أهم الهجمات التي تعرضت لها وأبرزها: عام 615هـ هوجمت القلعة من أهل منيخ للحاج الإحسائي. عام 1189هـ وعام 1193هـ تعرضت للحصار من سعدون بن عرعر والي الأحساء في ذلك الوقت والذي كان تابعًا للدولة التركية لانضواء محافظة المجمعة تحت الحكم السعودي في عصر الدولة السعودية الأولى، ولكن كان ذلك دون جدوى.
كم تبعد المجمعة عن شقراء منذ عدة سنوات تم إنشاء طريق المجمعة شقراء المزدوج وقد أصبح لذلك الطريق أهمية كبيرة وأصبح من أهم الطرق الحيوية والتي تساعد على اختصار المسافة بين مدينة المجمعة ومدينة شقراء وأبرز النتائج التي ظهرت بعد إنشاء الطريق هي تسهيل حركة المرور، وخلال هذه الفقرة نتعرف سويًا على المسافة بين المحافظتين وأهمية الطريق المزدوج الواصل بينهما. تم إنشاء طريق مزدوج بين المجمعة وشقراء ليصبح طوله 96 كم. الطريق يتكون من اتجاهين وكل اتجاه عرضه حوالي 11. 80 مترًا، وعرض الطريق يزيد عن 48 مترًا. يفصل بين جانبي الطريق: جزيرة وسطية عرضها 16 مترًا. أكتاف داخلية عرضها 2 متر. أكتاف خارجية عرضها 205 متر. ترجع أهمية ذلك الطريق إلى أنه ساهم في حدوث الكثير من التغيرات ومنها: أحد أهم الطرق الحيوية بين المجمعة وشقراء والذي ساعد على اختصار الطريق بين المحافظتين. ساعد على تسهيل حكة المرور بين المحافظتين. يعد امتداد للطريق الدولي المزدوج لذي يربط بين محافظة المجمعة وما يلي: محافظة حفر الباطن. المنطقة الشمالية. مدينة المجمعة السعودية - موضوع. دولة الكويت. الطريق الذي يسلكه الحجاج كل عام القادمين من: الكويت. العراق. دول الشام. دولة إيران.
[١] المعالم الأثرية لمدينة المجمعة السعودية فيما يلي ذكر لأهم المعالم الأثرية والتاريخية في مدينة المجمعة: قلعة المرقب: تعرف أيضًا بحصن مُنِيخ، وهي قلعة شيدها مؤسس المدينة سنة 830 هـ في أعلى جبل منيخ، كما وتمتلك برجًا بارتفاع 11 متراً (المرقب)، ويحيط بها سور يتصل بسور البلدة القديمة. [٢] قصر العسكر التاريخي: يعود بناء هذا القصر إلى نحو 200 عام، وهو بناءٌ ذي طرازٍ نجدي قديم، تم بناؤه بعهد أمير المجمعة آنذاك إبراهيم العسكر، وبمساحة بلغت 2000 متر مربع (إذ يحتوي على: مجالس، وغرف وبيوت ضيافة، ومسجد، وساحات، وممرات). [٣] المؤسسات والبنية التحتية في مدينة المجمعة السعودية فيما يلي توضيح لبعض معالم البنية التحتية في مدينة المجمعة: جامعة المجمعة: صدر قرار بإنشاء جامعة المجمعة في عام 2009، لتضم كلية التربية التي كانت هي المؤسسة التربوية لدرجات العليا الوحيدة في المدينة آنذاك، وكانت تضم التخصصات (اللغة العربية، واللغة الإنجليزية، وقسم الاقتصاد المنزلي والتربية الفنية، وقسم الأحياء، وقسم الدراسات الإسلامية، وقسم الحاسب الآلي، وقسم العلوم التربوية. ) [٤] نادي الفيحاء السعودي: تأسس النادي في عام 1373 هـ، وتم تسجيله رسميًا في 1386 هـ.
كتّاب عبد الله بن مطر. كتّاب عبد الله الخيال. مدرسة جامع الملك عبد العزيز. مدرسة الشيح أحمد بن صالح الصانع. [9] مراجع [ عدل]
كتّاب عبد الله بن مطر. كتّاب عبد الله الخيال. مدرسة جامع الملك عبد العزيز. مدرسة الشيح أحمد بن صالح الصانع. [9] مراجع عدل بوابة تجمعات سكانية بوابة السعودية
تفسير اية يا ايها النبي قل لازواجك ، هو عنوان هذا المقال، وفيهِ سيجد القارئ بيانًا للمرادِ من الآيةِ الكريمةِ، عند الطنطاوي وابن كثير والطبري وابن عاشور، كما سيتمُّ بيانُ معاني مفراداتِ الآيةِ الكريمة، كما سيتمُّ بيانُ سبب نزولها، ثمَّ سيتمُّ طرحُ سؤالًا وبيانَ الإجابةِ عليهِ بشيءٍ من التفصيل.
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) يقول تعالى آمرا رسوله ، صلى الله عليه وسلم تسليما ، أن يأمر النساء المؤمنات - خاصة أزواجه وبناته لشرفهن - بأن يدنين عليهن من جلابيبهن ، ليتميزن عن سمات نساء الجاهلية وسمات الإماء. والجلباب هو: الرداء فوق الخمار. قاله ابن مسعود ، وعبيدة ، وقتادة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء الخراساني ، وغير واحد. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك. وهو بمنزلة الإزار اليوم. قاله الجوهري: الجلباب: الملحفة ، قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلا لها: تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ، ويبدين عينا واحدة. وقال محمد بن سيرين: سألت عبيدة السلماني عن قول الله تعالى: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. وقال عكرمة: تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها.
وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال: ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس، قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ... ) إلى قوله (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَينَ) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين Mp3 - سمعها. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (يُدْنِينَ عَلَيهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) يتجلببن فيعلم أنهن حرائر فلا يعرض لهن فاسق بأذى من قول ولا ريبة.
وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا أبو عبد الله الظهراني فيما كتب إلي ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن صفية بنت شيبة ، عن أم سلمة قالت: لما نزلت هذه الآية: ( يدنين عليهن من جلابيبهن) ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها. ياايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المومنين. وقال ابن أبي حاتم ، حدثنا أبي ، حدثنا أبو صالح ، حدثني الليث ، حدثنا يونس بن يزيد قال: وسألناه يعني: الزهري -: هل على الوليدة خمار متزوجة أو غير متزوجة ؟ قال: عليها الخمار إن كانت متزوجة ، وتنهى عن الجلباب لأنه يكره لهن أن يتشبهن بالحرائر إلا محصنات. وقد قال الله تعالى: ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن). وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة ، إنما ينهى عن ذلك لخوف الفتنة; لا لحرمتهن ، واستدل بقوله تعالى: ( ونساء المؤمنين). وقوله: ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) أي: إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى: ( [ يا أيها النبي] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) قال: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة ، كفوا عنها.
تفسير قوله يا أيها النبى قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين ؟ الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
قال الجوهري: الجلباب الملحفة, قالت امرأة من هذيل ترثي قتيلاً لها: تمشي النسور إليه وهي لاهية مشي العذارى عليهن الجلابيب قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة, وقال محمد بن سيرين سألت عبيدة السلماني عن قول الله عز وجل: { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} فغطى وجهه ورأسه وأبرز عينه اليسرى. وقال عكرمة تغطي ثغرة نحرها بجلبابها تدنيه عليها. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو عبد الله الطهراني فيما كتب إليّ حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن خيثم عن صفية بنت شيبة عن أم سلمة قالت لما نزلت هذه الاَية { يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها.