وهذا يعني وجود ظواهر وشكليات إلى جنب الحقائق والواقعيات المخالفة والمناقضة. إلاّ أنّ مثقالاً من الواقع والحقيقة يؤثر أكثر من قنطار من الظواهر الخاوية. فلو أنّ بين يديك الآن آلاف بل ملايين من البشر لكنهم موتى بلا أرواح، لما كلّمك واحد منهم حتى حرفاً واحداً، ولكن لو كان طفل صغير عمره شهر واحد فقط لملأ لك البيت ضجيجاً. وما ذلك إلاّ لأن الطفل واقع وحقيقة، أما الموتى فلا أثر لهم وإن حدّثتهم لم تسمع لهم جواباً، لأنّه لا واقع للحياة فيهم. هذه الدنيا صبغتها الظواهر. القاعدة الثَّامنةَ عشرةَ: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف | موقع المسلم. وعندما نأتي إلى قضية المرأة نلاحظ أنّ الشعارات التي تُرفع باسمها ليست سوى ظواهر مزيّفة وضجيج فارغ. فتحرير المرأة مثلاً كلمة جميلة ولكن عندما تنبش قلب هذه الكلمة لكي تعرف حقيقتها والواقع الذي تعيشه المرأة المعاصرة في ظلها تكتشف أنّ فيها حثّاً على ابتذال المرأة وإذلالها وليس حريتها كما يزعمون. أما قول الله تعالى: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف» فكلمة جميلة الظاهر عميقة المحتوى في آنٍ معاً؛ فلو بحثت التاريخ كلّه لما وجدت كلمة في جمال هذه الآية تجمع بين الواقع العميق وبين المظهر الجميل. إنها تتألف من أربع كلمات فقط ولكن لو أُعطيت لأي عاقل ملتفت لقال إنها أحسن ما قيل في حق المرأة.
إن العلاقة الأبدية بين الرجل والمرأة ستظل محل جدال ونقاش إلى مالا نهاية فهما أساس تكوين الإنسان، وهذه هي سنة المولى عز وجل في خلقه، وسنجد دائمًا من ينصر المرأة ومن يناصرها ومن يهاجمها ويحاربها فكل اتجاه بما نشأ وتربى عليه. وذلك لأننا نفس بشرية فيها الصالح وفيها الطالح، وهذه النفس لا تفرق بين رجل وامرأة؛ سواء في صلاحها أو طلاحها إلا أن المرأة وخصوصا تلك التي اختارت أن تكون شريكًا في بناء المجتمع بجانب شراكتها الأصيلة والأساسية في بناء الأسرة يجب أن يكون لها نظرة خاصة من التقدير والاحترام. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير. فكلما أتعامل مع واحدة من هؤلاء الفضليات؛ سواء كانت تعمل في وظيفة لتساند أسرتها أو عمل عام أو في منصب قيادي تثبت فيه قوتها وصلابتها، كأنها دومًا تريد أن ترسل رسالة أنها تقدر وأنها تستطيع، وهي حقًا تقدر وتستطيع، وهذا هو نهج المرأة منذ قديم الأزل وليس في وقتنا الحاضر فحسب، فكلنا يذكر كليوباترا وملكة سبأ وأمنا مريم ابنة عمران وأم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد والسيدة أسماء بنت أبي بكر ولن أذكر أسماء في العصر الحديث لكن سأضرب مثالا بزميلاتي وأخواتي في تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين. فقد أثبتن بالفعل أنهن مقاتلات في صفوف القوى الناعمة لهذا المجتمع في وقت عزف فيه الكثير عن الوقوف ضمن صفوف البناء، بل اتجهوا للهدم أو قالوا لمن وقفوا أمام فكر أهل الشر أذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون.
لو أردنا أن نوجز بتفكير وعمق كلّ ما للمرأة من حقوق وما عليها من واجبات لما وجدنا أجمل ولا أجمع من هذه الكلمة. ولو عرضت هذه الكلمة على عقلاء العالم وحكمائه فسيقولون لك كلّهم: إنها تعبر عن تقسيم عادل حكيم.
فحتّى أدوات التجميل يحقّ لها تقاضي ثمنها من الزوج بما يتناسب وشأنها، ناهيك عن الغذاء والمسكن والملبس والدواء والترفيه وحتى كفنها وماء غسلها وثمن الأرض التي تُدفن فيها وأجور الدفن و… ، كلّ ذلك على الزوج حتى إذا كانت الزوجة ثرية تملك الملايين والزوج معسراً، ولكن في حدود المعروف، كما قيَّدت الآية: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف). إذاً لو مات أب وخلّف أولاداً ذكوراً وإناثاً فالإناث لا مصارف عليهن لأنّ مصارفهن كلّها على الرجال، أما الرجال فيتحملون مصارف أنفسهم ومصارف النساء التي تعود نفقتهن عليهم كالزوجة وهكذا الأخت والأم المعسرتين! ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف الاسلام ويب. حقاً لولا لطف الإسلام ورفقه بالمرأة لاقتضى أن يجعل الإرث كلّه للرجل كما كان الأمر في الجاهلية قبل الإسلام وكما هو موجود في بعض الجاهليات الحديثة. ولو تُركنا وعقولنا ولم نستضئ بهدي الإسلام لبدا لنا اختصاص الرجل بالإرث كلّه معقولاً، فلماذا نعطي مالاً للمرأة والرجل يصرف عليها كلّ ما تحتاجه؟ ولكن الإسلام لم يغفل أنّ المرأة قد تحتاج ولا تطلب من الرجل حياءً ولا يريد الإسلام للمرأة أن تبذل ماء وجهها، ولذلك فرض لها حصة من الإرث. هذا بالإضافة إلى أنّ في منحها حصة من الإرث نوعاً من تطييب نفسها سيما وهي مفجوعة أيضاً بموت قريبها.
وعلى كل الأقوال، فليس المقصود بالمماثلة في الحقوق المماثلة في جنسها، ولكن المقصود المماثلة في أصل الوجوب، قال البيضاوي رحمه الله: أي ولهن حقوق على الرجال مثل حقوقهم عليهن في الوجوب واستحقاق المطالبة عليها، لا في الجنس، وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ، زيادة في الحق وفضل فيه. وقال النسفي رحمه الله: والمراد بالمماثلة مماثلة الواجب في كونه حسنة لا في جنس الفعل، فلا يجب عليه إذا غسلت ثيابه أو خبزت له أن يفعل نحو ذلك، ولكن يقابله بما يليق بالرجال. وبخصوص أمر العقوبة: فهو إلى الله عز وجل، فعنده سبحانه القسطاس المستقيم القائم على العلم والحكمة والعدل، فلا يظلم عنده أحد، قال تعالى: { وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} {الكهف:49}. وليس بلازم أن يتساوى الزوجان في العقوبة في حال تفريط أي منهما في حق الآخر، والأمر في ذلك كله إلى الله تعالى؛ كما أسلفنا. ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف.. ماهي حقوق المرأة في الاسلام؟. والله أعلم. 6 0 939
أفيعدّ حكم الإسلام في إرث المرأة بعد هذا ظلماً في حقها وحطّاً من كرامتها أم أنّ الأمر ببساطة ووضوح يتناسب مع الأحكام المالية الأخرى للمرأة في الإسلام مع أخذ عاطفة المرأة بنظر الاعتبار، لأنّ الإسلام يلاحظ العواطف أيضاً؟! لماذا وضع الإسلام الطلاق بيد الرجل؟ أمّا السؤال الثاني وهو: لماذا وضع الإسلام الطلاق بيد الرجل دون المرأة؟ فنقول في الإجابة عليه: لما كان كلّ فكرين يصطدمان بطبعهما، حتى الأخوين قد يختلفان أو الأب والابن، فكذلك حال الرجل والمرأة فإنّ الاختلاف أمر طبيعي في الحياة، وإلاّ لو لم يكن الاختلاف فلماذا يحصل الطلاق؟ وهل يصح أن نقول للزوجين المختلفين: تفاهَما وقررا الطلاق معاً فهو بيدكما معاً وليس لأحد منكما دون الآخر؟ فكيف يتصوّر أن يتّفقا ويتفاهما وهما مختلفان؟ فأكثر حالات الطلاق إنما تنتج لأنّ الزوجين غير متناغمين، فالزوج قد يكون ثائراً إلى حد الرغبة بالطلاق أما الزوجة فغير ثائرة إلى ذلك الحد. وربما كان الأمر بالعكس، فكيف يتفقان على الطلاق وهما مختلفان. إن التشاجر والنّزاع والصدام هو الذي يؤدي إلى الطلاق، فإذا كان هناك تشاجر ونزاع وصدام فكيف يتصور التفاهم وهو على النقيض من تلك الحالات؟ إذن لابدّ أن يكون الطلاق بيد أحدهما أو بيد شخص آخر غيرهما ولا احتمال آخر.
فضلًا على أنه يستعمل في الوقاية من التهابات الشغاف. ولكن يجب أن يتم استعماله بحذر وتحت إشراف الطبيب المتخصص. كما أن العقار له مفعول سحري للتخلص من التهابات العظام. بالإضافة إلى أنه يساعد في التخلص من الجمرة الخبيثة التي تصيب العديد من الأشخاص. فيما يدخل هذا الدواء في التخلص من الالتهابات الموجودة في منطقة الحوض. وذلك بفضل المواد الفعالة المتوفرة في تركيبة هذا الدواء. بينما يدخل كريم افوسين في التخلص من التهابات العضل القيحي. بالإضافة إلى أن هذا العقار يعمل على علاج التهابات المفاصل. ولكن يجب أن يتم استعماله بعد زيارة طبيب متخصص. وأخيرًا فإن هذا الدواء يسهم في التخلص من. الالتهابات التي تصيب منطقة المهبل لدى السيدات. تجربتي مع كريم افوسين المهبلي جدير بالذكر أن تأثير هذا الكريم يختلف من شخص إلى آخر. ولذلك ينصح دائمًا بضرورة استشارة الطبيب المتخصص قبل البدء في استعماله. لتجنب الآثار السلبية الناتجة عن استعماله بصورة مفرطة. كريم افوسين المهبلي والحمل وفي هذا الصدد يجب الإشارة. إلى أن هذا الكريم يعمل على التخلص من الالتهابات الموجودة في منطقة المهبل لدى المرأة الحامل. فهو يقضي على البكتيريا الضارة المتراكمة في تلك المنطقة.
خلال فترات الرضاعة الطبيعية، والتي ينصح بها بعدم استخدام كريم أفوسين وذلك لنفاذه بمكونات حليب الثدي وإمكانية وصوله إلى الرضيع. يجب أن يتم إخبار الطبيب أو الصيدلي في حالة المعاناة من الحساسية تجاه الكليندامايسين وغيره من الأدوية الأخرى، مع إخباره بما يتم تناوله خلال هذه الفترة من أدوية ومكملات غذائية سواء كانت موصوفة أو غير موصوفة من فيتامينات وأعشاب. ملحوظة هامة: قد يضعف كريم أفوسين ما يتم استعماله من أوقية ذكرية مطاطية لمنع الحمل. سعر كريم افوسين يتوفر كريم أفوسين لعلاج الالتهابات المهبلية في جميع الصيدليات بالمملكة العربية السعودية ولكن لا يتم صرفه دون وصفة طبية، ويتم بيع العبوة الواحدة منه بسعر أربعين ريال سعودي وخمسة وأربعين هللة، كما ويجب أن يتم الاحتفاظ به في درجة حرارة تتراوح ما بين خمسة عشر حتى ثلاثين درجة مئوية، ويتم إنتاجه بواسطة شركة أفالون فارما السعودية، كما ويتوفر الكريم باسم تجاري آخر وهو دالاسين كريم مهبلي. وبذلك نكون قد تناولنا في مخزن الذي دار موضوعه حول تجربتي مع كريم افوسين بعضاً من التجارب النسائية التي رويت من قبل من قمن باستخدام ذلك الكريم لعلاج ما أصابهن من التهابات مهبلية والذي لقي استحسان الكثير منهم، ونود أخيراً إيضاح أن جميع ما ورد بمقالنا قد أتى على سبيل الإرشاد والنصح، ويجب قبل استخدام ذلك الكريم الحصول على استشارة الطبيب أو الصيدلي لتجنب ما قد يترتب على استخدامه من آثار جانبية أو أضرار التي قد تحدث في بعض الحالات.
كريم افوسين طريقة استعمال ينبغي أن يتم الالتزام بإرشادات ونصائح الطبيب أو الصيدلي حول الطريقة الصحيحة لاستخدام كريم أفوسين، وسوف نوضح في النقاط التالية الطريقة الصحيحة التي يتم من خلالها استعمال الكريم: يأتي مع الكريم في العبوة الخاصة به بعض من المطبقات البلاستيكية والأدوات وبواسطتها يتم دفع الكريم إلى المهبل، وبعد الاستخدام يجب أن يتم إتلاف ذلك الأنبوب. يتم نزع كل من غطاء الأنبوب بالإضافة إلى نزع سدادة الألومنيوم الواقية وذلك لكي يتم فتح الأنبوب، ومن ثم يجب أن يتم تثبيت ما يوجد مكان الغطاء بالعبوة من أداة بلاستيكية. يجب أن يتم تنظيف أسفل الأنبوب وبلطف اضغطي عليه حتى يندفع الكريم في الأداة من الداخل، وحين توقف الكباس عن التحرك فهي علامة على امتلاء الأداة بنجاح. ولكي يتم استخدام الكريم بطريقة صحيحة على المرأة أن تقوم بالاستلقاء على ظهرها مع امساك الأداة البلاستيكية وإدخالها بالمهبل لأقصى ما يمكن من مسافة. بعد إتمام إدخال الأنبوب يتم دفع الكريم بواسطة الكباس داخل المهبل بلطف، إلى أن يتوقف وحينها يكون الكريم قد أصبح داخل المهبل بالكامل. بلطف يجب أن يتم سحب الأنبوب البلاستيكي، ثم إتلافها وإلقائها بالقمامة مع أهمية عدم استخدام نفس الأنبوب مرتين.
الآثار الجانبية لكريم أفوسين قد يترتب على استخدام كريم أفوسين المهبلي بعضاً من الآثار الجانبية، وينبغي أن يتم إخبار الطبيب في حالة كانت تلك الآثار شديدة لا يمكن احتمالها ولا تختفي، وتلك الآثار الجانبية هي: بقع في الفم بيضاء اللون. افرازات مهبلية بيضاء اللون. تورم أو حرقة بالمهبل. الشعور بالألم والحرقة خلال التبول. المعاناة من الإمساك. ألم في أسفل الظهر. الصداغ والغثيان. الآثار الجانبية الخطيرة لكريم أفوسين إذا ما ظهرت أحد الآثار الجانبية التالية لكريم أفوسين يجب التوقف عن استخدامه على الفور واستشارة الطبيب لوصف بديل: الرعشة بالجسم. البراز المصحوب بالدم. الإسهال الشديد والمستمر. التشنجات والآلام في المعدة. ارتفاع في درجة حرارة الجسم. طفح جلدي أو ظهور بثور على الجلد. احتياطات استخدام كريم افوسين هناك بعض من الحالات التي يجب أن يتم استخدام كريم أفوسين بها بحذر وتحت إشراف من الطبيب، وتلك الحالات هي: أمراض الكلى. أمراض الكبد. التهاب القولون. التهاب الشغاف. خلال فترة الحمل. التهاب الأمعاء التقرحي. الإصابة المستمرة بالإسهال. المعاناة من التهابات الأمعاء وغيرها من الحالات المرضية في الأوقات التي تكون بطانة الأمعاء جميعها منتفخة أو جزء منها متهيج، أو المعاناة من التقرحات الناتجة عن تناول المضادات الحيوية، حيث غالباً ما ينصح الطبيب في تلك الحالة بعدم استخدام كريم أفوسين المهبلي.